骇鹿 [hài lù]
1. 受惊的鹿。
3. 犹逐鹿。
骇鹿 引证解释
⒈ 受惊的鹿。
引《列子·周穆王》:“郑 人有薪於野者,遇骇鹿,御而击之。”
⒉ 犹逐鹿。
引《旧唐书·忠义传上·苏安恒》:“昔 有隋 失驭,小人道长,羣雄骇鹿,四海瞻乌。”
骇鹿的关联词语及解释
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得鹿释义:⒈《列子·周穆王》:“郑人有薪於野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。恐人之见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者,用其言而取之。既归,告其室人曰:‘向薪者梦得鹿而不知其处;吾今得之,彼直真梦矣。’室人曰:‘若将是梦见薪者之得鹿邪?詎有薪者邪?今真得鹿,是若之梦真邪?’”后遂以“得鹿”指虚幻的人世富贵。⒉《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之,於是高材疾足者先得焉。”《文选·班彪〈王命论〉》“至比天下於逐鹿”李善注引《六韬》:“取天下若逐野鹿,得鹿,
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梦蕉释义:《列子·周穆王》:“郑 人有薪於野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。恐人见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺途而咏其事,傍人有闻者,用其言而取之……薪者之归,不厌失鹿,其夜真梦藏之之处,又梦得之之主,爽旦案所梦而寻得之,遂讼而争之,归之士师。士师曰:‘若初真得鹿,妄谓之梦;真梦得鹿,妄谓之实。’”后以“梦蕉”比喻人生为变幻莫测的梦境。《二十年目睹之怪现状》第四十回:“休遗恨霸图销歇,王 谢 飘零!但 南朝 繁华已烬,梦蕉何事重醒?”
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蕉鹿释义:《列子·周穆王》:“郑 人有薪於野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。恐人见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。”蕉,通“樵”。后以“蕉鹿”指梦幻。宋 辛弃疾《水调歌头·呈南涧》词:“笑年来,蕉鹿梦,画蛇杯。”元 贡师泰《寄静庵上人》诗:“世事同蕉鹿,人心类棘猴。”清 黄景仁《满江红·赠王桐巢》词:“蕉鹿几番惊往事,关山若箇常年少。”廖仲恺《念奴娇》词:“梦觉沧江蕉鹿幻,惟向天南凝盼。”参见“覆鹿”。
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讼鹿释义:《列子·周穆王》:“郑 人有薪於野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。恐人见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者,用其言而取之。既归,告其室人曰:‘向薪者得鹿而不知其处;吾今得之,彼直真梦者矣。’室人曰‘若将是梦见薪者之得鹿邪?詎有薪者邪?今真得鹿,是若之梦真邪?’夫曰:‘吾据得鹿,何用知彼梦我梦邪?’薪者之归,不厌失鹿。其夜真梦藏之之处,又梦得之之主。爽旦,案所梦而寻得之。遂讼而争之,归之士师。”后以“讼鹿”为计较名利得失之典。
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隍鹿释义:《列子·周穆王》:“郑 人有薪於野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。 恐人之见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺涂而咏其事,傍人有闻者,用其言而取之。”后因以“隍鹿”喻梦幻虚无。