九尾 [jiǔ wěi]
1. 九尾狐的简称。古人以为瑞兽。借为妖媚多诈的象征。泛指妖狐。
九尾 引证解释
⒈ 九尾狐的简称。古人以为瑞兽。
引《北齐书·文宣帝纪》:“禎符显见,史不停笔,既连百木,兼呈九尾。”
《隋书·音乐志中》:“朱雀降,黄玉表。九尾驯,三足扰。化之定,至矣哉!”
⒉ 借为妖媚多诈的象征。
引《醒世姻缘传》第十三回:“施氏 惑主工於九尾,杀人毒於两头。”
⒊ 泛指妖狐。 《剪灯馀话·胡媚娘传》:“九尾尽诛,万劫不赦。
引耀州 衙速令清净, 新郑 驛永絶根苗。”
九尾的关联词语及解释
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三足乌释义:⒈古代传说中的神鸟。为 西王母 取食之鸟。《史记·司马相如列传》:“载胜而穴处兮,亦幸有三足乌为之使。”张守节 正义引 张楫 曰:“三足乌,青鸟也,主为 西王母 取食。”⒉古代传说中的神鸟。祥瑞之鸟。《东观汉记·章帝纪》:“三足乌集 沛国,白鹿、白兔、九尾狐见。”北魏 郦道元《水经注·湿水》:“又按《瑞应图》有三足乌、赤乌、白乌之名。”《周书·明帝纪》:“丙申,顺阳 献三足乌。八月甲子,羣臣上表称庆。”亦省作“三足”。《后汉书·班固传》:“甘露宵零於丰草,三足轩翥於茂树。”李贤 注引《古今注》:“元和 二
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九尾释义:⒈九尾狐的简称。古人以为瑞兽。⒉借为妖媚多诈的象征。⒊泛指妖狐。
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九尾狐释义:⒈传说中的奇兽。《山海经·南山经》:“﹝ 青丘之山 ﹞有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”郭璞 注:“即九尾狐。”古人认为是祥瑞的征兆。汉 王褒《四子讲德论》:“昔 文王 应九尾狐,而 东夷 归 周。”⒉喻奸诈善媚惑的人。宋 田况《儒林公议》卷上:“陈彭年 被 章圣(宋真宗)深遇……时人目为九尾狐,言其非国祥而媚惑多歧也。”
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九尾狐狸释义:即九尾狐。喻狐媚多诈的人。
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九尾禽释义:即九尾狐。
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得巧释义:⒈谓得其巧妙。⒉古时农历七月七日夜,妇女在月光下以五彩丝缕穿七孔针或九尾针,先成者谓之得巧。
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访牌释义:旧时官府发出的粘贴有缉捕罪犯的公文的牌子。用作缉捕的凭证。《儒林外史》第十九回:“刑房拿出款单来,这单就黏在访牌上。那访牌上写道:访得 潘自业(即 潘三)本市井姦棍……如此恶棍,岂可一刻容留於光天化日之下!为此,牌仰该县,即将本犯拿获,严审究报,以便按律治罪。”《九尾龟》第五十回:“当下不露风声,密密的下了一个密札,给那马路工程局的委员 李兰生,札内还附了一个访牌,话头説得十分厉害。”
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调补释义:⒈调养滋补。宋 洪迈《夷坚志补·鬼国母》:“杨氏 呼医用药调补几岁,颜状始復故。”⒉谓调任官职。《汉书·匡衡传》:“衡 射策甲科,以不应令除为太常掌故,调补 平原 文学。”唐 皇甫冉《送田济之扬州赴选》诗:“家贫不自给,求禄为荒年。调补无高位,卑栖屈此贤。”明 张居正《答铨部李石塘书》:“考功之缺,已属銓曹调补,其人则太宰所自择者也。”《九尾龟》第八一回:“调补了 直隶 天津 道,不到一年的工夫,陞授了 河南 按察使。”
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赵后释义:指 赵飞燕 。 《西京杂记》卷一:“ 赵后 体轻腰弱,善行步进退,女弟 昭仪 不能及也。” 南朝 梁 江淹 《清思诗》之一:“ 赵后 未至丽, 阴妃 非美极。” 唐 李商隐 《蜂》诗:“ 宓妃 腰细纔胜露, 赵后 身轻欲倚风。”《九尾龟》第四回:“半偏云髻, 梁 家堕马之粧;斜倚香肩, 赵后 廻风之体。”
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跟官释义:⒈旧时指跟随和侍候官员。《古今小说·新桥市韩五卖春情》:“妇人道:‘拙夫姓 韩,与小儿在衙门跟官,蚤去晚回,官身不得相会。’”《九尾龟》第二一回:“期满出来,浙江 住不得了,便挟着几年的积蓄,直到 苏州,要想寻条门路,依旧跟官。”⒉旧时指官员的随从。《二刻拍案惊奇》卷三一:“跟官、门皁、轿夫、吹手多要酒饭钱。”
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跪乳释义:《公羊传·庄公二十四年》“腶脩云乎”汉 何休 注:“凡贄,天子用鬯,诸侯用玉,卿用羔……羔取其执之不鸣,杀之不号,乳必跪而受之,类死义知礼者也。 ”后以“跪乳”喻指孝义。汉 班固《白虎通·衣裳》:“羔者,取跪乳逊顺也。”《镜花缘》第八七回:“羊有跪乳之礼,鸡有识时之候。”《九尾龟》第十六回:“你想羔羊跪乳,鼹鼠成群,虽得禽兽,也还都有孝义之心。”
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逆毛鸧释义:怪鸟名。是鸟或说有九尾,或说有九头,主凶。
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通辞释义:⒈呈递书面意见。 《宋书·江夏文献王义恭传》:“大明 时,资供丰厚,而用常不足,赊市百姓物,无钱可还。民有通辞求钱者,輒题后作‘原’字。”⒉传达话语。《仪礼·士昏礼》“下达纳采”唐 贾公彦 疏:“未行纳采已前,男父先遣媒氏女氏之家,通辞往来,女氏许之,乃遣使者行纳采之礼。”唐 元稹《卢十九子蒙吟卢七员外洛川怀古六韵命余和》:“寓目终无限,通辞未有因。”《九尾龟》第十八回:“只见他盈盈欲语,羌巧笑以含情;怯怯回眸,欲通辞而未敢。”
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陆吾释义:传说中的 昆仑山 神名。即 肩吾。人面虎身虎爪而九尾。
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龙鹄释义:晋 干宝《搜神记》卷十四:“古 徐国 宫人,娠而生卵,以为不祥,弃之水滨。有犬名‘鵠苍’,衔卵以归,遂生儿。为 徐 嗣君。后鵠苍临死,生角而九尾,实黄龙也。”后因以“龙鵠”指龙。