思政 [sī zhèng]
1. 谓思行善政。
思政 引证解释
⒈ 谓思行善政。
引汉 王充 《论衡·感类》:“太戊 思政,桑穀消亡。”
《隋书·循吏传·柳俭》:“时 高祖 初有天下,励精思政,妙简良能,出为宰牧。”
思政的关联词语及解释
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使持节释义:魏 晋 南北朝 时,掌地方军政的官往往加使持节的称号,给以诛杀中级以下官吏之权。次一等的称持节,得杀无官职的人。再次称假节,得杀犯军令的人。至 隋 唐 刺史,例加使持节的虚衔,如某州刺史必带使持节某州诸军事。唐 永徽 以后,都督带使持节,则为节度使。《周书·王思政传》:“太祖 乃以所授 景 使持节、太傅、大将军、兼中书令、河 南大行臺、河 南诸军事,回授 思政。思政 竝让不受。”《资治通鉴·晋穆帝升平四年》:“太宰 恪 以 吴王 垂 为使持节,征南将军、都督 河 南诸军事、兗州 牧、荆州 刺史。”
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微步释义:⒈轻步;缓步。《文选·曹植<洛神赋>》:“陵波微步,罗韈生尘。”吕向 注:“微步,轻步也。”《文选·七启》:“散乐变饰,微步中闺。”张铣 注:“微步,缓步也。”宋 曾巩《思政堂记》:“凉臺清池,游息之亭,微步之径,皆在其前。”⒉微行。谓王者或官僚隐匿身份出行。《南史·王晏传》:“晏 频三夜微步诣 諶 议,时人以此窥人。”宋 司马光《涑水记闻》卷十六:“永年 知 叔皮 尝于上元夜微步游閭里,乃夜叩东府门告变。”参见“微行”。
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挠屈释义:⒈屈服。《周书·王思政传》:“引见 文襄,辞气慷慨,无挠屈之容。”《续资治通鉴·宋太宗淳化元年》:“牧守多勋旧武臣,倨贵陵下,济 未尝挠屈。”清 冯桂芬《与吉抚部书》:“至某等皆枢要所不喜,执事显与立异,毅然不为所挠屈。斯其居心,虽古大臣何以加之。”⒉枉曲。宋 欧阳修《论梁举直事封回内降札子》:“伏以曲庇小臣,挠屈国法,自前世帝王,苟有如此等事,史册书之。”《明史·耿九畴传》:“屡辨疑狱,无所挠屈。”
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明台释义:⒈传说为 黄帝 听政之所。《管子·桓公问》:“黄帝 立明臺之议者,上观於贤也。”《三国志·魏志·文帝纪》:“轩辕 有明臺之议,放勋 有衢室之问,皆所以广询於下也。”⒉泛指古代帝王议政的地方。《文选·王融<永明十一年策秀才文>》:“思政明臺,访道宣室。”张铣 注:“明臺,明堂也。天子布政之宫。”唐 武则天《唐大享拜洛乐章·昭和》:“奉成先旨,明臺毕功。”清 杜濬《后快哉行》:“明臺悬镜光熊熊,贼智焉能廋某某。”参见“明堂”。⒊旧时对高级官吏的尊称。明 无名氏《赠书记·侠妓极刑》:“匪欺,望明臺鉴察真虚。”
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营度释义:⒈营造的尺度。 《清史稿·礼志一》:“光绪 十五年,祈年殿 灾,营度仍循往制云。”⒉周围量度。《楚辞·天问》:“圜则九重,孰营度之?”游国恩 纂义:“营有周匝之义。孰营度之者,问何人周围量度,而知此九重之圜也。”⒊量度营造。《周书·王思政传》:“思政 以 玉壁 地在险要,请筑城。即自营度,移镇之。”⒋谋划;规划。明 宋濂《毛公神道碑》:“小大庶政,咸出公营度。”章炳麟《訄书·明农》:“昔者北方之沙砾,蓟丘 之左,自 虞集 始营度之。”⒌构思。唐 韩愈《石鼎联句诗》序:“喜 思益苦,务欲压道士,每营度
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访道释义:⒈询问治理国家的办法。 南朝 齐 王融《永明十一年策秀才文》之一:“至於思政明臺,访道 宣室,若坠之惻每勤,如伤之念恒軫。”北周 庾信《燕射歌辞·商调曲一》:“有熊 为政,访道於 容成。”《宋史·王岩叟传》:“虚心以访道,屈己以从諫。”⒉寻访真人、道士。《初学记》卷二三引 隋 孔德绍《登白马山护明寺》诗:“摄心罄前礼,访道把中虚。”《水浒传》第九六回:“本师 罗真人 常对小弟説:‘涇原 有箇 乔冽,他有道骨,曾来访道,我暂且拒他。’”《<李太白全集>出版说明》:“他不仅想建功立业,还想访道求仙。”
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赪桐释义:落叶灌木。叶大花艳,色红如火,可供观赏。又名贞桐花、百日红、状元红。宋 陆游《思政堂东轩偶题》诗:“唤起十年 闽 岭梦,赬桐花畔见红蕉。”自注:“赬桐,嘉州 谓之百日红。”明 李时珍《本草纲目·木二·海桐》﹝集解﹞引 陈翥《桐谱》:“赬桐,身青,叶圆大而长。高三四尺,便有花成朶而繁,红色如火,为夏秋荣观。”
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香草释义:⒈栽培用于烹调的一种芳香草本植物⒉含有香味的草。 汉 刘向 《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。” 北周 庾信 《春赋》:“一丛香草足碍人,数丈游丝即横路。” 宋 曾巩 《思政堂记》:“平畦浅槛,佳花美木、竹林香草之植,皆在其左右。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》:“徘徊曲径怜香草,惆悵乔林掛落暉。”⒊比喻忠贞之士。 汉 王逸 《离骚》序:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬諭,故善鸟、香草以配忠贞。”⒋比喻寄情深远的诗篇。 宋 苏舜钦 《依韵和王景章见寄》:“ 楚