阿修罗
拆字解意
修
xiū，(1) 装饰，使完美。【组词】：修饰。修辞。装修。(2) 整治，恢复完美。【组词】：修复。修治。修缮（修理）。修浚（修理疏通）。修好。修明（古代指政治清明）。(3) 剪或削。【组词】：修剪。(4) 兴建，建造。【组词】：修建。修筑。(5) 编纂，撰写。【组词】：修书。修史。修纂。(6) （学问，品行方面）钻研、学习、锻炼。【组词】：修学。修业。修养。(7) 长（cháng ），高。【组词】：修长。(8) 信奉宗教的人虔诚地学习教义，并付诸行动。【组词】：修行。修女。(9) 姓。
罗
luó，(1) 捕鸟的网。【组词】：罗网。(2) 张网捕捉。【例句】：罗掘（用网捕麻雀，挖掘老鼠洞找粮食。喻用尽办法筹措款项）。门可罗雀（形容门庭冷落）。(3) 搜集，招致，包括。【组词】：罗捕。罗致（招请人才）。网罗。包罗。罗织罪名（虚构罪名，陷害无辜）。(4) 散布。【组词】：罗列。(5) 过滤流质或筛细粉末用的器具。【组词】：绢罗。(6) 用罗筛东西。【组词】：罗面。(7) 轻软有稀孔的丝织品。【组词】：罗绮。罗扇。(8) 量词，用于商业，一罗合十二打。(9) 同“脶”。(10) 姓。
基本含义
阿修罗是佛教中的一个神祇，也指具有极强战斗力和残暴性格的人。阿修罗的意思
阿修罗
1. 梵语Asura的译音。或译为“阿素若”、“阿须伦”、“阿须罗”。意译不端正(容貌丑恶)或无酒，或非天(与天相似)。古印度神话中的一种鬼神。佛教采用其名，名为无酒神，亦名为无善神。
阿修罗 引证解释
⒈ 梵语Asura的译音。或译为“阿素若”、“阿须伦”、“阿须罗”。意译不端正(容貌丑恶)或无酒，或非天(与天相似)。古 印度 神话中的一种鬼神。佛教采用其名，名为无酒神，亦名为无善神。
引唐 卢纶 《栖岩寺隋文帝马脑盏歌》：“开函捧之光乃发，阿修罗王掌中月。”
清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“我闻阿修罗，横攻 善见宫。”
章炳麟 《訄书·地治》：“印度 之言阿修罗者，译言‘无酒’，一曰‘非天’，谓其酿酒不成而不为天帝也。”
国语词典
阿修罗
⒈ 佛教六道之一，也是八部众之一。为梵语 Asura的音译，意为非天。原为古印度神话中的恶神，常与忉利天交战。在佛教中认为虽属天界，但无天人的德行，性情谄诈，所以称非天，有的佛教部派将之从天道分出，独立为一类。
引《杂阿毗昙心论·卷八》：「有欲令阿修罗与天同趣，是故说言：『汝先是天。』」
阿修罗的关联词语及解释
- 1. 七趣释义：佛教语。谓一切众生轮迴趋向的七个地方。即地狱、饿鬼、畜生、人、天、仙和阿修罗。
- 2. 三界六道释义：佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。居住在“欲界”的众生，从下往上，又可分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人六种，而“色界”与“无色界”的众生均属于天人道，称为“六道”。
- 3. 三途六道释义：“六道”是佛教世界观的用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界，又称“六趣”。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称“三恶道”，即“三涂”。
- 4. 九界释义：⒈佛教语。 谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界相对佛界而言，均为迷界。⒉康有为所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界、级界、种界、形界、家界、业界、乱界、类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。
- 5. 乾闼婆释义：⒈梵语Gandharva的译音，亦译作“健闥缚”、“犍闥婆”。佛经中经常提到的“天龙八部”中的一类乐神。《维摩诘经·佛国品》：“并餘大力诸天、龙神、夜叉、乾闥婆、阿修罗……悉来会坐。”《法苑珠林》卷四：“黑山 北有 香山，其山常有歌舞唱妓音乐之声。山有二崛，一名 为尽，一名 善尽，七宝所成，柔輭香洁，犹如天衣妙音，乾闥婆王从五百乾闥婆在其中止。”宋 王安石《朱朝议移法云兰》诗：“幽兰有佳气，千载閟山河。不出阿兰若，岂遭乾闥婆？”按，《翻译名义集·八部》“乾闥婆”注引 鸠摩罗什 曰：“天乐神也。”⒉古代 西
- 6. 修罗释义：梵语Asura的译音，“阿修罗”的省称。 意译为“不端正”或“非天”，是古 印度 神话中的一种恶神，住在海底，常与天神战斗。佛教采用其名，把它列为天龙八部之一，又列为轮回六道之一。
- 7. 修罗战释义：阿修罗王与忉利天帝释之战斗。
- 8. 六道释义：⒈谓耳、目、鼻、口及下体之前后二孔。⒉佛教语。谓众生轮迴的六去处：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
- 9. 六道轮回释义：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
- 10. 四圣释义：⒈四位圣明的统治者。 指颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。⒉四位圣明的统治者。指尧、舜、禹、汤。⒊四位圣明的统治者。指伏羲、轩辕（黄帝）、高辛（帝喾）、禹。⒋四位圣明的统治者。指周公、太公、召公、史佚。⒌四位圣明的统治者。指唐代肃宗、代宗、德宗、顺宗。⒍医家称黄帝、岐伯、秦越人（扁鹊）、张机为“四圣”。⒎佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。⒏佛教语。禅林称阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、大海众菩萨为“四圣”。
- 11. 四恶趣释义：即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗。
- 12. 天道释义：⒈中国古代哲学名词。指日月星辰等天体的运行规律。唯心主义认为这是神的意志的体现；唯物主义认为这是不体现任何意志的自然现象。⒉佛教六道之一。六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
- 13. 生死轮回释义：道教与佛教的轮回应该是一样，所不同的是出离轮回的方法不同，妖魔死后和人死后一样，都要走六条道，天，人，阿修罗，地狱，恶鬼，畜生。
- 14. 脩罗释义：梵语Asura的译音“阿修罗”的省称。古 印度 神话中的一种恶神，常与天神作战。佛教采用其名，列为天龙八部之一，又列为轮回六道之一。康有为《寄赠王幼霞侍御》：“脩罗龙战几何时？王母 重见 善见池。金翅食龙四海水，女床 栖凤万年枝。”
- 15. 鸟卜释义：剖鸟占卜。古代 西域 的一种习俗。《隋书·西域传·女国》：“俗事阿修罗神，又有树神，岁初以人祭，或用獼猴。祭毕，入山祝之，有一鸟如雌雉，来集掌上，破其腹而视之，有粟则年丰，沙石则有灾，谓之鸟卜。”《新唐书·西域传上·东女》：“风俗大抵与 天竺 同。以十一月为正。巫者以十月诣山中，布糟麦，呪呼羣鸟，俄有鸟来如鸡状，剖视之，有穀者岁丰，否即有灾，名曰鸟卜。”