孝武
简体孝武
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拼音xiào wǔ![]()
注音
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
孝
xiào，(1) 对父母尽心奉养并顺从。【组词】：孝敬。孝廉（①中国汉代选拔官吏的科目之一，“孝”指孝子；“廉”指廉洁的人；②中国明、清两代对举人的称呼）。孝道。孝子贤孙。(2) 居丧的事。【组词】：守孝。吊孝。(3) 丧服。【组词】：戴孝。孝衣。(4) 姓。
武
wǔ，(1) 关于军事或技击的，与“文”相对。【组词】：武装。武器。武警。武林。武坛。武生。武旦。武丑。武净。武举。(2) 勇猛，猛烈。【组词】：英武。威武。武断。武士。武夫。(3) 半步，泛指脚步。【组词】：步武。踵武。行（xíng ）不数武。(4) 姓。
孝武的意思
孝武
1. 即汉武帝刘彻，西汉皇帝，杰出的政治家。
孝武的关联词语及解释
- 1. 一丁释义：⒈一个成年男子。《宋书·孝武帝纪》：“制 荆、徐、兗、豫、雍、青、冀 七州统内，家有马一匹者，蠲復一丁。”唐 白居易《新丰折臂翁》诗：“无何 天宝 大徵兵，户有三丁点一丁。”⒉《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”宋 吴曾《能改斋漫录·辨误三》：“竇苹《唐书音训》云：‘丁恐当作个。’予尝以 竇 説虽当，而无所据。偶读 孔毅父《续世説》，引 宏靖 曰：‘汝曹能挽两石弓，不若识一箇字’，乃作此箇字。因知箇误为丁，无可疑者。”“丁”与“个”形近，故误。后因谓不识字或学极浅陋者为不
- 2. 一坐释义：⒈犹今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。《礼记·王制》：“八十拜君命，一坐再至。”孔颖达 疏：“其受君命之时，理须再拜，不堪为劳，一坐於地，而首再至於地。”⒉指全部在座的人。《史记·孝武本纪》：“少君 资好方，善为巧发奇中。尝从 武安侯 饮，坐中有年九十餘老人，少君 乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。”《新唐书·杨师道传》：“帝曰：‘闻公每酣赏，捉笔赋诗，如宿构者，试为朕为之。’师道 再拜，少选輒成，无所窜定，一坐嗟伏。”宋 欧阳修《归田录》卷二：“寇莱公 在中书，与同列戏云：‘
- 3. 一殿释义：⒈一座殿堂。《史记·孝武本纪》：“明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水。”⒉古代考核制度，官吏因罪过而受一定的处罚称为一负，积若干负称为一殿。《北史·郭祚传》：“祚 奏言：‘考察令：公清独著，德绩超伦而无负殿者为上上，一殿为上中，二殿为上下，累计八殿，品降至九。’”《通典·刑二》：“﹝ 北齐 ﹞ 武成帝 河清 三年在官犯罪，鞭杖十为一负，闲局六负为一殿，平局八负为一殿，繁局十负为一殿。”《隋书·刑法志》：“在官犯罪，鞭杖十为一负，闲局六负为一殿。”按，汉 代只分“殿”、“最”，或但言“负”，此为后起之制
- 4. 一角兽释义：兽名。 相传属麒麟类，被视为祥瑞。《史记·孝武本纪》：“其明年，郊 雍，获一角兽，若麃然。”《宋书·符瑞志中》：“一角兽，天下平一则至。”
- 5. 三一释义：⒈传说中的天一、地一、太一三神。 《史记·孝武本纪》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一、地一、泰一。”⒉道家语。指由精、神、气三者混而为一之道。《云笈七籤》卷四九：“三一者，精、神、炁混三为一也。”⒊指基督教所宣称的三位一体之说。唐 景净《大秦景教流行中国碑颂序》：“总玄枢而造化，妙众圣以元尊者，其唯我三一妙身，无元真主 阿罗訶 歟！”参阅“三位一体”。
- 6. 三夫人释义：古代天子后宫分主六宫之官。《礼记·昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人、九嬪、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺。”孔颖达 疏：“后之六宫在王之六寝之后……其三夫人虽不分居六宫，亦分主六宫之事。或二宫则一人也，或犹如三公分主六卿之类也。”三夫人之号，代有更易。《南史·后妃传序》：“晋武帝 采 汉 魏 之制：置贵嬪、夫人、贵人，是为三夫人，位视三公……及 孝武 孝建 三年，省夫人，置贵妃，位比相国；进贵嬪比丞相，贵人比三司，以为三夫人。”
- 7. 三斩释义：古代的酷刑。 先斩足，次斩腰，后斩首，谓之“三斩”。《晋书·徐嵩载记》：“方成 怒，三斩 嵩，漆其首为便器。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十二年》载此事，胡三省 注云：“三斩者，斩其足，斩其腰，斩其颈也。”
- 8. 上坐释义：⒈亦作“上座”。受尊敬的席位。《史记·孝武本纪》：“及五年脩封，则祠 泰一、五帝 於明堂上坐，令 高皇帝祠 坐对之。”《汉书·高帝纪上》：“高祖 因狎侮诸客，遂坐上坐，无所詘。”颜师古 注：“上坐，尊处也。”唐 韩愈《送穷文》：“主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。”洪深《申屠氏》第二本：“方蛟 小人得志，愈加忘形，竟踞上坐。”老舍《四世同堂》四八：“祁老人 的必定让客人坐上座，祁老人 的一会儿一让茶，祁老人 的谦恭与繁琐，都使 富善先生 满意。”⒉佛教语。一寺之长，“三纲”之首。多由朝廷任命
- 9. 上封释义：⒈谓帝王登 泰山 筑坛祭天。《史记·孝武本纪》：“汉 主亦当上封，上封则能僊登天矣。”⒉上封事。古代臣下上书言事时，将奏章用皂囊缄封呈进，以防泄漏，谓之“上封事”。唐 刘禹锡《苏州谢恩赐加章服表》：“务进者争先，上封者潜毁。功言易信，孤愤难申。”宋 司马光《答彭朝议寂书》：“虽然朝廷近发詔书，溥覃四海；虽市廛畎亩之民，皆得直上封言事。”
- 10. 不慧释义：⒈谓白痴。 《左传·成公十八年》“周子 有兄而无慧”晋 杜预 注：“不慧，盖世所谓白痴。”杨伯峻 注：“似 杜 所据本‘无’作‘不’。”《资治通鉴·晋孝武帝太元二十一年》：“安帝 幼而不慧，口不能言，至於寒暑饥饱亦不能辨，饮食寝兴皆非己出。”按，《晋书·安帝纪》作“不惠”。⒉不智；不聪明。《列子·汤问》：“甚矣，汝之不慧。”晋 葛洪《抱朴子·遐览》：“昔时幸遇明师 郑君，但恨子弟不慧，不足以钻至坚，极弥高耳。”清 蒲松龄《聊斋志异·饿鬼》：“少不慧，喜其能读。”⒊不贤惠；无德行。《豆棚闲话·党都司死枭生
- 11. 中仗释义：中军帐。《资治通鉴·晋孝武帝太元二十一年》：“没根 效其号令，夜入 魏 营，至中仗，珪 乃觉之，狼狈惊走。”
- 12. 丰庑释义：谓五谷丰盛。《史记·孝武本纪》：“今年丰廡未有报，鼎曷为出哉？”元 袁桷《先农祝文》：“惟兹艰食，稼政允修，相其阴阳，迄获丰廡。”
- 13. 乂安释义：太平；安定。《史记·孝武本纪》：“汉 兴已六十餘岁矣，天下乂安。”前蜀 杜光庭《莫庭乂青城山本命醮词》：“眷属乂安，公私和泰。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“这故事出在 东汉 光武 年间，那时天下乂安，万民乐业。”鲁迅《集外集拾遗·拟播布美术意见书》：“不待惩劝，而国乂安。”
- 14. 乘从释义：谓乘车马随从出入。汉 王充 《论衡·佚文》：“ 孝武 善《子虚》之赋，徵 司马长卿 ； 孝成 玩弄众书之多，善 扬子云 ，出入游猎， 子云 乘从。”
- 15. 九茎释义：《史记·孝武本纪》：“甘泉 防生芝九茎。”《汉书·宣帝纪》：“金芝九茎，产於 函德殿 铜池中。”后因以“九茎”指芝草。
- 16. 买赋释义：典出 汉 司马相如《长门赋》序：“孝武皇帝 陈皇后 时得幸，颇妒。别在 长门宫，愁闷悲思。闻 蜀郡 成都 司马相如 天下工为文，奉黄金百斤为 相如 文君 取酒，因于解悲愁之辞。而 相如 为文以悟主上，陈皇后 復得亲幸。”后以“买赋”喻失意后想方设法，以图再起。唐 李白《白头吟》之二：“闻道 阿娇 失恩宠，千金买赋要君王。”明 梅鼎祚《玉合记·嗣音》：“归来佩印还如斗，又何须买赋《长门》后。”《隋唐演义》第九九回：“我昔年曾欲以千金买赋，效 长门 故事。”
- 17. 乾封释义：晒干新筑的祭坛。封，封禅时所建的祭坛。后泛指天旱。《史记·孝武本纪》：“夏，旱。公孙卿 曰：‘黄帝 时，封则天旱，乾封三年。’上乃下詔曰：‘天旱，意乾封乎？其令天下尊祠 灵星 焉。’”张守节 正义：“苏林 曰：‘天旱欲使封土乾燥也。’颜师古 曰：‘三岁不雨，暴所封之土令乾。’”《汉书·沟洫志》：“上既封禪，巡祭山川，其明年，乾封少雨。”唐 鲍溶《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗：“云雨由来随六龙，玉泥瑶检不乾封。”一说，祭祀而不立神主谓“乾封”。见《史记·孝武本纪》裴骃 集解引 如淳 说。
- 18. 云母车释义：车名。以云母为饰，故名。一说用云母代替车上的窗纱，四望透明。古为帝后所乘。《太平御览》卷七七五引 晋 傅玄《傅子》：“以云母饰车，谓之云母车。臣下不得乘，。时赐王公贵臣。”《隋书·礼仪志五》：“太常卿 穆绍 议皇后之輅，其从祭则御金根车，亲桑则御云母车，并驾四马。”《晋书·谢玄传》：“获 坚 乘舆云母车。”《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》引此文，胡三省 注：“赵彦絟《续古今註》：石虎 皇后乘輦，以纯云母代纱，四望皆通彻。”
- 19. 云车释义：⒈《史记·孝武本纪》：“文成言曰：‘上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。’乃作画云气车。”以云彩为装饰花纹的车子。亦泛指华贵之车。⒉传说中仙人的车乘。仙人以云为车。故称。⒊古代作战时用以窥察敌情的楼车。⒋立式绞车，是一种用人力绞转的起重器具。
- 20. 五利释义：⒈五种利益、好处。 《左传·襄公四年》：“和 戎 有五利焉。”唐 刘知几《史通·暗惑》：“如輒杀其使者，不显罪名，復何以怀四夷於外蕃，建五利於中国？”⒉战时随机应变的五项原则。《孙子·九变》：“治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。”⒊汉 方士 栾大 的称号。《史记·孝武本纪》：“是时上方忧 河 决，而 黄金 不就，乃拜 大 为五利将军。”《文选·潘岳＜西征赋＞》：“武 雄略其焉在？近惑 文成 而溺 五利！”李善 注：“文成将军 李少翁、五利将军 欒大，皆方术士。”
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