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三十六峯释义:⒈在 河南省 登封县 少室山,上有三十六峰。 唐 李白《赠嵩山焦炼师》诗序:“余访道 少室,尽登三十六峯。”唐 高适《别杨山人》诗:“不到 嵩阳 动十年,旧时心事已徒然。一二故人不復见,三十六峯犹眼前。”⒉指 福建省 崇安县 的 武夷山。郁达夫《闽游滴沥之二》:“仿佛 福建 的景致,只限在 闽 西 崇安 的一角,除了九曲的清溪,三十六峰的崇山峻岭而外,别的就不足道似的。”
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不亲释义:⒈不亲近;不亲睦。《书·舜典》:“帝曰:‘契,百姓不亲,五品不逊,汝作司徒,敬敷五教,在宽。’”《史记·楚世家》:“夫弑共主,臣世君,大国不亲;以众胁寡,小国不附。”明 刘基《郁离子·道术》:“上罔下则不亲,下罔上则不孙。”⒉不接触;不接近。《孟子·离娄上》:“淳于髡 曰:‘男女授受不亲,礼与?’孟子 曰:‘礼也。’”清 王韬《淞隐漫录·王莲舫》:“惟是男女授受不亲,虽周旋于患难之间,不敢不谨。”郁达夫《迟桂花》:“但因这许多年数的不看报,不识世务,不亲笔砚的缘故,终于下了好几次决心,而仍不敢把这心愿来实
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不訾释义:⒈亦作“ 不貲 ”。不可比量;不可计数。《管子·七臣七主》:“百姓之不田,贫富之不訾,皆用此作。”《史记·货殖列传》:“其先得丹穴,而擅其利数世,家亦不訾。” 司马贞 索隐:“谓其多,不可訾量。”《新唐书·康承训传》:“获器鎧不貲。” 宋 李纲 《辞免知枢院事札子》:“乏昔人之功业,而有不貲之谗谤。” 郭沫若 《归去来·达夫的来访》:“事后 文求堂 的主人才对我说,因分量太大,出版经费不貲,故未实现。”⒉形容十分贵重。《汉书·盖宽饶传》:“用不訾之躯,临不测之险,窃为君痛之。”《后汉书·冯勤传》:“人臣放
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乘轩释义:乘坐大夫的车子。《左传·闵公二年》:“卫懿公 好鹤,鹤有乘轩者。”杜预 注:“轩,大夫车。”后用以指做官。汉 刘向《说苑·善说》:“前虽有乘轩之赏,未为之动也。”南朝 宋 鲍照《拟古》诗之六:“不谓乘轩意,伏櫪还至今。”宋 苏轼《次韵子由述怀四绝》之三:“两鹤摧頽病不言,年来相继亦乘轩。”郁达夫《寄和荃君原韵》之三:“鬼蜮乘轩公碌碌,杜陵 诗句只牢愁。”
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五噫歌释义:诗歌篇名。相传为 东汉 梁鸿 所作。全诗五句,句末均有‘噫’字。《后汉书·逸民传·梁鸿》:“因东出关,过京师,作五噫之歌,曰:‘陟彼 北芒 兮,噫!顾览帝京兮,噫!宫室崔嵬兮,噫!人之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!’”沉石厉《月旦》诗之三:“昔诵 梁 家《五噫歌》,桂薑品性百年无。”亦省作“五噫”。唐 皎然《咏史》诗:“《五噫》譎且正,可以见心曲。”宋 陆游《秋思》诗:“平生许国今何有,且拟 梁鸿 赋《五噫》。”陈去病《疾起还吴有感》诗:“《五噫》吟罢曜初暾,省识 皋 家廡尚存。”郁达夫《席间口占》:“一饭
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会城释义:省城。《二刻拍案惊奇》卷四:“知县登时签了解批,连夜解赴会城。”《儒林外史》第一回:“这 山东 虽是近北省分,这会城却也人物富庶,房舍稠密。”清 林昌彝《市价行》:“会城无兵革,其祸若为伍。”郁达夫《饮食男女在福州》:“只有会城各处在卖的鸡老酒,颜色却和绍酒一样的红似琥珀。”
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会萃释义:同“会稡”。《宋史·颜复传》:“请令礼官会萃古今典范为五礼书。”明 吴承恩《元寿颂》:“建业 龙盘,坤灵会萃。”郁达夫《出奔》:“当她整理箱笼,会萃物件的当中,稍有一点空下来的时候,脑里就会起这样的转念。”
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传红释义:⒈旧时谓订婚时男女两家互送约书和信物。孙锦标《通俗常言疏证·妇女》引《金陵杂志》:“传红,俗谓之下定。男宅婚既合,由双冰人封致女宅,女家用泥金红全柬,书年庚八字,交冰人,俗称大宾,送男宅。”郁达夫《迟桂花》:“说着就打开包裹,将我们传红时候交去的金玉如意、红绿帖子等,拿了出来,退还了母亲。”⒉指 明 司礼监承皇帝意旨,以硃笔批复内阁送呈文书。明 刘若愚《酌中志·见闻琐事杂记》:“﹝ 鲍忠 ﹞寿踰八望九,尚耳目精明,以楷书写諭传红。”
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何当释义:⒈犹何日,何时。《玉台新咏·古绝句一》:“何当大刀头,破镜飞上天。”晋 干宝《搜神记》卷十六:“故见鄙姿,逢君辉光。身远心近,何当暂忘。”唐 李商隐《夜雨寄北》诗:“何当共剪西窗烛,却话 巴山 夜雨时。”郁达夫《奉怀》诗:“何当剪烛 江 南墅,重试清谈到夜分。”⒉犹何妨;何如。唐 武元衡《长安叙怀寄崔十五》诗:“闻説 唐生 子孙在,何当一为问穷通?”宋 苏轼《龟山辩才师》诗:“何当来世结香火,永与名山供井磑。”⒊犹安得,怎能。唐 岑参《阻戎泸间群盗》诗:“帝乡北近日,瀘口 南连蛮。何当遇 长房,缩地到京
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偕隐释义:一起隐居。 《左传·僖公二十四年》:“其母曰:‘能如是乎?与女偕隐。’”后代诗文中“偕隐”一语,是用 东汉 鲍宣 桓少君 夫妇同归乡里的典故。清 钱谦益《尚宝司少卿袁可立妻宋氏加封宜人制》:“使尔夫幸偕隐之有人,期没齿而无憾。”郁达夫《寄内》诗之一:“青山红粉两蹉跎,偕隐名山计若何?”参见“鹿车”。
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儿家释义:⒈古代年轻女子对其家的自称。 犹言我家。唐 寒山《诗》之六十:“何须久相弄,儿家夫婿知。”宋 辛弃疾《江神子·和人韵》:“儿家门户几重重,记相逢,画楼东。”郁达夫《春闺》诗之二:“明知此乐人人有,总觉儿家事最奇。”⒉古代青年女子的自称。清 洪昇《长生殿·闻乐》:“娘娘不必迟疑,儿家引导,就请同行。”
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先事释义:⒈谓先行其事。《礼记·坊记》:“礼之先币帛也,欲民之先事而后禄也。” 孔颖达 疏:“欲民之先事而后禄也者,先相见是先事,而后币帛是后禄也。”《左传·襄公二十八年》:“先事后贿,礼也。” 杜预 注:“事大国当先从其政事,而后荐贿以副己心。”⒉犹事前。《汉书·张汤传》:“老臣耳妄闻,言之为先事,不言情不达。” 颜师古 注:“事未施行而遽言之,故曰先事也。” 唐 韩愈 《送汴州监军俱文珍序》:“遇变出奇,先事独运。” 明 沉德符 《野获编补遗·外国·奉使被议》:“朝议责 周 不能先事发觉,謫为典史。” 郁达夫
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公表释义:⒈公开发表;公开表示。鲁迅《呐喊·端午节》:“他将这‘差不多说’最初公表的时候是在 北京 首善学校 的讲堂上,其时大概是提起关于历史上的事情来。”鲁迅《而已集·答有恒先生》:“虽然我曾在讲堂上公表过我的意思,虽然我的文章那时也无处发表,虽然我是早已不说话,但这都不足以作我的解释。”⒉犹公布。鲁迅《且介亭杂文·中国文坛上的鬼魅》:“五个左翼青年作家就做了这示威的牺牲。然而这事件又并没有公表,他们很知道,这事是可以做,却不可以说的。”郁云《鲁迅与父亲郁达夫的友谊》:“现在索性将这情形公表出来,算是又一回猛烈的
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兰亭释义:⒈亭名。在 浙江省 绍兴市 西南之 兰渚山 上。东晋 永和 九年(公元353年)王羲之 之 谢安 等同游于此,羲之 作《兰亭集序》。⒉指《兰亭帖》。唐 李约《萧子云飞白萧字赞序》:“比获《兰亭》之书,世情观之,未若野人之块,不闕於世,在世为无用之物,苟适余意,於余则有用已多。”宋 陆游《太平时》词:“临罢《兰亭》无一事,自修琴。”明 陶宗仪《<兰亭集>刻》:“《兰亭》一百一十七刻,装褫作十册,乃 南宋 理宗 内府所藏,每版有内府图书鈐缝玉池上,后归 贾平章。”郁达夫《寄映霞》诗之二:“欲撰 西泠 才女传,
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关帝庙释义:旧时供奉 三国 蜀 关羽 的庙宇。《冷眼观》第十六回:“其时 袁廷尉 的行营,是驻在京师小站上一个 关帝 庙里。”郁达夫《浙东景物纪略·仙霞记险》:“北面出关,下岭里许,是一个 关帝 庙,规模很大。”茅盾《林家铺子》五:“关帝 庙前那空场上,照例来了跑江湖赶新年生意的摊贩和变把戏的杂耍。”
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冬郎释义:唐 代诗人 韩偓 的小名。 宋 钱易《南部新书》乙:“韩偓,即 瞻 之子也,兄 仪。瞻 与 李义山 同年集中谓之 韩冬郎 是也。故题 偓 云:‘七岁裁诗走马成。’冬郎,偓 小名。偓,字 致光。”清 纳兰性德《填词》诗:“冬郎 一生极憔悴,判与 三閭 共醒醉。”郁达夫《盛夏闲居读唐宋以来各家诗仿渔洋例成诗八首·吴梅村》:“冬郎 忍创香奩格,红粉青衫总断魂。”
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创造社释义:五四新文化运动中的一个文学团体。由郭沫若、郁达夫、成仿吾等发起,1921年6月在日本东京成立。出版《创造》《创造周报》《创造社丛书》等。初期强调艺术自身的独立价值,倾向于浪漫主义,1925年提出革命文学的口号。1929年2月被国民党政府封闭。
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别庄释义:犹别墅。郁达夫《海上通信》:“烟台 的结晶处是东首临海的 烟台山。在这座山上,有领事馆,有灯台,有别庄。”许地山《枯杨生花》:“自己在市外盖了一所别庄,名做 沧海小浪仙馆。”
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博徒释义:⒈赌徒。 《史记·魏公子列传》:“今吾闻之,乃妄从博徒卖浆者游,公子妄人耳。”唐 白居易《悲哉行》:“朝从博徒饮,暮有倡楼期。”元 辛文房《唐才子传·高适》:“适 字 达夫,一字 仲武,沧州 人。少性拓落,不拘小节,耻预常科,隐跡博徒,才名便远。”《初刻拍案惊奇》卷九:“交游的人,总是此剑客博徒杀人不偿命的亡赖子弟。”叶圣陶《穷愁》:“赌窟既破,全市喧传,羣来聚视博徒何如人。”⒉指低下者。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·辨骚》:“固知《楚辞》者,体慢於 三代,而风雅於 战国,乃《雅》《颂》之博徒,而词赋之英杰也
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卢生释义:⒈秦 时 燕 方士。相传为 始皇 入海求神仙药不获而遁。见《史记·秦始皇本纪》。清 感惺《游侠传》第二出:“齐 与 鲁,张旗鼓,大声呼,三辅 楚。金刀在手武復武,狂潮澎湃不可沮,海处 卢生 满怀苦。”⒉为典实“黄粱梦”中人物。郁达夫《不知》诗之一:“王粲 登楼伤此日,卢生 逐梦悔当年。”参见“黄粱梦”。