三生 [sān shēng]
1. 佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生。
例世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易《赠张处士山人》
三生有幸。
英[the three lives of rebirth;]
三生 引证解释
⒈ 佛教语。指前生、今生、来生。
引唐 牟融 《送僧》诗:“三生尘梦醒,一锡衲衣轻。”
元 宫天挺 《范张鸡黍》第三折:“三生梦断九泉幽,兄弟也谁想你一日无常万事休。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·葛巾》:“幸蒙垂盼,缘在三生。”
国语词典
三生 [sān shēng]
⒈ 佛教用语:(1) 三辈子。(2) 过去、现在、未来三世。清·龚自珍〈人月圆〉:「三生慧业,万古才华。」
引《增壹阿含经·卷二三》:「我时我忆宿命之事,一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十、三十、四十、五十、百生、千生成败之劫,皆悉分别。」
三生的关联词语及解释
- 1.
三三释义:⒈谓三乘以三。《宋书·律历志上》:“黄钟之律长九寸,物以三生,三三九,三九二十七,故幅长二尺七寸,古之制也。”⒉童谣名。宋 苏轼《会双竹席上奉答开祖长官》诗:“算来九九无多日,唱着三三忆旧游。”王文诰 辑注引 冯应榴 曰:“《唐书》童謡:打麦三三三。”明 袁宏道《法华庵同诸开士限韵》:“农人占九九,童子契三三。”⒊指三三径。清 曹寅《寄题东园》诗之六:“桃坞下多蹊,三三别一径。”参见“三三径”。⒋三同、三让、三虞的合称。《逸周书·酆谋》:“初用三同:一戚取同,二任用能,三矢无声。三让:一近市,二贱粥,
- 2.
三生之缘释义:三生之缘,俗语,意思是形容十分幸运
- 3.
三生有幸释义:客套话,表示难得的好运气(佛教称前生、今生和来生为三生)。
- 4.
三生杜牧释义:唐 杜牧 去官后,郁郁不得志,落拓 扬州,好作青楼之游,以风流名。有《遣怀》诗云:“十年一觉 扬州 梦,赢得青楼薄倖名。”后言风情者,多以“三生 杜牧”比况出入歌舞繁华之地的风流才士。宋 黄庭坚《广陵春早》诗:“春风十里珠帘卷,髣髴三生 杜牧 之。”宋 姜夔《琵琶仙》词:“十里 扬州,三生 杜牧,前事休説。”清 赵翼《红桥》诗:“三生 杜牧 曾游处,前度 刘郎 再到年。”
- 5.
三生石释义:传说 唐 李源 与僧 圆观 友善,同游 三峡,见妇人引汲,观 曰:“其中孕妇姓 王 者,是某託身之所。 ”更约十二年后中秋月夜,相会于 杭州 天竺寺 外。是夕 观 果殁,而孕妇产。及期,源 赴约,闻牧童歌《竹枝词》:“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”源 因知牧童即 圆观 之后身。见 唐 袁郊《甘泽谣·圆观》。后人附会谓 杭州 天竺寺 后山的三生石,即 李源 和 圆观 相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。唐 齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三:“自抛 南岳 三生石,长傍西山
- 6.
业影释义:佛教谓恶业、善业随身如影,称为“业影”。《智度论》卷六:“处处常随逐,业影不相离。”宋 惠洪《冷斋夜话·三生为比丘》:“观(圆观)见锦襠女子浣,泣曰:‘所以不欲自此来者,以此女也。然业影不可逃,明年某日,君自 蜀 还,可相临以一笑为信。’”
- 7.
司幽之国释义:古风纯爱代表作家伊雪枫叶潜心打造的三生三世系列小说中的一个国度,山海经记载,东海之外大荒中,有君子国,北面司幽之国,南面白民之国,司幽之国由帝俊的大儿子晏龙建立,白民之国帝俊的二儿子帝鸿建立,司幽和白民是表兄妹。
- 8.
妄诞释义:⒈虚妄不实。《汉书·朱买臣传》:“守邸怪之,前引其綬,视其印,会稽 太守章也。守邸惊,出语上计掾吏。皆醉,大呼曰:‘妄诞耳!’”《朱子语类》卷二七:“圣人虽有心,也自是不欺誑,不妄诞。”⒉荒诞不经。宋 陈鹄《耆旧续闻》卷二:“本事词载榴花事极鄙俚,诚为妄诞。”《西湖佳话·雷峰怪迹》:“尝思圣人之不语怪,以怪之行事近乎妄诞而不足为训。”太平天囯 洪仁玕 等《戒浮文巧言谕》:“至祝寿浮词,如‘鹤算’、‘龟年’、‘岳降’、‘嵩生’及‘三生有幸’字样,尤属不伦,且涉妄诞。”⒊狂妄,放肆。明 朱鼎《玉镜台记·王敦
- 9.
宿契释义:⒈犹宿缘。晋 干宝《搜神记》卷十六:“经三宿三日后,女即自言曰:‘君是生人,我鬼也。共君宿契,此会可三宵,不可久居,当有祸矣。’”唐 唐彦谦《游南明山》诗:“投閒息万机,三生有宿契。”《太平广记》卷二九六引 唐 无名氏《八朝穷怪录·萧总》:“﹝神女﹞谓 总 曰:‘萧郎 遇此,未曾见邀,今幸良晨,有同宿契。’”清 曹寅《题史蕉饮春泉洗药图》诗:“省识画图犹宿契,年年灵树祝长春。”⒉先前的约言;事先的许诺。《南史·崔慧景传》:“于时 卢陵王 长史 萧寅、司马 崔恭祖 守 广陵城,慧景 以 宝玄 事告 恭祖。恭
- 10.
岳降释义:亦作“岳降”。《诗·大雅·崧高》:“维岳降神,生 甫 及 申。”郑玄 笺:“﹝四岳﹞德当岳神之意而福兴,其子孙歷 虞 夏 商,世有国土,周 之 甫 也,申 也、齐 也、许 也,皆其苗胄。”后遂以“岳降”称颂诞生或诞辰。宋 陈亮《与章德茂侍郎第二书》:“亮 不识岳降之辰,欲作一词不能也。”明 张居正《寿严少师三十韵》:“岳降生 申 日,巖居梦 説 年。”清 方文《重至太湖访李明府、林先生》诗:“况逢岳降辰,乃在阳月初。”太平天囯 洪仁玕 等《戒浮文巧言谕》:“至祝寿浮词,如鹤算、龟年、岳降、嵩生及三生有幸字
- 11.
嵩生释义:旧时祝寿的颂词。语本《诗·大雅·崧高》:“崧高惟岳,峻极於天。惟岳降神,生 甫 及 申。”崧,同“嵩”。太平天囯 洪仁玕 等《戒浮文巧言谕》:“至祝寿浮词,如‘鹤算’、‘龟年’、‘岳降’、‘嵩生’及‘三生有幸’字样,尤属不伦,且涉妄诞。”
- 12.
慧剑释义:佛教语。谓能斩断一切烦恼的智慧。语本《维摩经·菩萨行品》:“以智慧剑,破烦恼贼。”唐 白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》:“断痴求慧剑,济苦得慈航。”《初刻拍案惊奇》卷三四:“不是三生应判与,直须慧剑断邪思。”《老残游记续集遗稿》第四回:“今日你命光发露,透出你的智慧,还不趁势利用你本来具足的慧剑,斩断你的邪魔吗?”
- 13.
旁行书释义:横写的文字。古泛指外国文字。《新唐书·隐逸传·陆羽》:“﹝ 陆羽 ﹞幼时,其师教以旁行书。”《新唐书·西域传下·康》:“﹝ 康 人﹞习旁行书。”宋 赵与时《宾退录》卷八:“人年七八十,幸身康宁,当退藏一室,早睡晏起,繙贝多旁行书,与三生结愿。”
- 14.
洛阳田释义:后魏 许洛阳 官拜 雁门 太守,其“家田三生嘉禾,皆异亩同颖”,时称“洛阳田”。事见《北史·许洛阳传》。后用以指良田。
- 15.
玄一释义:《老子》:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”后因称道的本源为“玄一”。
- 16.
生驹释义:⒈产小马。 《汉书·五行志下之上》:“哀帝 建平 二年,定襄 牡马生驹,三足,随羣饮食。”元 欧阳玄《示侄》诗:“冀 马生驹汗血器,越 女堕地琼瑶姿。”清 蒲松龄《聊斋志异·三生》:“驪马生驹矣,牡也。”⒉指强悍的马。元 袁桷《鞭马图》诗:“生驹万里意,所向知无前。”
- 17.
白民之国释义:古风纯爱代表作家伊雪枫叶潜心打造的三生三世系列小说中的一个国度。
- 18.
磳磴释义:遭遇挫折。宋 司马光《送吴耿先生》诗:“磳磴貂裘敝,飘萧鹤髮侵。”清 曹寅《兰陵王·九日诸君子登高索和》词:“红尘緑水三生各;是少年磳磴,风流担阁。”
- 19.
肤言释义:肤浅之言。郑观应《盛世危言·道器》:“二三生徒妄以私心附会,著书立説,託名 耶穌,勦袭佛 老 之肤言,旁参番 回 之杂教,敷陈天堂地狱之诡辞,俚鄙固无足论,而又创设无鬼神之説。”郭沫若《文艺论集·论中德文化书》:“我国自 印度 思想输入以后,几千年来溺佛者遁世无营,避佛者亦故步自画,平素毫不知科学精神之为何物,每举与唯利是图的资本主义混而为一如,一闻 欧洲 人因噎废食的肤言,则不禁欣然而色喜。”
- 20.
舞裀释义:供舞蹈用的地毯。宋 柳永《少年游》词:“舞裀歌扇花光里,翻回雪,驻行云。”清 孔尚任《桃花扇·选优》:“但博得歌筵前垂一顾,舞裀边受寸赏,御酒龙茶,三生侥倖,万世荣华。”
三生的关联词语及解释
- 1.
三三释义:⒈谓三乘以三。《宋书·律历志上》:“黄钟之律长九寸,物以三生,三三九,三九二十七,故幅长二尺七寸,古之制也。”⒉童谣名。宋 苏轼《会双竹席上奉答开祖长官》诗:“算来九九无多日,唱着三三忆旧游。”王文诰 辑注引 冯应榴 曰:“《唐书》童謡:打麦三三三。”明 袁宏道《法华庵同诸开士限韵》:“农人占九九,童子契三三。”⒊指三三径。清 曹寅《寄题东园》诗之六:“桃坞下多蹊,三三别一径。”参见“三三径”。⒋三同、三让、三虞的合称。《逸周书·酆谋》:“初用三同:一戚取同,二任用能,三矢无声。三让:一近市,二贱粥,
- 2.
三生之缘释义:三生之缘,俗语,意思是形容十分幸运
- 3.
三生有幸释义:客套话,表示难得的好运气(佛教称前生、今生和来生为三生)。
- 4.
三生杜牧释义:唐 杜牧 去官后,郁郁不得志,落拓 扬州,好作青楼之游,以风流名。有《遣怀》诗云:“十年一觉 扬州 梦,赢得青楼薄倖名。”后言风情者,多以“三生 杜牧”比况出入歌舞繁华之地的风流才士。宋 黄庭坚《广陵春早》诗:“春风十里珠帘卷,髣髴三生 杜牧 之。”宋 姜夔《琵琶仙》词:“十里 扬州,三生 杜牧,前事休説。”清 赵翼《红桥》诗:“三生 杜牧 曾游处,前度 刘郎 再到年。”
- 5.
三生石释义:传说 唐 李源 与僧 圆观 友善,同游 三峡,见妇人引汲,观 曰:“其中孕妇姓 王 者,是某託身之所。 ”更约十二年后中秋月夜,相会于 杭州 天竺寺 外。是夕 观 果殁,而孕妇产。及期,源 赴约,闻牧童歌《竹枝词》:“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”源 因知牧童即 圆观 之后身。见 唐 袁郊《甘泽谣·圆观》。后人附会谓 杭州 天竺寺 后山的三生石,即 李源 和 圆观 相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。唐 齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三:“自抛 南岳 三生石,长傍西山
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业影释义:佛教谓恶业、善业随身如影,称为“业影”。《智度论》卷六:“处处常随逐,业影不相离。”宋 惠洪《冷斋夜话·三生为比丘》:“观(圆观)见锦襠女子浣,泣曰:‘所以不欲自此来者,以此女也。然业影不可逃,明年某日,君自 蜀 还,可相临以一笑为信。’”
- 7.
司幽之国释义:古风纯爱代表作家伊雪枫叶潜心打造的三生三世系列小说中的一个国度,山海经记载,东海之外大荒中,有君子国,北面司幽之国,南面白民之国,司幽之国由帝俊的大儿子晏龙建立,白民之国帝俊的二儿子帝鸿建立,司幽和白民是表兄妹。
- 8.
妄诞释义:⒈虚妄不实。《汉书·朱买臣传》:“守邸怪之,前引其綬,视其印,会稽 太守章也。守邸惊,出语上计掾吏。皆醉,大呼曰:‘妄诞耳!’”《朱子语类》卷二七:“圣人虽有心,也自是不欺誑,不妄诞。”⒉荒诞不经。宋 陈鹄《耆旧续闻》卷二:“本事词载榴花事极鄙俚,诚为妄诞。”《西湖佳话·雷峰怪迹》:“尝思圣人之不语怪,以怪之行事近乎妄诞而不足为训。”太平天囯 洪仁玕 等《戒浮文巧言谕》:“至祝寿浮词,如‘鹤算’、‘龟年’、‘岳降’、‘嵩生’及‘三生有幸’字样,尤属不伦,且涉妄诞。”⒊狂妄,放肆。明 朱鼎《玉镜台记·王敦
- 9.
宿契释义:⒈犹宿缘。晋 干宝《搜神记》卷十六:“经三宿三日后,女即自言曰:‘君是生人,我鬼也。共君宿契,此会可三宵,不可久居,当有祸矣。’”唐 唐彦谦《游南明山》诗:“投閒息万机,三生有宿契。”《太平广记》卷二九六引 唐 无名氏《八朝穷怪录·萧总》:“﹝神女﹞谓 总 曰:‘萧郎 遇此,未曾见邀,今幸良晨,有同宿契。’”清 曹寅《题史蕉饮春泉洗药图》诗:“省识画图犹宿契,年年灵树祝长春。”⒉先前的约言;事先的许诺。《南史·崔慧景传》:“于时 卢陵王 长史 萧寅、司马 崔恭祖 守 广陵城,慧景 以 宝玄 事告 恭祖。恭
- 10.
岳降释义:亦作“岳降”。《诗·大雅·崧高》:“维岳降神,生 甫 及 申。”郑玄 笺:“﹝四岳﹞德当岳神之意而福兴,其子孙歷 虞 夏 商,世有国土,周 之 甫 也,申 也、齐 也、许 也,皆其苗胄。”后遂以“岳降”称颂诞生或诞辰。宋 陈亮《与章德茂侍郎第二书》:“亮 不识岳降之辰,欲作一词不能也。”明 张居正《寿严少师三十韵》:“岳降生 申 日,巖居梦 説 年。”清 方文《重至太湖访李明府、林先生》诗:“况逢岳降辰,乃在阳月初。”太平天囯 洪仁玕 等《戒浮文巧言谕》:“至祝寿浮词,如鹤算、龟年、岳降、嵩生及三生有幸字
- 11.
嵩生释义:旧时祝寿的颂词。语本《诗·大雅·崧高》:“崧高惟岳,峻极於天。惟岳降神,生 甫 及 申。”崧,同“嵩”。太平天囯 洪仁玕 等《戒浮文巧言谕》:“至祝寿浮词,如‘鹤算’、‘龟年’、‘岳降’、‘嵩生’及‘三生有幸’字样,尤属不伦,且涉妄诞。”
- 12.
慧剑释义:佛教语。谓能斩断一切烦恼的智慧。语本《维摩经·菩萨行品》:“以智慧剑,破烦恼贼。”唐 白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》:“断痴求慧剑,济苦得慈航。”《初刻拍案惊奇》卷三四:“不是三生应判与,直须慧剑断邪思。”《老残游记续集遗稿》第四回:“今日你命光发露,透出你的智慧,还不趁势利用你本来具足的慧剑,斩断你的邪魔吗?”
- 13.
旁行书释义:横写的文字。古泛指外国文字。《新唐书·隐逸传·陆羽》:“﹝ 陆羽 ﹞幼时,其师教以旁行书。”《新唐书·西域传下·康》:“﹝ 康 人﹞习旁行书。”宋 赵与时《宾退录》卷八:“人年七八十,幸身康宁,当退藏一室,早睡晏起,繙贝多旁行书,与三生结愿。”
- 14.
洛阳田释义:后魏 许洛阳 官拜 雁门 太守,其“家田三生嘉禾,皆异亩同颖”,时称“洛阳田”。事见《北史·许洛阳传》。后用以指良田。
- 15.
玄一释义:《老子》:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”后因称道的本源为“玄一”。
- 16.
生驹释义:⒈产小马。 《汉书·五行志下之上》:“哀帝 建平 二年,定襄 牡马生驹,三足,随羣饮食。”元 欧阳玄《示侄》诗:“冀 马生驹汗血器,越 女堕地琼瑶姿。”清 蒲松龄《聊斋志异·三生》:“驪马生驹矣,牡也。”⒉指强悍的马。元 袁桷《鞭马图》诗:“生驹万里意,所向知无前。”
- 17.
白民之国释义:古风纯爱代表作家伊雪枫叶潜心打造的三生三世系列小说中的一个国度。
- 18.
磳磴释义:遭遇挫折。宋 司马光《送吴耿先生》诗:“磳磴貂裘敝,飘萧鹤髮侵。”清 曹寅《兰陵王·九日诸君子登高索和》词:“红尘緑水三生各;是少年磳磴,风流担阁。”
- 19.
肤言释义:肤浅之言。郑观应《盛世危言·道器》:“二三生徒妄以私心附会,著书立説,託名 耶穌,勦袭佛 老 之肤言,旁参番 回 之杂教,敷陈天堂地狱之诡辞,俚鄙固无足论,而又创设无鬼神之説。”郭沫若《文艺论集·论中德文化书》:“我国自 印度 思想输入以后,几千年来溺佛者遁世无营,避佛者亦故步自画,平素毫不知科学精神之为何物,每举与唯利是图的资本主义混而为一如,一闻 欧洲 人因噎废食的肤言,则不禁欣然而色喜。”
- 20.
舞裀释义:供舞蹈用的地毯。宋 柳永《少年游》词:“舞裀歌扇花光里,翻回雪,驻行云。”清 孔尚任《桃花扇·选优》:“但博得歌筵前垂一顾,舞裀边受寸赏,御酒龙茶,三生侥倖,万世荣华。”