敏行
简体敏行
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拼音mǐn xíng![]()
注音ㄇㄧㄣˇ ㄒㄧㄥˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
敏
mǐn，(1) 迅速，灵活。【组词】：敏捷。敏感。敏锐。敏达（敏捷而通达事理）。灵敏。聪敏。神经过敏。(2) 奋勉。【例句】：敏求（勉力以求）。
行
háng hàng héng xíng，(1) 行列。【组词】：字里行间。罗列成行。(2) 兄弟姐妹的次弟；排行：我行二，你行几？(3) 步行的阵列。(4) 量词。用于成行的东西。【组词】：泪下两行。(5) 某些营业所。【组词】：银行。花行。商行。(6) 行业。【组词】：同行。各行各业。(7) 用长的针脚成行地连缀。【组词】：行棉袄。行几针。(1) 走。【组词】：行走。步行。旅行。行踪。行百里者半九十。行云流水（喻自然不拘泥）。行远自迩。(2) 出外时用的。【组词】：行装。行箧。行李。(3) 流通，传递。【组词】：行销。风行一时。(4) 从事。【组词】：进行。(5) 流动性的，临时性的。【组词】：行商。行营。(6) 足以表示品质的举止行动。【组词】：行径。品行。言行。操行。行成于思。(7) 实际地做。【组词】：行礼。行医。行文。(8) 可以。【例句】：不学习不行。(9) 能干。【组词】：你真行。(10) 将要。【组词】：行将毕业。(11) 古代指物质的基本元素。【例句】：五行（“金”、“木”、“水”、“火”、“土”）。(12) 古诗的一种体裁。【组词】：长歌行。(13) 汉字字体的一种。【组词】：行书。(14) 姓。
基本含义
指行动迅速敏捷，做事敏锐。敏行的意思
敏行
1. 指勉力修身。语本《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。
敏行 引证解释
⒈ 指勉力修身。
引语本《论语·里仁》：“君子欲訥於言而敏於行”。
《汉书·东方朔传》：“此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。”
敏行的关联词语及解释
- 1. 僚壻释义：亦作“僚婿”。姊妹的丈夫之互称或合称。《尔雅·释亲》“两婿相谓为亚”晋 郭璞 注：“今 江 东人呼同门为僚壻。”《新唐书·萧嵩传》：“始，娶 会稽 贺晦 女，僚婿 陆象先，宰相子，时为 洛阳 尉。”宋 曾敏行《独醒杂志》卷九：“张怀素、吴储、吴侔 等谋反事觉，中外縉绅多与交结，而 蔡元度 与 储 侔 之父 安诗 为僚壻，故 元长 父子与 怀素 书问往来尤密。”清 蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“少年曰：‘君不认窃眠卧榻者耶？’刘 始悟为 胡。敍僚壻之谊，嘲謔甚欢。”
- 2. 僭号释义：冒用帝王的称号。《汉书·扬雄传下》：“诸儒或讥以为 雄 非圣人而作经，犹 春秋 吴 楚 之君僭号称王，盖诛絶之罪也。”《文选·陈琳＜檄吴将校部曲文＞》：“逆贼 宋建，僭号 河首，同恶相救，并为脣齿。”李善 注引《魏志》：“初，陇西 宋建，自称 河首 平汉王。”宋 曾敏行《独醒杂志》卷四：“里中有峻岭，号曰 王岭，相传 彭玗 反于 吉州，僭号称王，南唐 遣兵征之，彭玗 数败，遂退保於此以死守。”《三国演义》第九八回：“孙权 不久必将僭号称尊，如称尊号，恐陛下伐之，定先入寇也，臣故欲以兵待之。”清 俞正爕《癸
- 3. 刓泐释义：磨损；碎裂。宋 邵博《闻见后录》卷六：“至 隋 开皇 六年，迁其石於 长安，文字刓泐不可知。”宋 曾敏行《独醒杂志》卷八：“今人製陶砚……然最佳者不能十年輒败，至有三五年遂刓泐不可用者。”
- 4. 宠秩释义：⒈宠爱而授以官秩。 《左传·昭公八年》：“子旗 曰：‘子胡然，彼孺子也。吾诲之，犹惧其不济，吾又宠秩之，其若先人何？’”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“彼 慕容评 者，蔽君专政，忌贤疾功，愚闇贪虐以丧其国，国亡不死，逃遁见禽。秦王 坚 不以为诛首，又从而宠秩之，是爱一人而不爱一国之人也。”胡三省 注：“宠秩，谓宠而序其官，使不失次也。”⒉指尊贵的官秩。唐 元稹《代李中丞谢官表》：“伏奉今月二十九日制，授臣御史中丞。宠秩踰涯，心魂战越。”宋 曾敏行《独醒杂志》卷八：“﹝ 杨邦毅 ﹞绰有 张御史 之风，无愧
- 5. 宸旒释义：帝王之冠。借指帝王。唐 无名氏《梅妃传》：“忆昔 太液 清波，水光荡浮，笙歌燕赏，陪从宸旒。”明 陈汝元《金莲记·首引》：“幸 子由 申救，远謫 黄州，不久量移 儋耳，重拜宸旒。”明 沉德符《野获编·礼部·笏囊佩袋》：“嘉靖 初年，世宗 升殿，尚宝卿 谢敏行 以故事捧宝逼近宸旒，其佩忽与上佩相纠结，赖中官始得解。”
- 6. 宾赞释义：⒈亦作“宾讚”。举行典礼时导引仪式的人。宾，通“儐”。《史记·秦始皇本纪》：“闕廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也。”《汉书·百官公卿表上》：“謁者掌宾讚受事，员七十人，秩比六百石。”《旧五代史·梁书·刘捍传》：“捍 便习宾赞，善於将迎。”⒉指幕僚。唐 韩愈《郓州溪堂诗》：“公暨宾赞，稽经諏律。施用不差，人用不屈。”宋 曾敏行《独醒杂志》卷八：“吾不见士大夫五十年矣，不用復从宾赞，幸为我谢之。”明 方孝孺《黄晏仲晦字说》：“其宾赞相与言曰：‘欲晏者，惟自晦而已。’于是字之以 仲晦。”⒊见“宾赞”。
- 7. 寿藤释义：生长年岁长久之藤。唐 元结《送谭山人归云阳序》：“近 峻公 有泉石老树，寿藤縈垂。”宋 曾敏行《独醒杂志》卷三：“门外三峯如削玉，古木寿藤，幽森清峭。”
- 8. 少习释义：少年时所学习的。宋 曾敏行《独醒杂志》卷十：“王履道 安中 初学 东坡 书，后仕于 崇、观、宣、政 间，颇更少习。南渡以来，復还其旧。”
- 9. 渊明醉石释义：江州 德化县 楚城乡（在今 江西省 九江市），乃 晋 陶渊明 所居之地。 宋 宣和 初，部刺史即其地立 陶渊明 祠。祠前横小溪，溪中盘屹一石，人称之为 渊明 醉石。土人遇重九日，即携酒撷菊，酹奠祠下，岁以为常。见 宋 曾敏行《独醒杂志》卷四。按 渊明 醉石，其地说法不一。《朱子语类》卷一三八：“庐山 有 渊明 古迹处，曰 上京 …… 江 中有一盘石，石上有痕，云 渊明 醉卧於其石上，名 渊明 醉石。”唐 陈光 有《题陶渊明醉石》诗。
- 10. 犂然释义：⒈亦作“犁然”。犹释然。自得貌。《庄子·山木》：“孔子 穷於 陈 蔡 之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌 猋氏 之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犂然有当於人之心。”一本作“犁然”。陈鼓应 今注引 焦竑 曰：“犂然，如犂田者，其土释然也。”一说犹栗然。见 陆德明 释文引 司马彪 说。宋 曾敏行《独醒杂志》卷十：“少陵 古诗，有歌行吟叹之异名，每与能诗者求其别，讫未尝犂然当于心也。”⒉明察，明辨貌。明 张居正《贺朱镇山重膺殊恩序》：“凡古今隆替，名物隐賾，一叩之，罔不犂然辨，洞然析，
- 11. 班爵释义：⒈爵位；官阶。《左传·襄公二十六年》：“子朱 怒曰：‘班爵同，何以黜 朱 於朝。’”《国语·周语上》：“故为车服旗章以旌之，为贄币瑞节以镇之，为班爵贵贱以列之。”《新唐书·裴耀卿传》：“林甫 惊曰：‘班爵与公同，而礼数异，何也。’”元 揭傒斯《故中宪大夫苏公志道哀》诗：“銓选班爵冗，出入钱穀细。”清 朱克敬《暝庵杂识》卷二：“老夫得备记室足矣，必以马齿班爵相推，虚名可耳，他非所愿也。”⒉颁授爵位。晋 袁宏《后汉纪·献帝纪一》：“天子裂土班爵，所以庸勋也。”宋 曾敏行《独醒杂志》卷五：“公从容至前，炷香揖之
- 12. 省劄释义：古代中枢各省的文书。 宋 曾敏行《独醒杂志》卷六：“其登科时年甚少，復中法科，继闻以法科进者不大拜，悔之，不受省札。”宋 周密《齐东野语·赵伯美》：“省札既下，吴农丞 辨析状云：‘革 弟 蒙，分符罔功，以病丐祠。增秩改麾，既被缴驳，圣恩宽大，遂畀祠廪。’”
- 13. 省札释义：同“省劄”。古代中枢各省的文书。宋 曾敏行《独醒杂志》卷六：“其登科时年甚少，復中法科，继闻以法科进者不大拜，悔之，不受省札。”宋 周密《齐东野语·赵伯美》：“省札既下，吴农丞 辨析状云：‘革 弟 蒙，分符罔功，以病丐祠。增秩改麾，既被缴驳，圣恩宽大，遂畀祠廪。’”
- 14. 睚眦之怨释义：指极小的怨恨。 《史记·范雎蔡泽列传》：“一飯之德必償，睚眦之怨必報。”《旧唐书·李子通传》：“性好施惠，家無蓄積，睚眦之怨必報。”宋 曾敏行《独醒杂志》卷十：“凡官吏居民舊有睚眦之怨者，無不生事害之。”鲁迅《华盖集续集·再来一次》：“我那时和这位后来称为‘孤桐先生’的，也毫无‘睚眦之怨’。”
- 15. 砥节释义：砥砺气节。《晋书·阮种传》：“贤臣之於主，进则忠国爱人，退则砥节洁志。”《旧唐书·韦安石传》：“故为善者虽存不贵仕，而没有餘名，此贤达所以砥节也。”宋 曾敏行《独醒杂志》卷八：“懦夫每生，名不称于没世；烈士砥节，死有重于 泰山。”《资治通鉴·汉成帝河平二年》：“﹝ 王尊 ﹞修身洁己，砥节首公。”明 文徵明《太傅文恪公传》：“盖公入朝至是三十年，砥节履方，不少骫骳。”清 赵翼《廿二史札记》卷十四：“朝政肃，则刑餘为吏亦能砥节奉公；朝政弛，则士大夫亦多贪纵。”
- 16. 纵侈释义：放任奢侈。 《资治通鉴·唐则天后永昌元年》：“观自古女子，皆以恭俭为美，纵侈为恶。”宋 曾敏行《独醒杂志》卷一：“煜 在位时纵侈无度，故增赋至是。”
- 17. 蒸黔释义：百姓。 宋 曾敏行《独醒杂志》卷四：“朕念三圣之爱育蒸黔，垂著典法，申戒官吏，简恤刑章，深切丁寧，斯为至矣。”《续资治通鉴·宋真宗咸平三年》：“而言事之臣，不明大体，务为改革，罔恤蒸黔。”
- 18. 衣冠济济释义：犹言衣冠楚楚。 宋 曾敏行《独醒杂志》卷十：“衣冠濟濟，儀貌鏘鏘，彼何人斯？”《三国演义》第四四回：“次日清晨，孫權 升堂。左邊文官 張昭、顧雍 等三十餘人；右邊武官 程普、黄蓋 等三十餘人：衣冠濟濟，劍佩鏘鏘，分班侍立。”《二十年目睹之怪现状》第二八回：“各人分着幫，擺設了猪羊祭筵，衣冠濟濟在那裏伺候。”
- 19. 襃録释义：⒈亦作“褒录”。 奖进录用。《魏书·术艺传·江式》：“臣亡祖 文威 杖策归国，奉献五世传掌之书，古篆八体之法，时蒙褒録，叙列於儒林。”宋 陆游《南唐书·节义传》：“王师弔伐，当褒録节义以表励风节。”清 姚鼐《＜南园诗存＞序》：“今上既收政柄，除慝扫姦，屡进畴昔不为利诱之士。而侍御独不幸前丧，不与褒録，岂不哀哉！”⒉犹褒述。宋 曾敏行《独醒杂志·杨邦义死节》：“明年，敌去，州白其事于朝，褒録死节，初赠直秘阁，继又赠次对，諡‘忠襄’。”
- 20. 设醮释义：道士设立道场祈福消灾。 宋 曾敏行《独醒杂志》卷六：“王德升 名 崈，困躓场屋，遂入 玉笥山，依道士 潘与龄，独居 白云斋 十餘年。予闻其名久矣，因与诸子入山设醮。”明 张萱《疑耀·坛醮之始》：“赵与时 谓用道士设醮祈福延寿，则 汉 建安 二十四年 吴 将 吕蒙 病，孙权 命道士於星辰下为请命，是设醮之法始於此。”清 李渔《奈何天·误相》：“寺院门前鹤噪，知是捨财吉兆；若无信女烧香，定有善男设醮。”
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