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不物释义:⒈违禁的事物。《周礼·地官·司稽》:“掌巡市而察其犯禁者,与其不物者而搏之。”贾公彦 疏:“案《大司徒》,民当同衣服,今有人衣服不与众同;又视占亦不与众人同;及所操物不如品式,此皆违禁之物,故搏之也。”后用以谓不如常法,不合法度。《北齐书·幼主纪论》:“过庭所闻,莫非不轨不物。”明 陶宗仪《辍耕录·宣文阁》:“以次入对,从容密勿,盖终日焉。而声色狗马,不轨不物者,无因而至前矣。”⒉谓不分物我。《庄子·庚桑楚》:“故曰:至礼有不人,至义不物。”郭象 注:“各得其宜,则物皆我也。”
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从欲释义:⒈随顺自己的意愿。《书·大禹谟》:“俾予从欲以治,四方风动,惟乃之休。”孔 传:“使我从心所欲而政以治。”《荀子·大略》:“维予从欲而治。”⒉服从于自己的私欲。《左传·僖公二十年》:“以欲从人,则可;以人从欲,鲜济。”《北齐书·幼主纪》:“后主 则不然,以人从欲,损物益己。”明 王守仁《传习录》卷下:“循理则虽酬酢万变而未尝动也,从欲则虽槁心一念而未尝静也。”⒊纵欲。《左传·昭公十三年》:“不藏贿,不从欲,施舍不倦,求善不厌。”《韩诗外传》卷二:“貌美好者不以统朝涖民,而反以蛊女从欲。”三国 魏 嵇康《
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写筑释义:谓依样仿造建筑。《北齐书·幼主纪》:“写筑西鄙诸城,使人衣黑衣为 羌 兵攻之,鼓噪凌之,亲率内参拒鬭。”《资治通鉴·陈宣帝太建七年》引此文,胡三省 注云:“写筑者,写诸城之形而筑以象之。”
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冲帝释义:幼主。
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凶族释义:原指与 尧 舜 部族敌对的四个部落。后亦泛称敌对的民族或恶人。《左传·文公十八年》:“舜 臣 尧,宾于四门,流四凶族,浑敦、穷奇、檮杌、饕餮,投诸四裔,以御螭魅。”汉 徐干《中论·智行》:“若非 尧,则裔土多凶族,兆民长愁苦矣。”晋 陆机《五等诸侯论》:“在 周 之衰,难兴王室,放命者七臣,干位者三子,嗣王委其九鼎,凶族据其天邑。”《北齐书·幼主纪论》:“武平 在御,弥见沦胥,罕接朝士,不亲政事,一日万机,委诸凶族。”
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善道释义:⒈善加诱导。 《论语·颜渊》:“忠告而善道之,不可则止。”陆德明 释文:“道,导也。”⒉犹正道。汉 陆贾《新语·明诫》:“周公 以比德於五帝,斯乃口出善言,身行善道之所致也。”三国 蜀 诸葛亮《前出师表》:“陛下亦宜自谋,以諮諏善道,察纳雅言,深追先帝遗詔。”《北齐书·后主幼主纪论》:“﹝ 高纬 ﹞始自襁褓,至於传位,隔以正人,闭其善道。”明 李贽《复周柳塘》:“窃前贤之善道,卑善柔之贱态,附直谅之后列,直欲以完名全节付二老。”⒊好的途径,好的方法。明 刘基《槐阴读书图序》:“观听动息,凡有所接,必使可
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国权释义:⒈犹国柄。政府或国君的权力。《管子·山权数》:“筴丰则三权皆在君,此之谓国权。”《汉书·五行志中之下》:“襄公 时,天下诸侯之大夫皆执国权,君不能制。渐将日甚,善恶不明,诛罚不行。”颜师古 注:“谓 襄 十六年会於 溴梁,诸侯之大夫盟皆类此。”《宋书·恩倖传序》:“权幸之徒,慴惮宗戚,欲使幼主孤立,永窃国权。”⒉国家的主权。匡互生《五四运动纪实》:“这回运动所标出的公用语为‘外争国权,内惩国贼’。”
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垂帘听决释义:指女后辅幼主临朝听政。
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太上皇后释义:天子嫡母的尊号,即皇太后。 《北齐书·幼主纪》:“隆化 二年春正月乙亥,即皇帝位,时八岁,改元为 承化 元年,大赦,尊皇太后为太皇太后,帝为太上皇帝,后为太上皇后。”《宋史·孝宗纪》:“乙亥,内降玉札:‘皇太子可即皇帝位。朕称太上皇帝,退处 德寿宫,皇后称太上皇后。’”
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威福自己释义:⒈任赏任罚,自己一人说了算。比喻大权在握,独断专行。⒉杨坚以凡庸之才,藉后父之势,挟幼主而令天下,威福自己,赏罚无章,不臣之迹,暴于行路。--《周书.尉迟迥传》
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宴驾释义:婉称帝王之死。宴,通“晏”。唐 陈鸿《长恨歌传》:“皇心震悼,日日不豫。其年夏四月,南宫 宴驾。”宋 范成大《吴船录》卷上:“太祖 已宴驾,太宗 即位。”《说唐》第一回:“不幸 周 主宴驾,太子庸懦,他倚着 杨林 之力,将太子废了,竟夺了江山,改称国号大 隋。”柳子戏《孙安动本》第一场:“老王宴驾,幼主登基。”
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幼主释义:年幼的君主。《汉书·魏相传》:“幼主新立。”南朝 梁 沉约《恩倖传论》:“权倖之徒,慴惮宗戚,欲使幼主孤立,永窃国权。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平礼制》:“王世子臣下呼称幼主万岁。”
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弘长释义:⒈光大发扬。南朝 梁 任昉《王文宪集序》:“弘长风流,许与气类。”唐 高仲武《中兴閒气集·钱起》:“‘穷达恋明主,耕桑亦近郊。’则礼义克全,忠孝兼著,足可弘长名流,为后楷式。”⒉弘大长远。《文选·袁宏<三国名臣序赞>》:“士元 弘长,雅性内融。”李周翰 注:“弘,大;长,远也。言其思虑大远也。”南朝 梁 任昉《天监三年策秀才文》:“将恐弘长之道,别有未周。”《北齐书·幼主纪论》:“武成 风度高爽,经算弘长,文武之官,俱尽其力,有帝王之量矣。”
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当御释义:⒈以次侍寝。《礼记·曲礼下》:“大夫、士去国……妇人不当御。”陈澔 集说:“御,侍御寝宿也。”⒉犹值班。《左传·襄公二十六年》:“秦伯 之弟 鍼 如 晋 修成,叔向 命召行人 子员。行人 子朱 曰:‘朱 也当御。’”杨伯峻 注:“当御犹今之值班。”《文选·张衡<西京赋>》:“内有常侍謁者,奉命当御。”李善 注:“奉传詔命,而递当进也。”⒊掌管统治。《文选·陈琳<为袁绍檄豫州文>》:“遣 操 使缮脩郊庙,翊卫幼主,操 便放志,专行胁迁,当御省禁,卑侮王室。”张铣 注:“当御谓万事自当理之,不令上知也。”@
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当璧释义:《左传·昭公十三年》:“初,共王 无冢适,有宠子五人,无适立焉。乃大有事於羣望,而祈曰:‘请神择於五人者,使主社稷。’乃徧以璧见於羣望,曰:‘当璧而拜者,神所立也,谁敢违之?’既,乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭,使五人齐,而长入拜…… 平王 弱,抱而入,再拜,皆厌纽。”杨伯峻 注:“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立为国君之兆。《魏书·肃宗纪》:“皇曾孙故 临洮王 寳暉 世子 釗,体自 高祖,天表卓异,大行平日养爱特深,义齐若子,事符当璧。”《北齐书·幼主纪》:“文宣 因累世之资,膺乐推之会,地居当璧,
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御世释义:治理天下。《鬼谷子·忤合》:“是以圣人居天地之间,立身御世,施教扬声,明名也。”晋 葛洪《抱朴子·释滞》:“圣明御世,唯贤是宝。”北周 庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》:“法王御世,天人论道。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》:“赏罚二柄,乃御世之衔勒,治天下者,苟赏罚至公,未有不致太平者。”太平天囯 洪仁玕《诛妖檄文》:“天父上帝天兄基督大开天恩,恩命我真圣主及救世幼主下凡御世。”
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搆造释义:结成;制造。《韩诗外传》卷四:“今或不然,令民相伍,有罪相伺,有刑相举,使搆造怨仇。”《宋书·恩倖传序》:“权幸之徒,慴惮宗戚,欲使幼主孤立,永窃国权,搆造同异,兴树祸隙,帝弟宗王,相继屠劋。”宋 苏轼《乞将台谏官章疏降付有司根治札子》:“故党人共出死力,搆造言语,无所不至。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·唐才常汉口起义清方档案》:“包藏祸心,搆造邪説。”
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无愁释义:⒈没有忧虑。唐 杜甫《题张氏隐居》诗之二:“前村山路险,归醉每无愁。”宋 范成大《晚春》诗之二:“好事怜春老,无愁耐日长。”清 钱谦益《读豫章仙音谱漫题》诗之五:“舞艷歌娇烂不收,南朝 从此果无愁。”⒉古乐府杂曲歌名。传为 北齐 后主 所倡作,至 唐 天宝 年间,改名《长欢》。《北齐书·幼主纪》:“﹝ 后主 ﹞乃益骄纵,盛为《无愁》之曲,帝自弹琵琶而唱之。”《隋书·音乐志中》:“﹝ 北齐 ﹞ 后主 亦自能度曲,亲执乐器,悦玩无倦,倚絃而歌。别採新声,为《无愁曲》……乐往哀来,竟以亡国。”参见“无愁天子”。
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昵狎释义:⒈谓亲近而态度不庄重。 《宋书·庐陵孝献王义真传》:“徐羡之 等嫌 义真 与 灵运、延之 暱狎过甚,故使 范晏 从容戒之。”⒉亲近;亲狎。《南史·梁愍怀太子方矩传》:“﹝ 元良 ﹞及升储位,昵狎羣下,好著微服。”《旧唐书·周智光传》:“宦官 鱼朝恩 为观军容使,镇 陕州,与之昵狎。”《资治通鉴·隋文帝开皇二十年》:“唐令则 为 勇 所昵狎,每令以絃歌教内人。”清 钮琇《觚賸·粟儿》:“居久之,渐及昵狎。”⒊指亲昵的人。《北齐书·幼主纪》:“﹝ 高纬 ﹞自非宠私昵狎,未尝交语。”
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晚运释义:⒈末年。《宋书·恩倖传序》:“及 太宗 晚运,虑经盛衰,权幸之徒,慴惮宗戚,欲使幼主孤立,永窃国权……宝祚夙倾,实由於此。”《南齐书·高帝纪上》:“攸之 为 郢州,值 明帝 晚运,阴有异图。”⒉指晚年的好运气。《警世通言·老门生三世报恩》:“鲜于同 自五十七岁登科……直活到九十七岁,整整的四十年晚运。”