如来
拆字解意
如
rú，(1) 依照顺从。【组词】：如愿。如意。如法炮制。(2) 像，相似，同什么一样。【组词】：如此。如是。如同。如故。如初。游人如织。(3) 比得上，及。【例句】：百闻不如一见。自叹弗如。(4) 到，往。【组词】：如厕。(5) 假若，假设。【组词】：如果。如若。假如。(6) 奈，怎么。【组词】：如何。不能正其身，如正人何？(7) 与，和。【例句】：“公如大夫入”。(8) 或者。【例句】：“方六七十，如五六十”。(9) 用在形容词后，表示动作或事物的状态。【组词】：突如其来。(10) 表示举例。【组词】：例如。(11) 应当。【例句】：“若知不能，则如无出”。(12) 〔如月〕农历二月的别称。(13) 姓。
来
lái，(1) 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对。【组词】：来回。来往。过来。归来。来鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。(2) 从过去到现在。【组词】：从来。向来。(3) 现在以后，未到的时间。【组词】：来年。将来。来日方长。(4) 用在数词或数量词后面，表示约略估计。【例句】：二百来头猪。(5) 做某个动作。【组词】：胡来。(6) 用在动词前，表示要做某事。【例句】：大家来动脑筋。(7) 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）。【例句】：昨天他哭来。(8) 用在动词后，表示动作的趋向。【组词】：上来。(9) 表示发生。【例句】：暴风雨来了。(10) 在数词一、二、三后面，表示列举理由。【例句】：这台收录机一来音质好，二来价钱便宜，我就买了。(11) 用做诗、歌词中的衬字。【例句】：八月里来桂花香。(12) 表示语气，归去来兮！(13) 姓。
基本含义
佛教中指佛陀，也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。如来的意思
如来
1. 佛的别名。梵语的意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为释迦牟尼的十种法号之一。
如来 引证解释
⒈ 佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。
引《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”
《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。”
清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”
国语词典
如来
⒈ 佛的另外一种称号。意谓像过去诸佛那样的来，那样的去。
引后秦·鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」
如来的近义词及解释
- 1. 世尊释义：佛陀的尊称。
- 2. 应供释义：接受奉养。
如来的关联词语及解释
- 1. 三佛土释义：三佛土 [出华严经疏] 一法性土法性土者。即法身如来所依之土。
- 2. 三经通别释义：三经通别 [出法华玄义] 如来一代所说诸经之内。
- 3. 不动佛释义：又称不动如来，即无动如来、阿閦如来。
- 4. 不动明王释义：梵名摩诃毗卢遮那。佛教密宗菩萨名。佛经中说他奉 大日如来 教令，作忿怒状，能够降伏一切邪魔。
- 5. 不负如来释义：不辜负如来（的佛法）。
- 6. 两足尊释义：如来佛 的尊号。
- 7. 五佛释义：又名五智如来、五智佛、五方佛、五圣，或称五禅定佛。指密教中以大日如来为首的五尊佛，有金刚界五佛与胎藏界五佛1之别。
- 8. 五圣佛释义：大彻大悟的人；民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。
- 9. 五百罗汉释义：佛教语。 常随 释迦 听法传道的五百弟子。《十诵律》卷四：“今日世尊与五百罗汉入 首波城 。”《法苑珠林》卷七三：“ 如来 将五百罗汉常以月十五日於中説戒。”一说为参加第一次结集或第四次结集的五百比丘。参阅 宋 高道素 《乾明院五百罗汉名号碑》。今寺庙罗汉殿多供奉“五百罗汉”。
- 10. 付法释义：⒈谓交付法司论罪。 唐 张鷟《朝野佥载》卷三：“襄州 胡延庆 得一龟，以丹漆书其腹曰‘天子万万年’以进之。凤阁侍郎 李昭德 以刀刮之并尽，奏请付法。则天 曰：‘此非恶心也。’捨而勿问。”《太平广记》卷三○九引 唐 谷神子《博异记·张遵言》：“前者夜叉 牛叔良 等七人，为追 张遵言 不到，尽以付法。”⒉指传授佛法。《五灯会元·西天祖师·四祖优波毱多尊者》：“﹝尊者﹞復谓曰：如来 以大法眼藏次第传授，以至於我，今復付汝。听吾偈言：心自本来心，本心非有法；有法有本心，非心非本法。付法已，乃踊身虚空，呈十八变，却
- 11. 体段释义：⒈身段；体态。宋 朱淑真《会魏夫人席上命小鬟妙舞曲终求诗于予以飞雪满群山为韵作五绝·飞字韵》：“管弦催上锦裀时，体段轻盈只欲飞。”宋 柳师尹《王幼玉记》：“皇都年少是 柳君，体段风流万事足。”⒉指事物的形象。《朱子语类》卷二四：“问：李先生 谓 颜子‘圣人体段已具’。‘体段’二字，莫只是言箇模样否？曰：‘然。’”明 宋濂《径山愚庵禅师四会语序》：“若如来大法则不然，既无体段，又无方所。”清 王夫之《读四书大全说·论语·泰伯篇十一》：“而以準之天，则将谓天有‘巍巍’之体段，其亦陋矣。”⒊指字或诗文的形式、
- 12. 元元皇帝释义：即玄元皇帝。 唐朝 尊道教始祖 老君 为 玄元皇帝。唐 封演《封氏闻见记·道教》：“国朝以 李氏 出自 老君，故崇道教…… 高宗 乾封 元年，还自 岱岳，过 真源县，诣 老君 庙，追尊为 元元皇帝。”宋 王谠《唐语林·补遗二》：“元元皇帝，天下之圣人；文宣王，古今之圣人；释迦如来，西方之圣人。”元本作“玄”，清 刻本避讳改。
- 13. 八十种好释义：佛教语。指如来善相的八十种细微特征，如无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵等。隋 慧远《大乘义章》卷二十：“三十二相名字如是。何者是八十种好？如《地持》説。”亦转为“八十二好”、“八十一种好”。《隋书·经籍志四》：“释迦 当 周庄王 之九年四月八日，自母右胁而生，姿貌奇异，有三十二相，八十二好。”清 赵翼《绵州刺史刘荫萱驻藏回蜀远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惜哉丈六身，缩作三寸小。难具三十二相，八十一种好。”
- 14. 八相释义：⒈指唐玄宗的八宰相：姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、李元紘、杜暹、韩休、张九龄。见宋王应麟《小学绀珠·名臣·开元八相》。⒉佛教语。谓如来为化度众生，以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段，即降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、入灭。见《起信论》。
- 15. 关道释义：⒈犹要道。 《隋书·天文志上》：“江星不具，天下津河关道不通。”⒉清 代管理海关事务的道员。清 薛福成《出使四国日记·光绪十七年正月二十一日》：“此三等人如来 中国，必先在 英 请领执照，到口岸呈 英 领事请验，知照关道，便同 英 民一样看待。”郑观应《盛世危言·税则》：“应请明定章程，择三品以上官员曾任关道熟悉情形者为总税务司。”
- 16. 加被释义：亦作“加备”。保佑。《敦煌变文集·丑女缘起》：“丑女既得世尊加被，换旧时之丑质，作今日之面旋。”《敦煌变文集·丑女缘起》：“赖为如来亲加备，还同枯木再生春。”明 李贽《礼诵药师经毕告文》：“两年未愈之疮，药王一旦加被，何幸如之。”
- 17. 化鱼释义：⒈“化鱼为龙”的省略语。旧传鲤鱼跳过龙门即化为龙。⒉指如来化身为鱼以喂众的典故。
- 18. 十力释义：⒈佛教谓佛所具有的十种力用。见《俱舍论》卷二九。⒉指如来。
- 19. 十斋日释义：佛教语。 谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》：“復次 普广，若未来世众生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日……能於是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧，东西南北百由旬内，无诸灾难。”唐 高祖《禁行刑屠杀诏》：“自今以后，每年正月、五月、九月及每月十斋日，并不得行刑，所在公私，宜断屠杀。”亦省作“十斋”。唐 白居易《春日闲居》诗之一：“今日非十斋，庖童馈鱼肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老身年五十一岁了，又奉十斋，怎敢説谎？”
- 20. 华藏世界释义：佛教指 释迦如来 真身 毘卢舍那佛 净土，是佛教的极乐世界，由宝莲花中包藏的无数小世界组成的。
如来的关联词语及解释
- 1. 三佛土释义：三佛土 [出华严经疏] 一法性土法性土者。即法身如来所依之土。
- 2. 三经通别释义：三经通别 [出法华玄义] 如来一代所说诸经之内。
- 3. 不动佛释义：又称不动如来，即无动如来、阿閦如来。
- 4. 不动明王释义：梵名摩诃毗卢遮那。佛教密宗菩萨名。佛经中说他奉 大日如来 教令，作忿怒状，能够降伏一切邪魔。
- 5. 不负如来释义：不辜负如来（的佛法）。
- 6. 两足尊释义：如来佛 的尊号。
- 7. 五佛释义：又名五智如来、五智佛、五方佛、五圣，或称五禅定佛。指密教中以大日如来为首的五尊佛，有金刚界五佛与胎藏界五佛1之别。
- 8. 五圣佛释义：大彻大悟的人；民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。
- 9. 五百罗汉释义：佛教语。 常随 释迦 听法传道的五百弟子。《十诵律》卷四：“今日世尊与五百罗汉入 首波城 。”《法苑珠林》卷七三：“ 如来 将五百罗汉常以月十五日於中説戒。”一说为参加第一次结集或第四次结集的五百比丘。参阅 宋 高道素 《乾明院五百罗汉名号碑》。今寺庙罗汉殿多供奉“五百罗汉”。
- 10. 付法释义：⒈谓交付法司论罪。 唐 张鷟《朝野佥载》卷三：“襄州 胡延庆 得一龟，以丹漆书其腹曰‘天子万万年’以进之。凤阁侍郎 李昭德 以刀刮之并尽，奏请付法。则天 曰：‘此非恶心也。’捨而勿问。”《太平广记》卷三○九引 唐 谷神子《博异记·张遵言》：“前者夜叉 牛叔良 等七人，为追 张遵言 不到，尽以付法。”⒉指传授佛法。《五灯会元·西天祖师·四祖优波毱多尊者》：“﹝尊者﹞復谓曰：如来 以大法眼藏次第传授，以至於我，今復付汝。听吾偈言：心自本来心，本心非有法；有法有本心，非心非本法。付法已，乃踊身虚空，呈十八变，却
- 11. 体段释义：⒈身段；体态。宋 朱淑真《会魏夫人席上命小鬟妙舞曲终求诗于予以飞雪满群山为韵作五绝·飞字韵》：“管弦催上锦裀时，体段轻盈只欲飞。”宋 柳师尹《王幼玉记》：“皇都年少是 柳君，体段风流万事足。”⒉指事物的形象。《朱子语类》卷二四：“问：李先生 谓 颜子‘圣人体段已具’。‘体段’二字，莫只是言箇模样否？曰：‘然。’”明 宋濂《径山愚庵禅师四会语序》：“若如来大法则不然，既无体段，又无方所。”清 王夫之《读四书大全说·论语·泰伯篇十一》：“而以準之天，则将谓天有‘巍巍’之体段，其亦陋矣。”⒊指字或诗文的形式、
- 12. 元元皇帝释义：即玄元皇帝。 唐朝 尊道教始祖 老君 为 玄元皇帝。唐 封演《封氏闻见记·道教》：“国朝以 李氏 出自 老君，故崇道教…… 高宗 乾封 元年，还自 岱岳，过 真源县，诣 老君 庙，追尊为 元元皇帝。”宋 王谠《唐语林·补遗二》：“元元皇帝，天下之圣人；文宣王，古今之圣人；释迦如来，西方之圣人。”元本作“玄”，清 刻本避讳改。
- 13. 八十种好释义：佛教语。指如来善相的八十种细微特征，如无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵等。隋 慧远《大乘义章》卷二十：“三十二相名字如是。何者是八十种好？如《地持》説。”亦转为“八十二好”、“八十一种好”。《隋书·经籍志四》：“释迦 当 周庄王 之九年四月八日，自母右胁而生，姿貌奇异，有三十二相，八十二好。”清 赵翼《绵州刺史刘荫萱驻藏回蜀远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惜哉丈六身，缩作三寸小。难具三十二相，八十一种好。”
- 14. 八相释义：⒈指唐玄宗的八宰相：姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、李元紘、杜暹、韩休、张九龄。见宋王应麟《小学绀珠·名臣·开元八相》。⒉佛教语。谓如来为化度众生，以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段，即降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、入灭。见《起信论》。
- 15. 关道释义：⒈犹要道。 《隋书·天文志上》：“江星不具，天下津河关道不通。”⒉清 代管理海关事务的道员。清 薛福成《出使四国日记·光绪十七年正月二十一日》：“此三等人如来 中国，必先在 英 请领执照，到口岸呈 英 领事请验，知照关道，便同 英 民一样看待。”郑观应《盛世危言·税则》：“应请明定章程，择三品以上官员曾任关道熟悉情形者为总税务司。”
- 16. 加被释义：亦作“加备”。保佑。《敦煌变文集·丑女缘起》：“丑女既得世尊加被，换旧时之丑质，作今日之面旋。”《敦煌变文集·丑女缘起》：“赖为如来亲加备，还同枯木再生春。”明 李贽《礼诵药师经毕告文》：“两年未愈之疮，药王一旦加被，何幸如之。”
- 17. 化鱼释义：⒈“化鱼为龙”的省略语。旧传鲤鱼跳过龙门即化为龙。⒉指如来化身为鱼以喂众的典故。
- 18. 十力释义：⒈佛教谓佛所具有的十种力用。见《俱舍论》卷二九。⒉指如来。
- 19. 十斋日释义：佛教语。 谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》：“復次 普广，若未来世众生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日……能於是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧，东西南北百由旬内，无诸灾难。”唐 高祖《禁行刑屠杀诏》：“自今以后，每年正月、五月、九月及每月十斋日，并不得行刑，所在公私，宜断屠杀。”亦省作“十斋”。唐 白居易《春日闲居》诗之一：“今日非十斋，庖童馈鱼肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老身年五十一岁了，又奉十斋，怎敢説谎？”
- 20. 华藏世界释义：佛教指 释迦如来 真身 毘卢舍那佛 净土，是佛教的极乐世界，由宝莲花中包藏的无数小世界组成的。
如来造句
1.看到孙悟空在如来手心，我就想对他说你怎样折腾也跳不出他巨大的手心，何必枉费心机呢，白白浪费精力。
2.如来并不住在西方极乐世界。
3.凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
4.我今见闻得受持，愿解如来真实意。
5.不如来饮酒，任性醉腾腾。
6.不如来饮酒，相对醉厌厌。
7.不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
8.不如来饮酒，合眼醉昏昏。
9.孙悟空神机妙算也逃不出如来佛的手掌心。
10.孙悟空虽然神通广大，但也逃不过如来佛的手掌心。