安佚 [ān yì]
1. 安乐舒适。
安佚 引证解释
⒈ 安乐舒适。
引《孟子·尽心下》:“孟子 曰:‘口之於味也,目之於色也,耳之於声也,鼻之於臭也。四肢之於安佚也,性也,有命焉,君子不谓性也。’”
《汉书·司马相如传下》:“终则遗显号於后世,传土地於子孙,事行甚忠敬,居位甚安佚,名声施於无穷,功烈著而不灭。”
颜师古 注:“佚,乐也。”
唐 韩愈 《上张仆射第二书》:“马之与人,情性殊异。至于筋骸之相束,血气之相持,安佚则适,劳顿则疲者,同也。”
清 刘献廷 《广阳杂记》卷一:“四体之即安佚,人之情也。”
安佚的关联词语及解释
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供进释义:进献宫廷。 《隋书·王世充传》:“﹝帝﹞后令以船送 东京,而道路贼起,使者苦役,於 淮 泗 中沉船溺之者前后十数;或有发露,充 为秘之,又遽简閲以供进。”唐 白居易《六年秋重题白莲》诗:“本是 吴州 供进藕,今为 伊水 寄生莲。”宋 孟元老《东京梦华录·四月八日》:“是月茄瓠初出上市,东华门 争先供进,一对可直三五十千者。”明 田汝成《西湖游览志馀·偏安佚豫》:“立春前一日……后苑办造春盘供进。”
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卖懞懂释义:亦作“卖懵董”。犹言卖痴呆。宋 时的一种民俗。宋 陈元靓《岁时广记·元旦上·卖蒙懂》:“《岁时杂记》:元日五更初,猛呼他人,他人应之,即告之曰:‘卖与尔懞懂。’卖口吃亦然。”明 田汝成《西湖游览志馀·偏安佚豫》:“祀先之礼,则或昏或晓,各有不同,如饮屠苏、百事吉、胶牙餳、烧朮、卖懵董等事,率多 东都 之遗风焉。”亦省作“卖懵”。宋 周密《武林旧事·岁晚节物》:“如饮屠苏、百事吉、胶牙餳、烧朮、卖懵等事,率多 东都 之遗风焉。”
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宋五嫂释义:南宋 初 临安(今 杭州)西湖 一酒家妇名,善作鱼羹。宋高宗 为太上皇时,曾游 西湖 食其鱼羹,因而声誉大振。据传,现在 西湖 名菜醋鱼即系 宋五嫂 遗制。明 田汝成《西湖游览志馀·偏安佚豫》:“宋五嫂 者,汴 酒家妇,善作鱼羹,至是侨寓 苏隄,光尧(宋高宗 尊号)召见之,询旧,悽然,令进鱼羹。人竞市之,遂成富媪。”参见“宋嫂”。
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弄水释义:⒈在水上作竞技表演。宋 吴自牧《梦粱录·闲人》:“旧有百业皆通者,如 纽元子,学像生叫声……弄水使拳。”明 田汝成《西湖游览志馀·偏安佚豫》:“市井弄水憎儿、留住等凡百餘人,皆手持十幅彩旗,沿浪争雄,直至海门迎潮。”⒉游泳。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》:“赵正 是 平江府 人,会弄水,打一跳,跳在溪水里。”
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排当释义:⒈帝王宫中设宴之称。宋 周密《齐东野语·御宴烟火》:“穆陵 初年,尝於上元日 清燕殿 排当,恭请 恭圣太后。”宋 武衍《宫中词》:“圣主忧勤排当少,犀椎鱼拨总成閒。”明 田汝成《西湖游览志馀·偏安佚豫》:“冬至,朝廷大会,庆贺排当,并无正仪。”《续资治通鉴·宋度宗咸淳六年》:“故事,宫中饮宴,名曰‘排当’。”⒉安排妥当。明 袁宏道《识雪照澄卷末》:“《后赋》直平敍去,有无量光景,只似人家小集,偶尔飣餖,欢笑自发,比特地排当者其乐十倍。”清 惠士奇《除夕写怀》诗:“辛盘与椒酒,一一亲排当。”
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直遂释义:⒈直的通道。唐 柳宗元《骂尸虫文》:“以淫諛諂诬为族类,以中正和平为罪疾;以通行直遂为颠蹶,以逆施反鬭为安佚。”⒉谓直接达到目的;顺利获得成功。唐 柳宗元《寄许京兆孟容书》:“年少气鋭,不识几微,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法。”毛泽东《论持久战》:“事物是往返曲折的,不是径情直遂的。”⒊谓直截表达。清 吴乔《答万季埜诗问》:“唐 诗亦有直遂者,何以独咎 宋 人?”李元洛《诗的意境》:“它(诗歌)不能象一般散文那样论言直遂,而要饱含强烈的感情和丰富的想象,创造出美好的意境,以打动读者。”
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节夜释义:⒈指年夜。 年节的夜晚。明 田汝成《西湖游览志馀·偏安佚豫》:“禁中以腊月二十四日为小节夜,三十日为大节夜,呈女童驱儺,妆六丁六甲之类,大率如《梦华録》所载。”⒉江 南旧俗称冬至夜为节夜。清 顾禄《清嘉录·冬至大如年》:“又 江 震《志》皆云:‘邑人最重冬至节。前夕,名节夜。’”
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踏浪释义:踩踏波浪;浮跃水面。 多形容游水技术高超。唐 顾况《露青竹杖歌》:“曲江 昆明 洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。”明 田汝成《西湖游览志馀·偏安佚豫》:“市井弄水者 憎儿、留住 等凡百餘人,皆手持十幅綵旗,踏浪争雄,直至 海门 迎潮。”《续小五义》第一一○回:“﹝ 蒋平 等﹞五位分波踏浪,踩水直奔正西。”