外物
拆字解意
外
wài，(1) 与“内”、“里”相对。【组词】：外边。外因。里应（yìng ）外合。外行（háng ）。(2) 不是自己这方面的。【组词】：外国。外路（同“外地”）。外族。外省。外星人。(3) 指“外国”。【组词】：外域。外宾。外商。(4) 称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚。【组词】：外公。外婆。外甥。(5) 称岳父母。【组词】：外父。外姑（岳母）。(6) 称丈夫。【例句】：外子（亦指非婚生之子）。(7) 关系疏远的。【组词】：外人。(8) 对正式的而言，指非正式的。【例句】：外号（绰号）。外史（指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说）。外传（zhuàn ）。(9) 传统戏剧角色名。【组词】：外旦。外末。外净。
物
wù，(1) 人以外的具体的东西。【组词】：事物。生物。物体。货物。礼物。文物。物价。物质。地大物博。物极必反。(2) 内容，实质。【组词】：言之有物。(3) 指自己以外的人或跟自己相对的环境。【例句】：物议（群众的批评）。待人接物。物望所归（众望所归）。
基本含义
指外表的东西或物质财富。外物的意思
外物
1. 身外之物。多指利欲功名之类。
2. 谓超脱于物欲之外。
4. 指外界的人或事物。
外物 引证解释
⒈ 身外之物。多指利欲功名之类。
引《庄子·外物》：“外物不可必，故 龙逄 诛， 比干 戮， 箕子 狂， 恶来 死， 桀 紂 亡。”
南朝 梁 沉约 《述僧中食论》：“心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。”
唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。”
宋 曾巩 《救灾议》：“先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎！”
明 方孝孺 《赠林公辅序》：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。”
⒉ 谓超脱于物欲之外。
引《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。”
晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。”
唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“劳生愧 严 郑，外物慕 张 邴。”
⒊ 指外界的人或事物。
引《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”
《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。”
唐 元稹 《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。”
宋 陆游 《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲 羲 轩。外物自变迁，内景常默存。”
外物的关联词语及解释
- 1. 不以物喜释义：不因外物和自己而或喜或悲。
- 2. 东溟臣释义：《庄子·外物》：“周 昨来，有中道而呼者。
- 3. 亮骚释义：地方俗话，用现代语言来表述就是“摆谱”或“显派”或“臭美”之类的。 亮骚有多种方式，最为常用的是借助于身外物来亮。
- 4. 任公子释义：古代传说中善于捕鱼的人。 亦称 任公、任父。《庄子·外物》：“任公子 为大鉤巨緇，五十犗以为饵，蹲乎 会稽，投竿 东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨鉤，錎没而下，鶩扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子 得若鱼，离而腊之，自 制河 以东，苍梧 已北，莫不厌若鱼者。”成玄英 疏：“任，国名。任国 之公子。”后常用以指超世的高士。唐 李贺《苦昼短》诗：“谁似 任公子，云中骑碧驴。”明 薛惠《草堂》诗：“平生颇诧 任公子，末路方思 马少游。”
- 5. 假物为用释义：借助外物，为自己所用。
- 6. 内眄释义：犹内视。 道家修养内丹功夫之一。谓闭目不观外物，静神定心，邪妄不侵。
- 7. 内观释义：⒈反省。⒉即内视。道家的修养方法之一。谓不观外物，绝念无想。
- 8. 凈办释义：⒈清静。 心地洁净，不受外物干扰。⒉清静。安定不烦。
- 9. 出薪释义：出去打柴草。《庄子·外物》：“老莱子 之弟子出薪，遇 仲尼。”《淮南子·道应训》：“卒有出薪者，得将军之帷，使归之於执事。”晋 崔豹《古今注·音乐》：“齐 处士 湣 宣 时人，年五十无妻，出薪於野，见雉雄雌相随而飞，意动心悲，乃作朝飞之操，将以自伤焉。”
- 10. 化化释义：⒈化其所化。犹言感化外物。⒉迭音后缀。用来加强语气。
- 11. 化碧释义：鲜血化作碧玉。多用以称颂忠臣志士。语本《庄子·外物》：“萇弘 死于 蜀，藏其血，三年而化为碧。”清 陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“捐躯裹革，壮士化碧形销；矢节投繯，红粉伤心泪尽。”清 孟亮揆《于忠肃墓》诗：“寃血九原应化碧，阴燐千载自沉红。”
- 12. 化物释义：⒈化于物。谓被外物所同化。⒉感化外物；化育外物。
- 13. 反听收视释义：不听不视。 指不为外物所惊扰。
- 14. 变火释义：相传古代钻木取火，一年之中，随着季节的变换，取火的木材也相应变换，称“变火”。语出《周礼·夏官·司爟》：“司爟掌行火之政令，四时变国火以救时疾”。郑玄 注：“郑司农 説以 鄹子 曰：‘春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。’”贾公彦 疏：“火虽是一，四时以木为变，所以禳去时气之疾也”。孙诒让 正义：“谓五时各以其木为燧，钻以取火。《庄子·外物篇》云‘木与木相摩则然’是也。”《隋书·王劭传》：“﹝ 王劭 ﹞曰：‘臣谨案《周官》，四时变火，以救时疾。明火不数变，时疾必兴。圣人
- 15. 口珠释义：《庄子·外物》：“儒以《诗》、《礼》发冢。 大儒臚传曰：‘东方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦，口中有珠……儒（而）以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠！’”后以“口珠”比喻诗词佳句。明 冯梦龙《古今谭概·苦海》：“剥取他人口珠，是盗儒也！”
- 16. 古井释义：⒈唐 孟郊《列女操》：“贞妇贵殉夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心古井水。”后因以“古井”比喻寂然不为外物所动之心。尤多用于守寡不嫁的妇女。宋 苏轼《临江仙》词：“无波真古井，有节是秋筠。”元 杨维桢《漫兴》诗之三：“生来不识古井怨，唱得 后主《后庭花》。”鲁迅《坟·寡妇主义》：“个个心如古井，脸若严霜。”⒉喻指富孀和有私蓄的妓女。《二十年目睹之怪现状》第五七回：“路上行人，都嘖嘖称羡，都説不料这个古井叫他淘着……后来问了旁人，才知道凡娶着不甚正路的妇人－－如妓女、寡妇之类－－做老婆，却带着银钱来的，叫做
- 17. 善假于物释义：君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件，是君子成功的一个重要途径。
- 18. 圆机释义：⒈犹环中。喻超脱是非，不为外物所拘牵。⒉指见解超脱，圆通机变。
- 19. 地景释义：⒈《庄子·齐物论》：“罔两问景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其无特操与？’景曰：‘吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然！恶识所以不然！’”成玄英疏：“影之所待，即是形也。 若使影待於形，形待造物，请问造物復何待乎？斯则待待无穷，卒乎无待也。”影布地上，后世道家遂以“地景”形容无待外物、与道俱化的修养境界。⒉指点缀地面的小景物，如花草等。
- 20. 天光云影释义：天光和云影一齐映入水塘，（不停地晃动比喻内心对外物的印象。