奉己 [fèng jǐ]
1. 谓养护己身,无所作为。
3. 奉养自己。
奉己 引证解释
⒈ 谓养护己身,无所作为。
引《左传·僖公二十八年》:“蔿吕臣 实为令尹,奉己而已,不在民矣。”
杜预 注:“言其自守无大志。”
《南史·后妃传下·陈文沉皇后》:“钦 素无伎能,奉己而已。”
清 钱谦益 《向言上》之四:“夫奉己而不在民,近代大臣之通病也,百姓之所仇而敌国之所喜也。”
⒉ 奉养自己。
引唐 韩愈 《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍》诗:“礼贤道何优,奉己事苦俭。”
奉己的关联词语及解释
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使牙释义:使衙。 节度使治事之所。牙,官署之称。后多写作“衙”。《资治通鉴·唐文宗太和四年》:“监军 杨叔元 素恶 絳 不奉己,以赐物薄激之。众怒,大譟,掠库兵,趋使牙。”胡三省 注:“节度使所居为使宅,治事之所为使牙。”
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发敛释义:⒈散发、积聚(财物)。 南朝 宋 颜延之《庭诰》:“量时发敛,视岁穰俭,省赡以奉己,损散以及人。”唐 杨炯《奉和上元酺宴应诏》:“敬时穷发敛,卜代盈千亿。”《新唐书·韩洄传》:“復罢省胥吏冗食二千人,积米 长安、万年 二县各数十万石,视年丰耗而发敛焉,故人不艰食。”⒉犹往还,进退。古历谓日道发南敛北之细数。《周髀算经》卷上:“冬至夏至者,日道发敛之所生也,至昼夜长短之所极。”赵婴 注:“发,犹往也。敛,犹还也。”《汉书·律历志上》:“盖闻古者 黄帝 合而不死,名察发敛,定清浊,起五部,建气物分数。”颜师古
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奉己释义:⒈谓养护己身,无所作为。《左传·僖公二十八年》:“蔿吕臣 实为令尹,奉己而已,不在民矣。”杜预 注:“言其自守无大志。”《南史·后妃传下·陈文沉皇后》:“钦 素无伎能,奉己而已。”清 钱谦益《向言上》之四:“夫奉己而不在民,近代大臣之通病也,百姓之所仇而敌国之所喜也。”⒉奉养自己。唐 韩愈《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍》诗:“礼贤道何优,奉己事苦俭。”
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穣俭释义:犹丰歉。谓年岁丰登或歉收。《宋书·颜延之传》:“量时发敛,视岁穰俭,省赡以奉己,损散以及人。”
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贪昧释义:贪财昧利。《左传·襄公二十八年》:“楚子 将死矣,不脩其政德,而贪昧於诸侯,以逞其愿,欲久,得乎?”杨伯峻 注:“贪昧与《昭三十年传》‘贪冒无厌’之‘贪冒’同,言 楚子 贪诸侯之奉己也。”《淮南子·兵略训》:“贪昧饕餮之人,残贼天下,万人搔动,莫寧其所。”明 归有光《泰伯至德》:“天下之情,天下之所同,而濡滞迂缓,贪昧隐忍,将有不得尽其情者。”