词典 论难 论难的意思
lùnnàn

论难

简体论难
繁体論難
拼音lùn nàn
注音ㄌㄨㄣˋ ㄋㄢˋ
结构AB式
字数2字词语

拆字解意

lùn lún,(1) 古同“伦”,条理。(2) 〔论语〕中国古书名,内容主要是记载孔子及其门人的言行。(3) 古同“抡”,挑选。

nán nàn nuó,(1) 古同“傩”。

基本含义

辩论或讨论困难的问题。

论难的意思

论难 [lùn nàn]

1. 争论焦点问题。

双方展开论难,毫不相让。

[argue,debate on controversial points;]

论难 引证解释

⒈ 辩论诘难。

《诗·大雅·公刘》“于时语语” 毛 传:“直言曰言,论难曰语。”
陈奂 传疏:“论难者,理有难明,必辨论之不已也。”
宋 苏轼 《司马温公行状》:“公於上前,反覆论难,甚苦。”
郭沫若 《七请》:“因为《杂文》三期的标题是《关于诗》,论难的人便把它限制在诗的问题上去了。”


国语词典

论难 [lùn nàn]

⒈ 辩驳争论,质询疑难之处。

《后汉书·卷七九·儒林传下·魏应传》:「肃宗甚重之,数进见,论难于前,特受赏赐。」


论难的关联词语及解释

    • 1.
      却论释义:亦作“却论”。犹言反复论难。
    • 2.
      平奏释义:谓辨析明白而后上奏。《汉书·宣帝纪》:“詔诸儒讲《五经》同异,太子太傅 萧望之 等平奏其议,上亲称制临决焉。”《南史·徐勉传》:“虽写以尺简,而终闕平奏。”《资治通鉴·汉章帝章和元年》:“帝以众论难一,故但纳之,不復令有司平奏。”胡三省 注:“平奏者,平其可行与否而奏之。”
    • 3.
      折角释义:⒈汉元帝 时,少府 五鹿充宗 治 梁丘《易》,以贵幸善辩,诸儒莫敢与抗论。 人有荐 朱云 者,云 入,昂首论难,驳得 充宗 无言以对。诸儒为之语曰:“五鹿 岳岳,朱云 折其角。”事见《汉书·朱云传》。后以“折角”喻指雄辩。宋 周邦彦《汴都赋》:“虽有注河之辩,折角之口,终日危坐,抵掌而谭,犹不能既其万一。”清 黄景仁《送容甫归里》诗:“此日众中推折角,他年殿上待重茵。”⒉指在争论中被人驳倒。《旧五代史·周书·冯道传》:“復有 梁 朝宰臣 李琪,每以文章自擅,曾进《贺平中山王都表》云:‘復 真定 之逆城。’
    • 4.
      捕景释义:亦作“捕影”。比喻虚幻。景,通“影”。《淮南子·说林训》:“象肉之味,不知於口;鬼神之貌,不著於目;捕景之説,不形於心。”《文选·陆机<演连珠>之二五》:“是以重光发藻,寻虚捕景;大人贞观,探心昭忒。”李善 注:“日月发辉,既寻虚而捕影,欲藏形而託暗,岂得施其巧密乎!”南朝 梁 何逊《七召·神仙》:“捕影之言莫测,击风之论难尽。”宋 苏轼《送程建用》诗:“十年困新説,儿女争捕影。”
    • 5.
      推衍释义:推演,推论衍绎。《汉书·公孙刘田等传赞》:“汝南 桓宽 ……博通善属文,推衍盐铁之议,增广条目,极其论难,著数万言。”《新唐书·柳芳传》:“时国史已送官,不可追刊,乃推衍义类,倣编年法,为《唐历》四十篇,颇有异闻。”明 唐顺之《叶包庵先生寿序》:“进不能张大先生之教,以行於世;退復不能推衍先生之説,以淑於人。”叶圣陶《隔膜·苦菜》:“从‘种田的厌恶种田便致怠业’,推衍出‘作工或教书的厌恶作工或教书便致怠业’。”
    • 6.
      杂难释义:各种论难。
    • 7.
      椿菌释义:大椿与朝菌。 二者生命长短殊异。语出《庄子·逍遥游》:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋……上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”南朝 梁 何逊《七召·神仙》:“捕影之言莫测,繫风之论难尽,未尝留意於死生,岂復稍论於椿菌。”唐 卢照邻《<病梨树赋>序》:“余年垂强仕,则有幽忧之疾,椿菌之性,何其辽哉!”菌,一本作“囷”。唐 崔元略《赠毛仙翁》诗:“莫将凡圣比云泥,椿菌之年本不齐。”
    • 8.
      论质释义:论难质疑。
    • 9.
      诃难释义:责难;论难。
    • 10.
      诘论释义:辩驳论难。
    • 11.
      谈薮释义:⒈南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》:“裴僕射时人谓为言谈之林藪。”刘孝标注引《惠帝起居注》:“頠理甚渊博,赡於论难。”后因以“谈藪”指知识渊博,对答如流。⒉多人聚谈之所。
    • 12.
      都讲释义:⒈古代学舍中协助博士讲经的儒生。选择高材者充之。《后汉书·丁鸿传》:“鸿 年十三,从 桓荣 受欧阳《尚书》,三年而明章句,善论难,为都讲。”《新唐书·叛臣传·陈少游》:“幼习 老子、庄周 书,为崇玄生,诸儒推为都讲。”清 吴伟业《题西泠闺咏》之一:“絳纱弟子称都讲,碧玉才人本内家。”参阅 余嘉锡《论学杂著·都讲》。⒉魏 晋 以后,佛家开讲佛经,一人唱经,一人解释。唱经者称都讲,解释者称法师。南朝 宋 刘义庆《世说新语·文学》:“支道林、许掾 诸人共在 会稽王 斋头。支 为法师,许 为都讲。”前蜀 贯休《蜀
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