博达 [bó dá]
1. 博学通达。
博达 引证解释
⒈ 博学通达。
引汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》:“《周书》称:‘ 灵王 太子 晋,幼有盛德,聪明博达, 师旷 与言,弗能尚也。’”
唐 元结 殷璠 等《贺兰进明诗序》:“员外好古博达,经籍满腹。其所著述一百餘篇,颇究天人之际。”
宋 王禹偁 《济州众等寺新修大殿碑》:“我先大师,斯郡人也,世姓 徐 氏,法名 玄应,师号 衍正,幼而聪悟,长而博达。”
康有为 《大同书》甲部第一章:“左图右书,古今博达。”
国语词典
博达 [bó dá]
⒈ 才学广博,通达事理。
引《汉书·卷七〇·陈汤传》:「陈汤字子公,山阳瑕丘人也。少好书,博达善属文。」
《后汉书·卷七八·吕强传》:「又小黄门甘陵吴伉,善为风角,博达有奉公称。」
博达的关联词语及解释
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从舅释义:母亲的叔伯兄弟。 《尔雅·释亲》:“母之从父晜弟为从舅。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·巧艺》:“钟会 是 荀济北 从舅。”北齐 颜之推《颜氏家训·后娶》:“思鲁 从舅 殷外臣,博达之士也。”宋 陆游《老学庵笔记》卷四:“从舅 唐仲俊,年八十五六,极康寧。”
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六科释义:⒈唐 宋 时科举取士的六种科目。唐 六科为:明经、进士、秀才、明法、明书、明算。唐 刘肃《大唐新语·釐革》:“隋煬帝 改置明(经)、进(士)二科。国家因 隋 制,增置秀才、明法、明字、明算,并前为六科。”宋 景德 天圣 时,其六科为:一、贤良方正,能直言极谏;二、博达坟典,明于教化;三、才识兼茂,明于体用;四、详明政理,可使从政;五、识洞韬略,运筹决胜;六、军谋宏远,材任边寄。绍兴 年间,又以文章典雅、节操方正、法理该通、节用爱民、刚方岂弟、智勇绝伦为六科。参阅 宋 王应麟《小学绀珠·制度·六科》。⒉明
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古德释义:佛教徒对年高有道的高僧的尊称。 《景德传灯录·诸方广语》:“先贤古德,硕学高人,博达古今,洞明教网。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“若非仙官謫降,便是古德转生。”
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学门释义:⒈学校之门。《后汉书·儒林传序》:“熹平 四年,灵帝 乃詔诸儒正定五经,刊於石碑,为古文篆隶三体书法以相参检,树之学门,使天下咸取则焉。”李贤 注引《谢承书》:“碑立太学门外。”宋 欧阳修《吉州学记》:“幸予他日,因得归荣故乡而謁於学门,将见 吉 之士,皆道德明秀而可为公卿。”⒉书香门第。《三国志·魏志·李傕郭汜传》“傕 等纵兵杀公卿百官,略宫人入 弘农”裴松之 注引《三辅决录注》:“瑞 字 君荣,扶风 人,世为学门。瑞 少传家业,博达无所不通。”
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守株释义:“守株待兔”的省称。《孔丛子·连丛子上》:“然雅达博通,不世而出,流学守株,比肩皆是,众口非非,正将焉立。”晋 葛洪《抱朴子·明本》:“每见凡俗守株之儒,营营所习,不博达理。”唐 罗隐《自贻》诗:“衰老应难更进趋,药畦经卷自朝晡;纵无显效亦藏拙,若有所成甘守株。”明 沉鲸《双珠记·假恩图色》:“怜恁凉凉无与处,穷途依稀守株;空囊何计充薪水,令人不觉攒眉。”
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遐夭释义:谓年寿之长短。 《太平广记》卷二一引 前蜀 杜光庭《仙传拾遗》:“以此参之,﹝ 孙思邈 ﹞不啻百岁人矣,然犹视听不衰,神彩甚茂。可谓古之聪明博达不死者也。时 照隣 有盛名,而染恶疾。嗟稟受之不同,昧遐夭之殊致。”
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齐圣广渊释义:四种美好的德性。《左传·文公十八年》:“昔 高阳氏 有才子八人……齐圣广渊,明允篤诚。天下之民,谓之八愷。”孔颖达 疏:“齐者,中也,率心由道,举措皆中也。圣者,通也,博达众务,庶事尽通也。广也,宽也,器宇宏大,度量宽弘也。渊者,深也,知能周备,思虑深远也。”清 朱之瑜《勿斋记》:“然生而齐圣广渊者,旷代而不一见,而世不乏圣人大贤者,曷故哉?”