凭依 [píng yī]
1. 附着;依靠。
例无所凭依。
英[base oneself on;]
凭依 引证解释
⒈ 附着。
引汉 王充 《论衡·死伪》:“疋夫疋妇彊死,其魂魄犹能凭依人以为淫厉。”
⒉ 依托;依靠。
引唐 韩愈 《杂说》之一:“然龙弗得云,无以神其灵矣,失其所凭依,信不可歟!”
《资治通鉴·唐高祖武德四年》:“兵食可去,信不可去。陛下已赦而復徙之,是自违本心,使臣民何所凭依?”
范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节:“唐武宗 时 回鹘 破亡,摩尼教失去凭依。”
国语词典
凭依 [píng yī]
⒈ 凭靠、依据。
引唐·韩愈〈杂说〉:「然龙弗得云,无以神其灵矣;失其所凭依,信不可欤。」
《初刻拍案惊奇·卷一四》:「与我做个凭依,好得质对。」
凭依的关联词语及解释
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人据释义:人之所凭依,指人赖以生存的事物。
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任土释义:⒈见“任土作贡”。 ⒉随土,凭依土地,谓适应土地的方位、地貌、地形等具体情况。
- 3.
冯依释义:犹凭依;依附。《左传·僖公五年》:“神所冯依,将在德矣。”晋 孙盛《晋阳秋》卷三:“﹝ 穆帝 永和 三年﹞ 萧敬文 叛乱,譙秀 避难 宕渠川 中,乡人宗族冯依者以百数。”清 唐孙华《偕夏重至国为观古槐》诗:“冯依先圣庇根本,幸远蕘牧辞斧斨。”
- 4.
几席释义:几和席,为古人凭依、坐卧的器具。
- 5.
凭依释义:根据;倚靠:无所凭依。
- 6.
凭心释义:⒈胸怀愤懑。⒉凭依其心。
- 7.
凭身释义:谓凭依其身。
- 8.
凭险作守释义:凭:靠着。凭依地势险要而坚守。
- 9.
多毛沃伊释义:《Domovoi》与日本的座敷童子相近,凭依于民家的精灵。
- 10.
尺木释义:古人谓龙升天时所凭依的短小树木。汉 王充《论衡·龙虚》:“短书言‘龙无尺木,无以升天。’又曰‘升天’,又言‘尺木’,谓龙从木中升天也。”《三国志·吴志·太史慈传》“当与卿共之”裴松之 注引 晋 虞溥《江表传》:“策 问 慈 曰:‘……﹝卿﹞天下智士也,但所託未得其人。射钩斩袪,古人不嫌。孤是卿知己,勿忧不如意也。’出教曰:‘龙欲腾翥,先阶尺木者也。’”唐 刘禹锡《薛公神道碑》:“文馆入仕,幽龙未光,尺木为阶,啾然欲翔。”或谓“尺木”是龙头上如博山形之物。唐 段成式《酉阳杂俎·鳞介篇》:“龙头上有一物,如博
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按几释义:案几。 古代设于座侧供凭依的小桌。按,通“案”。
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据虚释义:谓无所凭依。
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无了根蒂释义:比喻无所凭依;没有本源。
- 14.
柏历释义:亦作“栢歷”。古时人始死,立木于庭中,上横一木如门,叫重。横木下悬鬲,即“歷”,中盛粥,谓为死者神所凭依,葬后始改用木主。魏 晋 以来又有凶门柏历置于门外以表丧,略似后世的丧事牌楼。《晋书·琅邪悼王焕传》:“﹝ 晋元帝 ﹞悼念无已,将葬,以 焕 既封列国,加以成人之礼,詔立凶门柏歷,备吉凶仪服,营起陵园,功役甚众。琅邪国 右常侍 会稽 孙霄 上疏諫曰:‘……凶门柏歷,礼典所无,天晴可不用,遇雨则无益,此至宜节省者也。’”《宋书·礼志二》:“成帝 咸康 七年,杜后 崩……有司奏:‘大行皇后陵所作凶门栢歷,门
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津涯释义:⒈岸;水边。⒉范围;边际。⒊依靠,凭依。
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淫昏释义:极度昏庸;淫乱昏愦。《书·多方》:“有夏 诞厥逸,不肯慼言于民,乃大淫昏,不克终日劝于帝之迪。”孔 传:“言 桀 乃大为过昏之行,不能终日劝於天之道。”《三国志·魏志·明帝纪》“丁未,行幸 长安”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《魏略》:“不欲使千室之邑忠信贞良与夫淫昏之党,共受涂炭。”宋 司马光《和王介甫<巫山高>》:“安肯来从 楚国 君,凭依梦寐为淫昏。”《续资治通鉴·宋太祖开宝四年》:“邕州 俗尚淫祀,被病者不敢治疗,但益杀鸡豚,徼福于淫昏之鬼。”鲁迅《华盖集续编·马上支日记》:“中国 的阔人诚然很多淫
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石言释义:石发声。古人附会为神凭石而言。《左传·昭公八年》:“石言於 晋 魏榆。晋侯 问於 师旷 曰:‘石何故言?’对曰:‘石不能言,或冯焉……今宫室崇侈,民力彫尽,怨讟并作,莫保其性,石言,不亦宜乎?’”杨伯峻 注:“谓有物凭依之而言也。《汉书·五行志》作‘神或冯焉’,《説苑·辨物篇》作‘有神冯焉’。”《新唐书·五行志二》:“广明 元年,华岳庙 玄宗 御制碑隐隐然有声,闻数里间,浹旬乃止。近石言也。”
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管管释义:无所凭依貌。
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篷帆释义:犹船帆。比喻前进的凭依。《新华文摘》1981年第5期:“他摘下红卫兵袖章进工厂已十来年了,由一个普通青工,入党、提干,进入政工部门,这谦逊的神态就是他的篷帆吧。”
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蒸蒸释义:⒈纯一宽厚貌。 《汉书·酷吏传序》:“而吏治蒸蒸,不至於姦,黎民艾安。”颜师古 注:“蒸蒸,纯一之貌也。”明 张居正《答陈节推书》十七:“首事于今四年,碌碌无以自效,所赖主德日明,宫府清穆,百司蒸蒸奉职。”《清史稿·礼志一》:“纵其间淳浇世殊,要莫不弘亮天功,雕刻人理,随时以树之范。故羣甿蒸蒸,必以得此而后足於凭依,洵品汇之璣衡也。”⒉孝顺。《文选·张衡<东京赋>》:“蒸蒸之心,感物曾思。”薛综 注:“《广雅》曰:蒸蒸,孝也。”唐 柳宗元《饶娥碑》:“纤葛絺紵,克供以修,蒸蒸在家,其父世渔。”王闿运《皇清