同异
拆字解意
同
tóng tòng，(1) 一样，没有差异；相同。同一（ａ．一致，统一；ｂ．共同的一个或一种）。同侪（同辈）。同庚（同岁）。同年。同胞。同人（ａ．在同一单位工作的人；ｂ．同行业的人）。同仁（同人）。同仇敌忾。同工异曲。同室操戈。情同手足。(2) 共，在一起（从事）。【组词】：共同。同学。同步。殊途同归。同舟共济。(3) 和，跟。【组词】：同流合污。(4) 姓。 ◎ 〔胡同〕见“胡”。
异
yì，(1) 不同的。【组词】：异乎。异说。异常。异己（与自己意见不同或利害相冲突的人）。异端（旧时指不符合正统思想的主张或教义，如“异异邪说”）。异化。异性。异样。大同小异。异曲同工。(2) 分开。【组词】：离异。异居。(3) 另外的，别的。【组词】：异日。异地。异国。异乡。异类。(4) 特别的。【组词】：奇异。异闻。异彩。奇才异能（特殊的才能）。(5) 奇怪。【组词】：惊异。诧异。怪异。
基本含义
指事物之间的相同和不同之处。同异的意思
同异
1. 战国时名家惠施提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异；而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。
2. 相同与不同。
3. 指同于世与不同于世；同于己与不同于己。
4. 谓差异，不同。
5. 异议。亦指立异议。
6. 引申指有异志，叛乱。
8. 指异于己的观点、见解。
同异 引证解释
⒈ 战国 时名家 惠施 提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异；而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。参见“坚白同异”。
引《庄子·天下》：“﹝ 惠施 曰﹞大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”
成玄英 疏：“物情分别，见有同异，此小同异也。死生交谢，寒暑递迁，形性不同，体理无异，此大同异也。”
⒉ 相同与不同。
引《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”
北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“后有 扬雄 著《方言》，其言大备，然皆考名物之同异，不显声读之是非也。”
⒊ 指同于世与不同于世；同于己与不同于己。
引宋 苏轼 《谢苏自之惠酒》诗：“不如同异两俱冥，得鹿亡羊等嬉戏。”
清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“此辈结党营私，朋求进取，以同异为爱恶，以爱恶为是非。”
⒋ 谓差异，不同。 《新唐书·张行成传》：“尝侍宴，帝语 山东 及 关中 人，意有同异。
引行成 曰：‘天子四海为家，不容以东西为限，是示人以隘矣。’帝称善。”
宋 赵与时 《宾退录》卷三：“盖 晋 史凡十八家，而 唐 人修书又出於二十一人之手，岂无同异耶？”
⒌ 异议。亦指立异议。
引《三国志·魏志·袁涣传》“父 滂，为 汉 司徒” 裴松之 注引 晋 袁宏 《汉纪》：“当权宠之盛，或以同异致祸， 滂 独中立於朝，故爱憎不及焉。”
《世说新语·赏誉》“王恭 始与 王建武 甚有情，后……致疑隟” 刘孝标 注引《晋安帝纪》：“卿何妄生同异，疑误朝野。”
《晋书·王彬传》：“江州 当人强盛时，能立同异，此非常人所及。”
《南齐书·徐孝嗣传》：“孝嗣 文人不显同异，名位虽大，故得未及祸。”
⒍ 引申指有异志，叛乱。
引《宋书·武帝纪下》：“谢晦 数从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也。”
《南齐书·萧颖胄传》：“时军旅之际，人情未安…… 张炽 从絳衫左右三十餘人，入 千秋门，城内惊恐，疑有同异。”
⒎ 指异于己的观点、见解。 《新唐书·儒学传中·王元感》：“李宪 等本章句家，见 元感 詆先儒同异，不懌，数沮詰其言。
引元感 缘罅申释，竟不詘。”
国语词典
同异
⒈ 同与不同。
引南朝梁·刘勰《文心雕龙·史传》：「然纪传为式，编年缀事，文非泛论，按实而书，岁远则同异难密，事积则起讫易疏，斯固总会之为难也。」
唐·韩愈〈寄卢仝〉诗：「往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。」
⒉ 战国时惠施提出的学说。认为事物中存在著小同异和大同异两种。每类事物都有共同的性质，此即大同；但每类事物中不同的种属又各有自己共同的性质，是为小同。从类上推，万物皆同归属于一大类，而自种属下求，以至于物体本身，又都其特点，是以事物之间的差别是相对而非绝对的。
同异的关联词语及解释
- 1. 三语掾释义：南朝 宋 刘义庆《世说新语·文学》：“阮宣子 有令闻，太尉 王夷甫 见而问曰：‘老 庄 与圣教同异？’对曰：‘将无同。 ’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。”《晋书·阮瞻传》亦载此事，但 王衍 作 王戎，阮修 作 阮瞻。后常以“三语掾”作为幕府官的美称。唐 刘商《杂言哀悼姚仓曹》诗：“可怜三语掾，长作九泉灰。”宋 苏轼《虔州景德寺荣师湛然堂》诗：“欲知妙湛与总持，更问 江 东三语掾。”金 元好问《益父曹弟见过》诗：“从事旧惭三语掾，通家犹记十年兄。”
- 2. 兵解释义：旧称学道者死于兵刃为“兵解”，意谓借兵刃解脱得道。晋 葛洪《神仙传·郭璞》：“敦（王敦）诛 璞 ……殯后三日，南州市人见 璞 货其平生服饰，与相识共语，非但一人。敦 不信，开棺无尸，璞 得兵解之道。”唐 黄滔《祭先外舅》：“愚輒疑道家有形全、气全、兵解、木解，考斯事矣，或其义也。”《儒林外史》第四四回：“日中尚未逃兵解，世上人犹信《葬书》！”清 龚自珍《二十三祖二十七祖同异》：“天台 据 师子 兵解法絶，各禀攸闻，闕数四人，非摈之也。”
- 3. 胜否释义：好坏；得失。《后汉书·胡广传》：“臣愚以为可宣下百官，参其同异，然后览择胜否，详採厥衷。”《后汉书·朱景王杜等传论》：“不得不校其胜否，即以事相权。”
- 4. 合异释义：⒈聚合不同者。⒉指战国名家惠施的“合同异”之说。详“合同异”、“合异离坚”。
- 5. 同异释义：⒈战国时名家惠施提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异；而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。⒉相同与不同。⒊指同于世与不同于世；同于己与不同于己。⒋谓差异，不同。⒌异议。亦指立异议。⒍引申指有异志，叛乱。⒎指异于己的观点、见解。
- 6. 名理释义：⒈名称与道理。 ⒉特指魏晋及其后清谈家辨析事物名和理的是非同异。
- 7. 后难释义：犹后患。《逸周书·祭公》：“呜呼，天子三公监于 夏 商 之既败，丕则无遗后难，至于万亿年，守序终之。”《晋书·杜预传》：“虽人心不同，亦由恃恩不虑后难，故轻相同异也。”
- 8. 坚白同异释义：指 战国 时名家 公孙龙 的“离坚白”和 惠施 的“合同异”之说。 对“坚白石”这一命题，公孙龙 认为“坚”、“白”是脱离“石”而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性；惠施 看到事物间的差异和区别，但以“合同异”的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。
- 9. 坦涂释义：⒈亦作“坦途”。 平坦的道路。《庄子·秋水》：“明乎坦涂，故生而不説，死而不祸，知终始之不可故也。”唐 韩愈《寄卢仝》诗：“往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。近来自説寻坦涂，犹上虚空跨緑駬。”宋 苏轼《刘壮舆长官是是堂》诗：“作堂名是是，自説行坦途。”冯牧《沿着澜沧江的激流》：“但是，前面也不是坦途，一座陡峭的石壁正笔立在急流冲去的方向。”⒉比喻顺利的形势或境况。毛泽东《论持久战》四十：“跨过战争的艰难路程之后，胜利的坦途就到来了，这是战争的自然逻辑。”魏巍《东方》第五部第八章：“最初几天，他的冷枪不算得手
- 10. 宿耻释义：旧耻；积年的耻辱。汉 赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“道祐有德兮，吴 卒自屠。雪我王宿耻兮，威振八都。”《后汉书·班超传》：“不动中国，不烦戎士，得远夷之和，同异俗之心，而致天诛，蠲宿耻，以报将士之讎。”《旧唐书·房玄龄传》：“未经旬月，即拔 辽东，前后虏获，数十万计，分配诸州，无处不满。雪往代之宿耻，掩 崤陵 之枯骨，比功较德，万倍前王。”
- 11. 将无同释义：大概没有什么不同。出处《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉 王夷甫 见而问曰：‘老 庄 与圣教同异？’对曰：‘将无同？’”亦作“将毋同”。
- 12. 小却释义：⒈亦作“小却”。稍稍后退。《后汉书·冯异传》：“异 与 禹 合兵救之，赤眉 小却。”《梁书·康绚传》：“遣其子 悦 挑战，斩 魏 咸阳王 府司马 徐方兴，魏 军小却。”《旧唐书·太宗纪上》：“诸军战小却，为贼所乘。”宋 陆游《题郭太尉金州至喜堂》诗：“十年宿卫功第一，小却卧护长 淮 边。”⒉稍后，过些时候。晋 王羲之《与人书》：“实望投老得尽田里骨肉之欢……不知小却得遂本心不？”《宋书·武帝纪下》：“谢晦 数从征伐，若有同异，必此人也。小却，可以 会稽、江洲 处之。”⒊稍稍推辞。宋 郭应祥《虞美人·送张
- 13. 州端释义：即州别驾。 《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》：“芟麦移民，可谓大议，一方安危，事繫於此。子夏 亲为州端，曾无同异；及闻 元嗣 之言，则懽笑酬答。阿意左右，何以事君！”胡三省 注：“州别驾居羣僚之右，故曰州端。”
- 14. 平奏释义：谓辨析明白而后上奏。《汉书·宣帝纪》：“詔诸儒讲《五经》同异，太子太傅 萧望之 等平奏其议，上亲称制临决焉。”《南史·徐勉传》：“虽写以尺简，而终闕平奏。”《资治通鉴·汉章帝章和元年》：“帝以众论难一，故但纳之，不復令有司平奏。”胡三省 注：“平奏者，平其可行与否而奏之。”
- 15. 总会释义：⒈聚集会合。汉 张衡《西京赋》：“总会仙倡，戯豹舞羆。”南朝 梁简文帝《移市教》：“日中总会，交贸迁迹。”⒉综合汇总。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·史传》：“然纪传为式，编年缀事，文非泛论，按实而书，岁远则同异难密，事积则起讫易疎，斯固总会之为难也。”《隋书·经籍志一》：“孔子 既敍六经，题目不同，指意差别，恐斯道离散，故作《孝经》以总会之，明其枝流虽分，本萌於孝者也。”唐 封演《封氏闻见记·典籍》：“歆 遂总会羣篇，著为《七略》，大凡万三千二百六十九卷。”⒊指会聚集中之所。明 蔡汝楠《创建大复何先生祠记》
- 16. 惠施释义：（约前370—约前310）战国时期哲学家，名家代表。宋国人。与庄子为友，曾做过魏相，主张联合齐楚。论证了“合同异”，认为一切事物的差别、对立都是相对的。具有素朴的辩证法思想。但由于夸大事物的同一性而导致相对主义的诡辩。其言行片断散见于《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等。
- 17. 抄撰释义：抄集编撰。 《南齐书·孔稚珪传》：“抄撰同异，定其去取。”《南史·陆瑜传》：“时皇太子好学，欲博览羣书，以子集繁多，命 瑜 抄撰，未就而卒。”《资治通鉴·梁武帝天监十一年》：“请五礼各置旧学士一人，今自举学古一人相助抄撰。”
- 18. 搆造释义：结成；制造。《韩诗外传》卷四：“今或不然，令民相伍，有罪相伺，有刑相举，使搆造怨仇。”《宋书·恩倖传序》：“权幸之徒，慴惮宗戚，欲使幼主孤立，永窃国权，搆造同异，兴树祸隙，帝弟宗王，相继屠劋。”宋 苏轼《乞将台谏官章疏降付有司根治札子》：“故党人共出死力，搆造言语，无所不至。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·唐才常汉口起义清方档案》：“包藏祸心，搆造邪説。”
- 19. 杂论释义：⒈共同议论。 《汉书·韦贤传》：“是时王未就国，玄成 受詔，与太子太傅 萧望之 及五经诸儒杂论同异于 石渠阁，条奏其对。”⒉漫无中心，涉及面广的议论。清 吴骞《扶风传信录》：“可覲 復与杂论延年及夫妇寿算等语，展转不寐。”
- 20. 测影释义：亦作“测景”。 测量日影，以推算岁时节候。《宋书·律历志中》：“又史官受詔，以土圭测影。”《旧唐书·天文志上》：“开元 十二年，詔太史 交州 测景。”明 沉德符《野获编·历法·日圭同异》：“再閲 朱裕 疏，内云观象臺晷表，与 南京 矛盾，是即 正统 间 彭德清 测景不同之説也。未审其説确否。”