明应 [míng yīng]
1. 明显的瑞应。显示祥应。
明应 引证解释
⒈ 明显的瑞应。
引《史记·孝武本纪》:“鼎宜见於祖禰,藏於帝廷,以合明应。”
⒉ 显示祥应。
引《汉书·郊祀志上》:“神灵之休,祐福兆祥,宜因此地光域立 泰畤坛 以明应。”
颜师古 注:“明著美光及黄气之祥应。”
明应的关联词语及解释
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九陌释义:⒈汉 长安城 中的九条大道。《三辅黄图·长安八街九陌》:“《三辅旧事》云:长安城 中八街,九陌。”⒉泛指都城大道和繁华闹巿。唐 骆宾王《帝京篇》:“三条九陌丽城隅,万户千门平旦开。”宋 万俟咏《三台·清明应制》词:“好时代,朝野多欢,徧九陌太平簫鼓。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》:“井色繁华,九陌上轮蹄来往。”梁启超《雷庵行》:“繁樱团锦穠於云,香车宝马照九陌。”⒊指京城。清 顾炎武《蓟门送子德归关中》诗:“燕山 一别八年餘,再裹行幐来九陌。”⒋田间的道路。宋 苏轼《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景灵宫》之一
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圣王释义:⒈古指德才超群达于至境之帝王。《礼记·冠义》:“冠者,礼之始也,是故古者圣王重冠。”《左传·桓公六年》:“夫民,神之主也;是以圣王先成民而后致力於神。”《孟子·滕文公下》:“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟 之言盈天下。”唐 柳宗元《封建论》:“彼封建者,更古圣王 尧、舜、禹、汤、文、武 而莫能去之;盖非不欲去之也,势不可也。”鲁迅《花边文学·知了世界》:“中国 的学者们,多以为各种智识,一定出于圣贤,或者至少是学者之口;连火和草药的发明应用,也和民众无缘,全由古圣王一手包办:燧人氏,神农氏。”⒉
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极乐释义:⒈尽情娱乐。汉 枚乘《梁王兔园赋》:“游观西园,从容安步。鬭鷄走兔,俯仰钓射。煎熬炰炙,极乐到暮。”晋 成公绥《啸赋》:“揔八音之至和,固极乐而无荒。”⒉非常快乐。汉 班固《西都赋》:“方舟并騖,俛仰极乐。”明 袁宏道《致王瀛桥》:“病是苦事;以病去官,是极乐事。”冰心《寄小读者》十二:“我死心塌地的肯定了我们居住的世界是极乐的。”⒊指极乐世界。唐 李绅《题法华寺》诗:“极乐知无碍,分明应有缘,还将意功德,留偈法王前。”明 袁宏道《西方合论·第一刹土门》:“次同居浄土者,如极乐中有众生,妙喜国 中有 铁
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槐府释义:三公的官署或宅第。宋 柳永《永遇乐》词之二:“棠郊成政,槐府登贤,非久定须归去。”宋 万俟咏《三台·清明应制》词:“清明看,汉 宫传蜡炬,散翠烟,飞入槐府。”宋 姜夔《石湖仙·寿石湖居士》词:“玉友金蕉,玉人金缕,缓移筝柱,闻好语,明年定在槐府。”参见“三槐九棘”、“槐棘”。
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珠树释义:⒈神话、传说中的仙树。《山海经·海内西经》:“开明 北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树。”《淮南子·墬形训》:“掘 昆仑 虚以下地,中有增城九重……珠树、玉树、琁树、不死树在其西。”唐 黄滔《寄同年崔学士》诗:“虽知珠树悬天上,终赖银河接世间。”明 杨慎《山茶花》诗:“海边珠树无颜色,羞把琼枝照玉臺。”⒉树的美称。唐 李白《送贺监归四明应制诗》:“借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。”宋 文彦博《春晓》诗:“锦幃人未起,珠树鹊先惊。”元 杨维桢《钟山》诗:“云护 金陵 龙虎壮,月明珠树凤凰栖。”明 何景明《画鹤赋
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秀女释义:清 制,于旗属女子年十四而合条件者,每三年挑选一次,由八旗都统造册,送户部奏请引阅,以备妃嫔之选,或指配近支宗室,谓之“秀女”。《清会典事例·宗人府·觉罗册籍》:“皇考 高宗纯皇帝 每次挑选八旗秀女时,派王等於 圣祖 仁皇帝 派衍二十近支宗室内查明应进緑头牌者指配。”