象物
拆字解意
象
xiàng，(1) 哺乳动物，是目前地球陆地上最大的哺乳类动物，多产在印度、非洲等热带地区，门牙极长，可用于雕刻成器皿或艺术品。【组词】：象牙。象牙宝塔（喻脱离群众和生活的文学家、艺术家的小天地）。(2) 形状，样子。【组词】：形象。景象。气象。现象。想象。象征。万象更新。象声。象形。
物
wù，(1) 人以外的具体的东西。【组词】：事物。生物。物体。货物。礼物。文物。物价。物质。地大物博。物极必反。(2) 内容，实质。【组词】：言之有物。(3) 指自己以外的人或跟自己相对的环境。【例句】：物议（群众的批评）。待人接物。物望所归（众望所归）。
基本含义
指事物相似或相仿的特征或形态。象物的意思
象物
1. 谓取法于物象；描摹物象。
2. 指画有各类不同物象的旗帜。
4. 指麟、凤、龟、龙四灵。
象物 引证解释
⒈ 谓取法于物象；描摹物象。
引《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。”
杜预 注：“象所图物，著之於鼎。”
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“荀况 学宗，而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也。”
唐 韩愈 《谢自然诗》：“余闻古 夏后，象物知神姦。”
清 侯方域 《南省试策》之五：“今夫文章者……有象物之体，有抒情之体。”
⒉ 指画有各类不同物象的旗帜。
引《左传·宣公十二年》：“百官象物而动，军政不戒而备。”
杜预 注：“物，犹类也。”
孔颖达 疏：“类，谓旌旗画物类也。百官尊卑不同，所建各有其物，象其所建之物而行动。”
南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“国容眡令而动，军政象物而具。”
⒊ 指麟、凤、龟、龙四灵。
引《周礼·春官·大司乐》：“六变而致象物及天神。”
郑玄 注：“象物，有象在天，所谓四灵者。天地之神，四灵之知，非德至和则不至。 《礼运》曰：‘何谓四灵？麟、凤、龟、龙，谓之四灵。’”
南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“谓道辅仁，司化莫晣；象物方臻，眡祲告沴。”
国语词典
象物
⒈ 麟、凤、龟、龙四种灵物。
引《周礼·春官·大司乐》：「六变而致象物及天神。」
汉·郑玄·注：「象物，有象在天，所谓四灵者，天地之神。四灵之知，非德至和则不至，礼运曰：『何谓四灵？麟、凤、龟、龙谓之四灵。』」
⒉ 取法天地间的物象。
引《国语·周语下》：「厘改制量，象物天地。」
象物的关联词语及解释
- 1. 会葬释义：⒈参加葬礼；会合送葬。《左传·隐公元年》：“惠公 之薨也，有 宋 师，太子少，葬故有闕，是以改葬。卫侯 来会葬。”《后汉书·杨赐传》：“公卿已下会葬。”宋 苏轼《司马温公神道碑》：“四方来会葬者，盖数万人。”清 蒲松龄《聊斋志异·金和尚》：“祭品象物，多难指名，会葬者盖相摩。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第三节：“唐文宗 令全部宦官去会葬，郑注 纵亲兵杀死全部宦官。”⒉合葬。《史记·吕不韦列传》：“始皇 十九年，太后薨，諡为 帝太后，与 庄襄王 会葬 茝阳。”
- 2. 噬嗑释义：《易》卦名。 六十四卦之一。震下离上。谓颐中有物，啮而合之。象征以刑法治国。亦象征市集聚合天下货物以交易。《易·繫辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。”王弼 注：“噬嗑，合也。市人之所聚，异方之所合，设法以合物，噬嗑之义也。”孔颖达 疏：“日中为市，聚合天下之货，设法以合物，取於噬嗑，象物噬啮乃得通也。”唐 陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“公阜其货财，交易復通，日中噬嗑，人得其利矣。”
- 3. 株离释义：⒈古代西方少数民族乐名。《周礼·春官·鞮鞻氏》“鞮鞻氏 掌四夷之乐与其声歌。”汉 郑玄 注：“四夷之乐，东方曰韎，南方曰任，西方曰株离，北方曰禁。”一说古代东方少数民族乐名。《公羊传·昭公二十五年》“以舞 大夏”汉 何休 注：“四夷之乐，大德广及之也。东夷之乐曰株离，南夷之乐曰任，西夷之乐曰禁，北夷之乐曰昩。”⒉古舞曲名。《尚书大传》卷一下：“阳伯 之乐，舞《株离》。”郑玄 注：“《株离》，舞曲名，言象物生育离根株也。”
- 4. 滋曼释义：同“滋蔓”。《尚书大传》卷一下“夏伯之乐，舞谩彧”汉 郑玄 注：“谩，犹曼也；彧，长貌。言象物之滋曼彧然也。”《后汉书·东夷传序》：“逮 永初 多难，始入寇钞；桓 灵 失政，渐滋曼焉。”
- 5. 神奸释义：⒈亦作“神奸”。能害人的鬼神怪异之物。《左传·宣公三年》：“远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。”杜预 注：“图鬼神百物之形，使民逆备之。”汉 王充《论衡·儒增》：“安能入山泽不逢恶物，辟除神姦乎？”北周 庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宫室。”宋 苏轼《洞庭春色赋》：“尽三江於一吸，吞鱼龙之神姦。”清 顾炎武《酬李处士因笃》诗：“观人如列鼎，欲察神姦状。”⒉奸诈狡猾的人。明 屠隆《綵毫记·禄山谋逆》：“裂土控 燕 韩，部落连蕃 汉，包
- 6. 禹鼎释义：⒈传说 夏禹 以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善，何物为恶。《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、姦。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。”明 沉德符《野获编·释道·毁皇姑寺》：“观 世宗 屡諭，不特明晰事理，且曲揣人情，真是 禹 鼎 秦 镜。”清 赵翼《题稚存万里荷戈集》诗：“即今一卷《荷戈》诗，己如 禹 鼎铸魅魑。”清 何世麟《感赋》诗：“越 裳依旧防 倭 寇，禹 鼎何时铸 汉 奸。”⒉即九鼎。传说 禹 铸九鼎，象征九州。后因以
- 7. 离鬽释义：即魑魅。传说中的妖怪。语本《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物为之备，使民知神姦。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。”章炳麟《訄书·订文》：“禹 之铸鼎而为离鬽，屈原 之观 楚 寝庙而作《天问》。”
- 8. 象物释义：⒈谓取法于物象；描摹物象。《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。”杜预 注：“象所图物，著之於鼎。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·才略》：“荀况 学宗，而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也。”唐 韩愈《谢自然诗》：“余闻古 夏后，象物知神姦。”清 侯方域《南省试策》之五：“今夫文章者……有象物之体，有抒情之体。”⒉指画有各类不同物象的旗帜。《左传·宣公十二年》：“百官象物而动，军政不戒而备。”杜预 注：“物，犹类也。”孔颖达 疏：“类，谓旌旗画物类也。
- 9. 贡金释义：指进献铜。 《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物。”
- 10. 逆备释义：预先备悉。《左传·宣公三年》“铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、姦”晋 杜预 注：“图鬼神百物之形，使民逆备之。”
- 11. 铸鼎释义：⒈见“铸鼎象物”。⒉指 黄帝 铸鼎乘龙的传说。《史记·封禅书》：“黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎 黄帝。黄帝 上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龙鬚，龙鬚拔，堕，堕 黄帝 之弓。百姓仰望 黄帝 既上天，乃抱其弓与胡鬚号。”唐 李白《答杜秀才五松山见赠》诗：“铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎 荆山 前。”明 张居正《泰陵春祀》诗：“当年闻铸鼎，此日想遗弓。”亦用为帝王死去之典。唐 舒元舆《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》诗：“天地方开泰，铸鼎成继述。”
- 12. 铸鼎象物释义：指 禹 收九州之金铸九鼎而象百物。 后用此称颂君王功德。《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。”杜预 注：“象所图物，著之于鼎。”亦省作“铸鼎”。《墨子·耕柱》：“昔者 夏后开 使 蜚亷 折金於山，以铸鼎於 昆吾。”北周 庾信《燕射歌辞·商调曲三》：“神奸不若，观铸鼎之形。”前蜀 杜光庭《忠州谒禹庙醮词》：“铸鼎之功既集，锡班之报攸彰。”清 许秋垞《闻见异辞·大头鬼》：“曾读 阮瞻 无鬼论，不须铸鼎与燃犀。”
- 13. 雷达鸟岛释义：大家知道，蝙蝠和海豚都是依靠接受自己发出的超声波回波来判断对象物体的，科学家把这种现象称为“反映定位”声波雷达，奇怪的是，在鸟类的世界里，也有一种奇异的靠回波定位的雷达鸟，这消息是日本北海道大学生物学专家奥村，在1983年12月于日本动物行动学会年会上首次报道的。
- 14. 鼎象释义：相传 夏禹 时以百物之象铸于鼎，使民知善恶。 典出《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。”杜预 注：“象所图物，著之於鼎。”明 唐顺之《零陵县知县题名记》：“是则其为令也，善而名之也，甚于旂常之载焉；其为令也，恶而名之也，甚于鼎象之铸焉。”