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不贰释义:⒈专一,无二心。 《左传·昭公十三年》:“君苟有信,诸侯不贰,何患焉?”《楚辞·九章·惜诵》:“事君而不贰兮,迷不知宠之门。”元 刘壎《隐居通议·诗歌五》:“﹝ 严续 ﹞为 元宗景 所知,两登相位,尽忠不贰。”鲁迅《华盖集续编·记发薪》:“不过临时发布‘亲领’命令的施主却还有,只是已非善于索薪的骁将,而是天天‘画到’,未曾另谋生活的‘不贰之臣’了。”⒉一律;没有差异。《管子·轻重乙》:“桓公 曰:‘然则衡数不可调耶?’管子 对曰:‘不可调。调则澄,澄则常,常则高下不贰,高下不贰则万物不可得而使固。’”《孟
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世情看冷暖,人面逐高低释义:古谚语。谓趋炎附势,乃世人之常情。暖,亦作“煖”。元 刘壎《隐居通议·世情》:“盖趋时附势,人情则然,古今所同也,何责於薄俗哉!谚曰:世情看冷暖,人面逐高低。”元 本 高明《琵琶记·庐墓》:“多谢深恩怎敢违,开怀宽解免伤悲。休道世情看冷暖,果然人面逐高低。”《初刻拍案惊奇》卷十五:“世情看冷煖,人面逐高低。见你这般时势,那个朋友肯将银子与你结会?”
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书办释义:管办文书的属吏。 亦泛指掌管文书翰墨的人。明 沉德符《野获编·内阁三·书办》:“书办为筦文书者通称。”明 沉德符《野获编·两殿两房中书》:“其中书房入直者,称天子近臣,从事翰墨,如阁臣 王文通 以 永乐 甲榜翰林修撰,供事 文华殿;宣德 年间 沉度 已正拜翰林学士,沉粲 已官右春坊右庶子,尚结衔 文华殿 书办。”《西游记》第九六回:“﹝员外﹞出了经堂,吩咐书办,写了百十个简帖儿,邀请邻里亲戚,明早奉送 唐 朝老师西行。”《老残游记》第五回:“旁边一个书办先王拿过单子念道。”梁启超《变法通议·学校总论》:“
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井乘释义:古代按甸(六十四井)为单位来摊派军赋(包括车马、兵甲、人员)的制度。 《左传·成公元年》“作丘甲”孔颖达 疏引《司马法》曰:“甸,六十四井,出长轂一乘,马四匹,牛十二头,甲士三人,步卒七十二人,戈楯具,谓之乘马。”梁启超《变法通议》:“井乘之法,变为府兵,府兵变为彍骑,彍骑变为禁军。”参阅《汉书·刑法志》、蓝永蔚《春秋时期的步兵》二。
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佛头释义:⒈指佛像的头。《法苑珠林》卷五九:“我於 耆闍崛山 经行,为 提婆达 举崖石长六丈广三丈,以掷佛头,山神名 金埤罗,以手接示,石边小片迸堕中佛脚大拇指,即破血出。”元 刘壎《隐居通议·文章六》:“欧阳公 作《五代史》,或作序记其前。王荆公 见之,曰:‘佛头上岂可著粪?’”⒉间隔嵌在成串朝珠里的一种珠形装饰品。佛头比朝珠大,形如桂圆,左右上下各一枚,前三后一,多用宝石、翡翠之类制成。《二十年目睹之怪现状》第七一回:“﹝ 焦侍郎 ﹞便把所穿的香珠,凑了一百零八颗,配了一副烧料的佛头、纪念,穿成一挂朝珠。”
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俛视释义:⒈向下看。南朝 宋 谢灵运《于南山往北山经湖中瞻眺》诗:“俛视乔木杪,仰聆大壑灇。”明 冯梦龙《智囊补·语智·杨廷和》:“登极之日,御龙袍颇长,上俛视不已。”⒉轻视;藐视。元 刘壎《隐居通议·冯初心诸作》:“盖 傅公 老儒,交游 后邨、梅亭 诸公,景説 晚进,固宜其俛视之。”清 二石生《十洲春语》卷上:“在少年塲中,儼有俛视一切之概。”
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偾辙释义:覆辙。喻失败。梁启超《变法通议·学校总论》:“坐是之故,往往有一切新法尽美尽善,人人皆知,而议论数十年不能举行者,苟漫然举之,则僨辙立见,卒为沮抑新法者所詬詈。”
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公试释义:官方主持的考试。宋 陆游《老学庵笔记》卷七:“教官作色曰:‘经义岂当上请?’诸生曰:‘若公试,固不敢。今乃私试,恐无害。’教官乃为讲解大概。”宋 赵昇《朝野类要·公试》:“每岁春二三月之交公试。两日三场,谓第二日,论策各一道,并差外官於贡院主文,以学官干预考校。”元 刘壎《隐居通议·骈俪一》:“陈丞相 文龙,咸淳 初,为太学生。是年学中引放公试之旦,适奔驰弗及。”
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兵端释义:导致战争的事端。唐 韩愈《黄家贼事宜状》:“实由自邀功赏,造作兵端。”刘壎《隐居通议·文章八》引 宋 谢枋得《江东运司策问》:“兵端不可妄开,国事不可再误。”《明史·外国传一·朝鲜》:“三十年十一月,昖 言 倭 使频来要挟和款,兵端渐露,乞选将率兵,督同本国训练修防。”
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冰衔释义:谓清贵的官职。宋 王君玉《国老谈苑》卷二:“陈彭年 在翰林,所兼十餘职,皆文翰清祕之目。时人谓其署衔为‘一条冰’。”宋 刘克庄《水龙吟》词:“解去冰衔华职,徧空山、难寻行迹。”元 刘壎《隐居通议·诗歌四》:“圣朝勋业琬琰储,不独焜燿冰衔书。两朝蒐辑摩日月,往往呼喝羞庭衢。”清 黄遵宪《感事》诗:“金甌亲卜比公卿,领取冰衔十日荣。”
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劈划释义:亦作“劈画”。 计划;筹谋。元 无名氏《赚蒯通》第一折:“我也曾劈划着 黄公 略法,醖酿着 吕望 韜书。”清 彭士望《冬心》诗:“汝则坐安鲍,纸上供劈画。”清 钱谦益《山东按察司按察史陶令先授通议大夫制》:“迨乎馈运之艰难,益厪累年之劈画。”
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华腴释义:⒈衣食丰美。 指美好的生活享受。唐 无名氏《袁天纲外传》:“臣少被相人云不当华腴,故寝不安焉。”《宋史·王安石传》:“安石 未贵时,名震京师,性不好华腴,自奉至俭。”明 高启《清言室记》:“吐渣滓而纳清虚,厌华腴而嗜澹泊。”⒉指文辞的华美。元 刘壎《隐居通议·理学三》:“公学造深醇,所为文,奥雅篤厚,刊落华腴,而宿於理。”金一《文学上之美术观》:“铭之为物,远古思邃……鐘鼎灵长,故弘润而简贵;山岳气壮,乃肃括而华腴。”⒊指世代做大官的人家。唐 柳芳《姓系论》:“凡三世有三公者,曰膏粱;有令僕者曰华腴。”
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博习释义:⒈广泛地学习,多方面地学习。 《礼记·学记》:“五年视博习亲师,七年视论学取友。”梁启超《变法通议三》:“余于 光绪 十年回 英,默念 华 人博习西学之期,必已不远。”⒉谓知识渊博,技艺全面。《韩非子·八说》:“博习辩智如 孔墨。”宋 叶适《胡夫人薛氏墓铭》:“夫人之弟 常州 君,博习综练,号有 管 葛 事业,天下所谓 薛士隆 者。”⒊谓杂而不专。《明史·周述周叙王英等传赞》:“二 周、王英 ……谦和直谅,各著其美,盖皆异於浮华博习之徒矣。”
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博学鸿词释义:即博学宏词。 清 康熙、乾隆 年间重设,因避 乾隆 讳而改为博学鸿词科。也称博学鸿儒。清 薛福成《庸庵文编·应诏陈言疏》:“诚法 圣祖 高宗 遗意,特举制科,则非常之士,闻风兴起。其设科之名,或称博学鸿词,或称贤良方正,或称直言极諫。”梁启超《变法通议·论科举》:“昔 圣祖 高宗 两开博学鸿词,网罗俊良,激厉后进。”详“博学宏词”。
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卷摺释义:科举考试的考卷。 梁启超《变法通议·学校总论》:“矧於士而不士,聚千百帖括卷摺考据词章之辈,於歷代掌故,瞠然未有所见,於万国形势,瞢然未有所闻者,而欲与之共天下,任庶官,行新政,御外侮,其可得乎?”
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卿士释义:⒈指卿、大夫。 后用以泛指官吏。《书·牧誓》:“是信是使,是以为大夫卿士。”孙星衍 疏:“大夫卿士不云卿大夫士,盖以此士,卿之属也。”《史记·宋微子世家》:“殷 既小大好草窃姦宄,卿士师师非度,皆有罪辜,乃无维获,小民乃并兴,相为敌讎。”梁启超《变法通议·论不变法之害》:“谋及卿士,谋及庶人,国疑则询,国迁则询,议郎博士,非西官也。”⒉周 王朝的执政者。总管王朝的政事。《诗·小雅·十月之交》:“皇父 卿士,番 维司徒。”朱熹 集注:“卿士,六卿之外,更为都官,以总六官之事也。”《左传·隐公三年》:“郑武公
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参请释义:⒈佛教语。拜见请益之意。宋 苏辙《余居高安三年每晨入莫出辄过圣寿访聪长老作一诗记之》:“禪老未嫌参请数,渔舟空怪往来频。”⒉泛指向长辈请教。元 刘壎《隐居通议·理学一》:“惜予生晚,不及见诸贤而参请也。”⒊指参禅悟道一类的故事。宋 孟元老《东京梦华录·瓦舍众伎》:“説参请,谓宾主参禪悟道等事。”郑振铎《插图本中国文学史》第三三章三:“宋 代有说经、说参请的风气,和说小说、讲史书者同列为‘说话人’的专业。”
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同恶释义:共同作恶。亦指共同作恶者。《左传·昭公十三年》:“对曰:‘无与同好,谁与同恶?’”陆德明 释文:“好、恶,并如字。”北齐 颜之推《颜氏家训·文章》:“马季长 佞媚获誚,蔡伯喈 同恶受诛。”元 刘壎《隐居通议·杂录》:“其同恶在某处,姓名、状貌,悉以西邻指之。”郭希仁《从戎纪略》:“﹝ 韩映堃 ﹞遂与同恶 张秉祥 等,乘机鼓煽各刀匪,并代为部勒。”参见“同恶相求”。
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同文释义:⒈同用一种文字。 《礼记·中庸》:“书同文。”《汉书·艺文志》:“古制,书必同文,不知则闕。”唐 骆宾王《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》:“四隩同文,五方异色。”⒉犹言国人。因其所用文字同,故称。《陈书·吴明彻传》:“风威慴於异俗,功效著於同文。”夏衍《乐水》:“所以他们的作品也变成了只供‘同文’欣赏的‘技艺’,而失却了领导民众精神生活的作用。”⒊通译文字。梁启超《变法通议·论科举》:“今内之有同文、方言之馆舍,外之有出洋学习之生徒,行之数十年,而国家不获人才之用,盖有由也。”参见“同文馆”。
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吟讽释义:⒈作诗。 亦谓作诗讽刺。《宋书·袁粲传》:“好饮酒,善吟讽,独酌园庭,以此自适。”唐 韩偓《<香奁集>序》:“大道入关,緗帙都坠,迁徙不常厥居,求生草莽之中,岂復以吟讽为意?”宋 刘克庄《和南塘食荔叹》:“在昔 唐 家充岁贡,吟讽何止 杜陵翁。”⒉谓有节奏地诵读诗文。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·辨骚》:“吟讽者衔其山川,童蒙者拾其香草。”《南史·王筠传》:“爱《左氏春秋》,吟讽常为口实,广略去取,凡三过五抄。”元 刘壎《隐居通议·诗歌二》:“此皆流丽有情致,可吟讽也。”清 陈裴之《香畹楼忆语》:“姬独举《雪