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不兰奚释义:蒙语音译词。 亦译作“孛兰奚”、“阑遗”、“拦遗”。元 代规定奴隶背主逃亡,由官府拘收,称“不兰奚”。如主人认领,仍交归原主。《元代白话碑集录·一二四四年林县宝严寺圣旨碑》:“中间或有不兰奚及姦细人等,本处官司自合审问来歷,无得因而将僧众摭赖。”《元代白话碑集录·一二四七年鄠县草堂寺阔端太子令旨碑》:“有 草堂寺 金长老 告:不兰奚一百人、匠人一十五人闕少穿著粮食。你每覷当休教闕少者。”
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令旨释义:⒈指帝王的命令。《梁书·王僧辩传》:“俄而 岳阳 奔退,而 鲍泉 力不能剋 长沙,世祖 乃命 僧辩 代之…… 僧辩 既入,背 泉 而坐,曰:‘鲍郎,卿有罪,令旨使我鏁卿,勿以故意见待。’”《二刻拍案惊奇》卷十九:“﹝国王﹞令旨已下,随有两个力士将鋃鐺锁了 言寄华 到那大粪窖边墩着。”⒉宋、元 时指太子的命令。宋 岳珂《愧郯录·圣旨教令之别》:“国朝所司承旨之别:乘舆称圣旨,中宫称教旨,储闈称令旨。”《元代白话碑集录》载有1243年 鄠县 草堂寺《阔端太子令旨碑》。⒊金 代曾以皇太后之命为“令旨”。《金史
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八合识释义:蒙古语中的突厥语借词,义为师父,源于古汉语“博士”。 常见于 元 代典籍。《元代白话碑集录·一二三五年盩厔重阳万寿宫圣旨碑三》:“仙孔八合识,你不拣择出来那甚么,你底言语不信底人你识者。”“仙孔八合识”,意即仙人师父,系对道士的尊称。
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公据释义:⒈官府的凭据。 宋 苏轼《乞增修弓箭社条约状》之一:“欲乞立定年限,每句当及三年,如无透漏及私罪情重者,委本县令佐及捕盗官,保明申安抚司给与公据。”《元代白话碑集录·一二三八年凤翔长春观公据碑》:“凤翔 总管府公据。据全真道人 张志洞 等连状告称‘前去 磻溪谷 復建掌教 丘真人 古跡 长春观 院宇,田地在手,别无凭验,恐有磨障,乞给公据事’,奉总管钧旨,照得:本人所告是实。”明 沉德符《野获编·吏部一·四衙门迁客》:“近日吏部、翰林、科、道外謫者,皆不赴任,仅身至境上,移文索公据,归而待迁。”⒉宋 代的一
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刮刷释义:刮除刷净。刷、刮,同义。宋 苏舜钦《大风》诗:“露坐不免念禾黍,必已刮刷无完根。”《元代白话碑集录·一二五八年忽必烈圣旨》:“依着这説谎文书转刻到碑幢并塑画壁上,有底省会,随处先生就便磨坏了者,刮刷了者。”
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十大家释义:指 唐 宋 时期的十大散文家。 即 唐 韩愈、柳宗元、李翱、孙樵、宋 欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。参阅 清 储欣《唐宋十大家全集录》。
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图录释义:⒈古文物、艺术品的图像集录。⒉亦称图箓图忏命之书。
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头下释义:⒈犹名下。 宋 苏轼《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》:“今来前项人户,从初径於市易差出勾当人等头下赊欠。”⒉辽 金 两代诸王、外戚、大臣及诸部从征所俘掠的人户,归其各自奴役,称“头下”。亦指由此种人户所建立的特置州县。《辽史·地理志一》:“官位九品之下及井邑商贾之家,征税各归头下;唯酒税课纳 上京 盐铁司。”《元代白话碑集录·1240年济源十方大紫微宫圣旨碑》:“兼不以是何头下官员人等,无得骚扰。”蔡美彪 注:“‘头下’或写作‘投下’,但非蒙古语的译音。辽 金 两代均有此制。”参阅《辽史·地理
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奏告释义:奏陈,上奏。《元代白话碑集录·一二四五年鄠县草堂寺阔端太子令旨碑(二)》:“前者 金长老 奏告:草堂禪寺 已降令旨文字,修整去来。今教宣差 马珪 不妨本职,提领修盖。”
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官本释义:⒈官府刻印或收藏的书本。唐 张怀瓘《书断·二王真跡》:“开元 十六年五月,内出二 王 真跡……其中古本,亦有是 梁 隋 官本者。”曹士冕《法帖谱系·淳化法帖叙说》引 宋 欧阳修《集古录》:“至予集录古文,不敢輒以官本参入私集。”⒉官府向民户贷款所用的本钱。《旧唐书·玄宗纪上》:“九月,先是高户捉官本钱;乙卯,御史大夫 李朝隐 奏请薄税百姓一年租钱充,依旧高户及典正等捉,随月收利,供官人税钱。”《新唐书·食货志五》:“初,捉钱者私增公廨本,以防耗失,而富人乘以为姦,可督者私之,外以逋官钱迫蹙閭里,民不堪其扰
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归断释义:谓审理判决狱讼案件。《元代白话碑集录·1314年盩厔重阳万寿宫圣旨碑》:“更先生每,自其间里有相争的勾当呵,孙真人 委付来的头目体例归断者;先生每与俗人每有析证的词讼有呵,孙真人 委付来的先生头目与管城子官人每一同归断者。”《元典章·刑部一·刑名》:“军人所犯重刑,各令总府归断完备,结案申部。”
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拘集释义:⒈征集;召集。《元代白话碑集录·一二五八年忽必烈圣旨》:“俺每拘集至,和尚先生每对面持论过。”《水浒传》第四九回:“因此 登州 知府拘集猎户,当厅委了杖限文书,捉捕 登州 山上大虫。”《东周列国志》第四一回:“原来 舟之侨 是 虢国 降将,满望重用立功,却差他南河拘集船隻,心中不平。”⒉传讯集中。《负曝闲谈》第四回:“一面准了,拘集两造,当堂判断。”
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搜刷释义:⒈搜索。《元代白话碑集录·一二五八年忽必烈圣旨》:“这般断了,也恐别人搜刷不尽,却教 张真人 自行差人各处追取上件经文板木,限两个月赴 燕京 聚集烧毁了者。”《明史·外国传一·朝鲜》:“本国人屡有违禁匿海岛,诱引军民,渐至滋蔓。乞许本国自行搜刷。”⒉搜括。
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积疑释义:多年的疑惑。明 顾起元《客座赘语·半山》:“友人 沉文学 秋阳偶过,为余言,积疑顿释,为之大快。”张元济《涉园序跋集录·盘洲文集》:“上板之时,元济 重加勘订,间有漏误,从而补正,所增殆犹什一焉。积疑若释,善可知已。”
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移付释义:转移交付。 《元代白话碑集录·一三三六年江西行宣政院札》:“除词头宣命具呈中书省照详外,据圣旨移付 蒙古 房。”
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税石释义:元 代地税名。 《元典章·户部五·舍施寺观田土有司给据》:“出给公据,明白推收税石,方许捨施。”《元代白话碑集录·一三一四年曲阜文庙免差役赋税碑(二)》:“孟氏 子孙合该税石,於丁酉年间奉圣旨,依僧道例将各家合该地税除免了。”
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窝鲁朵释义:亦作“窝里朵”。蒙古语的译音。意即行宫、行帐。《元代白话碑集录·一二四七年鄠县草堂寺阔端太子令旨碑》:“皇太子於 西凉府 北约一百里 习吉滩 下窝鲁朵处,铁哥丞相 传奉皇太子令旨。”叶玉森《中冷诗·印度故宫词》:“零星紺宇 阿房 火,残额涂金窝里朵。”
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答剌罕释义:蒙古语音译词。 原意为自由者、不受管辖者。为 蒙 元 时代的一种崇高封号。《元代白话碑集录·一三三四年加封颜子父母妻懿旨碑》:“伯颜 太师 秦王 右丞相,撒敦 答剌罕太傅左丞相,一处商量了。”明 陶宗仪《辍耕录·大军渡河》:“帝欲重旌其功,对曰:‘富与贵悉非所愿,但得自在足矣。’遂封为答剌罕,与五品印,拨三百户以食之。”明 陶宗仪《辍耕录·大军渡河》:“答剌罕译言一国之长,得自由之意,非勋戚不与焉。”
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答剌花赤释义:蒙古语音译词。 官名。意为镇压者、制裁者、盖印者,转而有监临官、总辖官之意。或译为“达鲁花赤”。《元代白话碑集录·一二四五年鄠县草堂寺阔端太子令旨碑(二)》:“天地气力里 阔端 太子令旨,道与 猪哥、胡秀才 ……并其餘大小答剌花赤管民官,官军人等。”
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达失蛮释义:波斯语的音译。 意指回教徒。《元代白话碑集录·一二三八年凤翔长春观公据碑》:“这圣旨文字里:和尚根底寺,也立乔大师根底胡木刺,先生根底观院,达失蛮根底蜜昔吉,那的每引头儿拜天底人,不得俗人搔扰。”蔡美彪 注:“达失蛮或译答失蛮、达识蛮、达实蜜、大石马,指回教徒,音译自波斯语。”