物名 [wù míng]
1. 事物的名称。
3. 犹名望。
物名 引证解释
⒈ 事物的名称。
引《周礼·春官·司常》:“司常掌九旗之物名。”
郑玄 注:“物名者,所画异物则异名也。”
⒉ 犹名望。
引汉 徐干 《中论·治学》:“凡学者大义为先,物名为后;大义举而物名从之。”
物名的关联词语及解释
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一枝香释义:⒈荔枝的别称。 ⒉药用植物名。(1)清吴其濬《植物名实图考·山草》:“一枝香生广信(江西上饶),舖地生,叶如桂叶而柔厚,面光緑,背淡,有白毛。根鬚长三四寸,赭色。土人以治小儿食积。”(2)即山马兰,为马兰的一种。(3)即马蹄金,产台湾省。
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三白草释义:植物名。
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三蝬释义:介类动物名。
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不求人释义:器物名。 以骨、角、竹或木削为人爪状,有柄,用以搔痒。不求人与如意相类,古称爪杖。
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丝罗释义:丝织物名。质地轻软,经纬组织呈椒眼纹,透气透光性能较好。
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乌爹泥释义:药物名。以茶为原料制成。可敷治小儿诸疮。始制自 东南亚 国家,我国仿造后改名为“孩儿茶”。
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乐物释义:犹乐器。 《宋史·乐志一》:“景德 二年八月,监察御史 艾仲孺 上言,请修饰乐器,调正音律,乃詔翰林学士 李宗諤 权判太常寺…… 宗諤 因编次律吕法度,乐物名数,目曰《乐纂》。”
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书名号释义:标点符号的一种。形式为双书名号“《》”和单书名号“〈〉”。用于书名、篇名、报纸名、刊物名等。书名号套用时,外层用双书名号,里层用单书名号。为了跟专名号配合,在古籍或某些文史著作中,可以用浪线“﹋”标示。
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仙茅释义:亦作“僊茅”。植物名。原生西域,粗细有筋,或如笔管,有节文理。唐 开元 元年婆罗门僧进此药,因又名婆罗门参。分布于我国东南至西南部。根、茎可入药。宋 庄季裕《鸡肋编》卷下:“僊茅一名婆罗门参,出 南雄州 大庾岭 上。以路北 云封寺 后者为佳,切以竹刀,洗暴通白,其寺南及他处者,即心有黑晕,以此为别。”宋 无名氏《蝶恋花·寿江察判孺人》词:“九叶仙茅呈瑞巧,青青辉映萱庭草。”宋 石麟《水调歌头·寿致政叔》词:“九叶仙茅方茂,瑞气靄 中山。”参阅 明 李时珍《本草纲目·草一·仙茅》。
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伏灵释义:⒈亦作“伏苓”。即茯苓。菌类植物名。寄生于山林松根,状如块球。中医用以入药。⒉彗星的一种。
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优鉢罗释义:植物名。 梵语。又译为乌钵罗、沤钵罗、优钵剌。即青莲花。多产于 天竺,其花香洁。《百喻经·贫人作鸳鸯鸣喻》:“昔外国节法庆之日,一切妇女,尽持优鉢罗华以为鬘饰。”唐 岑参《优钵罗花歌》序:“参 尝读佛经,闻有优鉢罗花,目所未见。天寳 景申岁…… 交河 小吏有献此花者,云得之於 天山 之南。”元 张可久《折桂令·惠山赵蒙泉小隐》曲:“白云外 庞居士 家,锦池中优鉢罗花。”清 王士禛《香祖笔记》卷三:“癸未夏,得《陈子昂文集》十卷,犹是故物,然如优鉢罗花,偶一见耳。”参阅《续一切经音义》卷一。
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优钵昙释义:⒈梵语。即优昙钵。《南史·夷貊传下·波斯国》:“国中有优鉢曇花,鲜华可爱。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三:“ 豫章 之诗,……贯穿驰骋,工夫精到,虽未极古之源委,而其植立不凡,斯亦宇宙之奇诡也。开闢以来,能自表现於世若此者,如优鉢曇华时一现耳。”⒉指优钵昙花。 清 朱锡绶 《幽梦续影》:“ 唐 人之诗,多类名花: 长吉 似优鉢曇,彩云拥护; 飞卿 似曼陀罗,璚月玲瓏。”参阅 清 吴其浚 《植物名实图考》卷三六。
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优钵罗释义:植物名。梵语。又译为乌钵罗、沤钵罗、优钵剌。即青莲花。多产于 天竺,其花香洁。
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会堂释义:礼堂(多用于建筑物名称):科学会堂。人民大会堂。
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佛头菊释义:植物名。 菊科。多年生草本,茎高一二尺,多分枝,下部为木质。叶互生,秋天茎顶开头状花,故名。宋 范成大《菊谱·白花》:“佛顶菊,亦名佛头菊。中黄心极大,四傍白花一层绕之,初秋先开白花,渐沁微红。”
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佛手蕉释义:植物名。甘蕉的一种。《本草纲目·草四·甘蕉》﹝集解﹞引 顾玠《海槎录》:“海南 芭蕉常年开花结实。有二种:板蕉大而味淡,佛手蕉小而味甜。通呼为蕉子。”
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佛桑释义:⒈即扶桑。植物名。指佛桑树或它的花。⒉即扶桑。旧时指日本。
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佛甲草释义:植物名。又名“佛指甲”。多年生草本。茎长四五寸,多数丛生,质柔弱。夏开黄花,经霜则枯。人多栽于石山瓦墙上。明 李时珍《本草纲目·草九·佛甲草》﹝集解﹞引 苏颂 曰:“佛甲草生 筠州,多附石向阳而生。似马齿莧而细小且长,有花黄色,不结实。四季皆有。”
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使君子释义:植物名。又名留求子。使君子科,常绿蔓生,木质,长二丈许,五月花开如穗状,红色,可观赏。实长寸许,外壳青黑有稜,内仁可供药用。性温味甘,功用消积杀虫,是驱除蛔虫的特效药。俗传 潘州 郭使君 疗小儿多用此药。后因称为“使君子”。
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借代释义:修辞格的一种。不直接把所要说的事物名称说出来,而用跟它有关系的另一种事物的名称来称呼它。如ᾀ红领巾积极参加植树劳动”中的“红领巾”就是借代。