龙节
简体龙节
繁体龍節
拼音lóng jié![]()
注音ㄌㄨㄥˊ ㄐㄧㄝˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
龙
lóng，(1) 传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨。【组词】：龙舟。龙灯。龙宫。龙驹（骏马，喻才华出众的少年）。画龙点睛。龙蟠虎踞。(2) 古生物学中指一些巨大的有四肢有尾或兼有翼的爬虫。【组词】：恐龙。(3) 封建时代用作皇帝的象征，或称关于皇帝的东西。【组词】：龙颜。龙体。龙袍。(4) 姓。
节
jié jiē，(1) 〔节骨眼儿〕喻关键的，能起决定性作用的环节或时机（“骨”读轻声）。
基本含义
指节日或庆典中隆重的活动或仪式。龙节的意思
龙节
1. 龙形符节。泛指奉王命出使者所持之节。竹节。亦借指竹。
龙节 引证解释
⒈ 龙形符节。
引《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节。”
郑玄 注：“泽多龙，以金为节，铸象焉。”
⒉ 泛指奉王命出使者所持之节。
引唐 王维 《平戎辞》：“卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。”
宋 苏轼 《表忠砚碑》：“金券玉册，虎符龙节。”
明 宋濂 《浙东行省右丞李公武功记》：“倬彼 李公，实涖东 浙。虎符煌煌，侑以龙节。导宣皇灵，德柔威刷。”
清 朱彝尊 《送少詹王先生代祀南海》诗：“先生储端乍迁秩，诞持龙节临百蛮。”
⒊ 竹节。亦借指竹。
引袁枚 《随园诗话》卷十三引 吴维鹗 《题盆中飞白竹》诗：“细细分龙节，轻轻洗玉肌，生来凤尾贵，不怕雀头痴。”
国语词典
龙节
⒈ 古代使者所持的旌节。龙形，以金为饰。
引唐·张仲素〈寒上曲〉：「卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。」
龙节的关联词语及解释
- 1. 三务释义：指春、夏、秋三季的农务。《左传·昭公二十三年》：“民狎其野，三务成功，民无内忧而又无外惧。”杜预 注：“三务，春、夏、秋三时之务。”《管子·君臣下》：“民有三务，不布，其民非民也。”尹知章 注：“三务，谓春、夏、秋务农。人不务三，则馁饿成变，故民非其民也。”宋 苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词致语口号》：“腊雪未消三务起，壬人不用五兵闲。”
- 2. 二月初二释义：二月初二，旧称土地诞辰。 是一个古老的中国传统节日。这一天大家食油煎年糕，称“撑腰糕”，以示即将开始农事，需强健身体之意。海宁一带称此日为“萝卜生日”。农历二月初二，中国民间传说，每逢这天，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后，雨水会逐渐增多。这天又叫“春龙节”。我国北方广泛地流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。
- 3. 候馆释义：⒈供瞭望用的小楼。《周礼·地官·遗人》：“五十里有市，市有候馆，候馆和积。”郑玄 注：“候馆，楼可以观望者也。”⒉泛指接待过往官员或外国使者的驿馆。唐 钱起《青泥驿迎献王侍御》诗：“候馆扫清昼，使车出 明光。”宋 欧阳修《踏莎行》词：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征轡。”宋 苏轼《赵州赐大辽贺兴龙节使副茶药口宣》：“既渐邇於中邦，方少安於候馆。”
- 4. 六节释义：⒈古卿大夫朝聘天子诸侯，或吏民通行他国，用作凭证的六种信物。节，符信。《周礼·秋官·小行人》：“达天下之六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之；道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。”⒉谓马之行止进退驰骤的节度。《周礼·夏官·趣马》：“掌赞正良马，而齐其饮食，简其六节。” 孙诒让 正义引 王应电 曰：“六节，谓行止进退驰骤之节。”⒊谓好、恶、喜、怒、哀、乐六情。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“若乃二端不愆，五德不离，六节不悖，则三才允序，五事交备，百工惟釐，庶绩咸熙。” 黄省曾 注
- 5. 分龙节释义：宋 时 池州 以夏历正月二十九日、三十日为“分龙节”。其时常降大雨。
- 6. 孟劳释义：宝刀名。亦泛指宝刀。《穀梁传·僖公元年》：“孟劳者，鲁 之宝刀也。”晋 葛洪《抱朴子·博喻》：“沉閭、孟劳，须 楚 砥以敛锋。”唐 权德舆《唐故幽州卢龙节度副大使赠太师刘公墓志铭》：“比屋之人被縵胡而挥孟劳，不知书术。”宋 梅尧臣《问答》诗：“美人赠我万钱贵，何必翦犀夸孟劳。”宋 黄庭坚《别蒋颖叔》诗：“金城千里要人豪，理君乱丝须孟劳。”
- 7. 无忧释义：⒈没有忧患；不用担心。 《左传·昭公三十二年》：“范献子 谓 魏献子 曰：‘……从王命以紓诸侯，晋国 无忧。’”《史记·张仪列传》：“为大王计，莫如事 秦。事 秦 则 楚 韩 必不敢动；无 楚 韩 之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”唐 罗邺《上东川顾尚书》诗：“龙节坐持兵十万，可怜 三蜀 尽无忧。”宋 朱熹《次瑞泉诗韵》：“终待寒泉食，无忧水镜昏。”⒉佛教语。参见“无忧王”、“无忧树”。
- 8. 洪休释义：犹洪福。宋 秦观《代贺兴龙节表》：“昭哉嗣服，纘六圣之洪休；大矣孝熙，备三宫之至养。”《林则徐日记·道光二十年十月初二日》附《记粤东绅民呈送颂牌》：“民歌孔邇，户被洪休。”
- 9. 游童释义：⒈嬉游的小孩。《三国志·蜀志·郤正传》：“譬遒人之有采于市閭，游童之吟咏乎疆畔，庶以增广福祥，输力规諫。”宋 苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词·放小儿队》：“众技旅庭，振欢声於无外；游童颂圣，陶至化於自然。”⒉指出游的儿童。唐 骆宾王《过故宋》诗：“云浮非隐帝，日举类游童。”宋 王珪《勾小儿队》：“宜命游童之缀，来陈舞佾之容。上奉皇慈，教坊小儿入队。”清 陈维崧《得桐城方尔止先生书感赋兼怀密之先生》：“家伎新传 张敞 眉，游童暗认 王珉 扇。”
- 10. 虎符龙节释义：虎符：古代铜制虎形兵符；龙节：古代邦国使臣用的金制龙形凭证。比喻重要的凭证。
- 11. 配天释义：⒈与天相比并。 《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。”蔡沉 集传：“故 殷 先王终以德配天，而享国长久也。”《礼记·中庸》：“高明配天。”孔颖达 疏：“言圣人功业高明，配偶於天，与天同功，能覆物也。”宋 苏轼《兴龙节功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安乐延年。”郭沫若《文艺论集·王阳明礼赞》：“横则齐家、治国、平天下，纵则赞化育、参天地、配天。”⒉古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也，后稷 生於 姜嫄，文 武 之功，起於 后稷，故推以配天焉。”《汉书·
- 12. 铿纯释义：⒈形容声音洪亮和谐。 宋 苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词（元祐二年）·勾杂剧》：“金奏鏗纯，既度《九韶》之曲；霓衣合散，又陈八佾之仪。”⒉指洪亮和谐的声音。宋 韩琦《答章望之秘校惠诗求古瓦砚》诗：“无诗尚欲两手拊，何况《大雅》之奏闻鏗纯。”
- 13. 长发释义：⒈久已显现。《诗·商颂·长发》：“濬哲维 商，长发其祥。”郑玄 笺：“深知乎维 商 之德也，久发见其禎祥矣。”⒉《诗·商颂》篇名。诗中歌颂 商 汤 的祖先和建立 商 朝的 成汤，谓自 契 以来已有受命的祯祥。后用作歌颂帝王祖先有明德、享国长久的典故。宋 苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词·教坊致语》：“属诞弥之令旦，履长发之嘉祥。”⒊清 统治阶级对太平军的称呼。清 史致谔《同治元年禀曾国藩等》：“斩关而入，生擒长髮八十三名。”《二十年目睹之怪现状》第二六回：“事情是好多年了，只怕还是初平长髮军时的事呢。”参见“
- 14. 阻陪释义：古时贺启中的套语。 犹言僻守遐荒，不获随例拜贺。宋 苏轼《贺兴龙节表》：“臣久尘法从，出领郡符。奉万年之觴，虽阻陪於下列；接千岁之统，犹及见於昇平。草木之情，日月所照。”宋 陆游《会庆贺表》之二：“嵩呼上千万寿之时，独阻陪於簪笏。”
- 15. 鹤塞释义：地名。 在今 江西省 九江市。《艺文类聚》卷六八引 南朝 梁元帝《迁荆州输江州节表》：“臣自拥旄 鹤塞，执兹龙节，幸逢银山自溢，玉烛调年。”北周 庾信《周大将军义兴公萧公墓志铭》：“山临 鹤塞，非无 陶侃 之宾；气连牛斗，即有 张华 之剑。”倪璠 注引《幽明录》：“陶公 在 寻阳 西南一塞取鱼，自谓其地曰 鹤门。”唐 王勃《乾元殿颂》：“龙川 结祸，鹤塞 称符。”蒋清翊 注：“鹤塞 在 江州。”
- 16. 龙符释义：⒈即龙节。 借指地方长官。 唐 韩翃 《送高别驾归汴州》诗：“身随玉帐心应愜，官佐龙符势又全。”参见“ 龙节 ”。⒉指道教符箓。 清 张鉴 《冬青馆古宫词》之一八四：“记得禁中施妙术，龙符一道裂袈裟。”
- 17. 龙辅释义：盛龙节的玉函。 《左传·昭公二十九年》：“公赐 公衍 羔裘，使献龙辅於 齐侯。”杜预 注：“龙辅，玉名。”孔颖达 疏：“《周礼》：‘使泽国用龙节，皆金也。’以英荡辅之。杜子春 云：荡谓以函器盛此节，谓铸金为龙，以玉为函，辅盛龙节，谓之龙辅，此献函不献节，故直云献龙辅。玄卿 云：盛龙节之玉函耳。”
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