作色 [zuò sè]
1. 脸上变色。指神情变严肃或发怒。
例愤然作色。
英[show signs of anger; get worked up;]
作色 引证解释
⒈ 脸上变色。指神情变严肃或发怒。
引《礼记·哀公问》:“孔子 愀然作色而对曰:‘君之及此言也,百姓之德也。’”
郑玄 注:“作,犹变也。”
《北齐书·魏收传》:“何物小子,敢共 魏收 作色!”
清 百一居士 《壶天录》卷下:“正言间,忽作色曰:‘仙姑来矣。’”
艾芜 《手》:“祖父这才作色地制止他。”
国语词典
作色 [zuò sè]
⒈ 改变脸色。指神态严肃或发怒。
引《礼记·哀公问》:「孔子愀然作色而对曰:『君之及此言也,百姓之德也。』」
《史记·卷六九·苏秦传》:「韩王勃然作色,攘臂瞋目,按剑仰天太息。」
作色的关联词语及解释
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亡机释义:《庄子·天地》篇载,子贡 出游,见一丈人抱瓮入井取水灌畦,功效甚微,建议他用机械抽水灌溉,丈人忿然作色说:“吾闻之吾师:有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存於胷中,则纯白不备,纯白不备,则神生不定。神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。”后称抱朴守真,不存巧诈之心为“亡机”。
- 2.
何意释义:⒈为什么,何故。宋玉《神女赋》:“晡夕之后,精神怳忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?”南朝 梁 任昉《奏弹刘整》:“整 闻声仍打 逡,范 唤问:‘何意打我儿?’”北齐 颜之推《颜氏家训·教子》:“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒,询曰:‘至尊已有,我何意无?’”⒉岂料;不意。《后汉书·申屠蟠传》:“蟠 勃然作色曰:‘始吾以子为可与言也,何意乃相拘教乐贵之徒邪?’”三国 魏 吴质《答魏太子笺》:“自谓可终始相保,并骋材力,效节明主,何意数年之閒,死丧略尽。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》:“吾姊妹居此数十餘年,深蒙 秋公
- 3.
作色释义:脸上现出怒色:愤然作色。
- 4.
八种谬释义:八种谬 乃摄取诸结烦恼,能令诸众生回转三有之八种谬。八者即:性谬,若色作色想乃至重作重想,称为性谬。
- 5.
公试释义:官方主持的考试。宋 陆游《老学庵笔记》卷七:“教官作色曰:‘经义岂当上请?’诸生曰:‘若公试,固不敢。今乃私试,恐无害。’教官乃为讲解大概。”宋 赵昇《朝野类要·公试》:“每岁春二三月之交公试。两日三场,谓第二日,论策各一道,并差外官於贡院主文,以学官干预考校。”元 刘壎《隐居通议·骈俪一》:“陈丞相 文龙,咸淳 初,为太学生。是年学中引放公试之旦,适奔驰弗及。”
- 6.
出质释义:⒈出为人质。 《左传·宣公十二年》:“楚子 退师。郑 人脩城。进復围之,三月,克之…… 潘尫 入盟,子良 出质。”⒉射出的箭未中箭靶。汉 刘向《说苑·君道》:“晏子 没十有七年,景公 饮诸大夫酒,公射出质,堂上唱善,若出一口。公作色太息,播弓矢。”⒊把东西典当出去。清 方苞《将园记》:“其后定居 土街,宅出质,园无主……又三年,园亦出质。”
- 7.
外荒释义:⒈谓耽乐田猎。以使人精神迷乱,故称。语出《书·五子之歌》:“内作色荒,外作禽荒。”孔传:“迷乱曰荒……禽,鸟兽。”孔颖达疏:“老子云:驰骋田猎,令人心发狂。好色好田,则精神迷乱。”宋王禹偁《放五坊鹰犬诏》:“仍勅天下,今后不得更进鹰犬。庶使发狂之言,遐遵於老氏;外荒之戒,无愧於古书。”⒉边境少数民族所居僻远之地。
- 8.
御廪释义:⒈天子储藏亲耕所获用以飨祀的粮食的仓库。《春秋·桓公十四年》:“秋八月壬申,御廩灾。”杜预 注:“御廩,公所亲耕以奉粢盛之仓也。”《晋书·天文志上》:“天廩四星在昴南,一曰天廥,主蓄黍稷以供饗祀;《春秋》所谓御廩,此之象也。”清 龚自珍《非五行传》:“成周 宣 榭火,御廩灾、桓 僖 庙灾,非火不炎上也。”⒉诸侯之珍宝库。汉 刘向《说苑·反质》:“魏文侯 御廩灾…… 文侯 作色不悦曰:‘夫御廩者,寡人寳之所藏也。’”⒊国库。唐 蒋防《题杜宾客新丰里幽居》诗:“退跡依三逕,辞荣继二 疏。圣情容解印,帝里许悬
- 9.
忘机瓮释义:传说 孔子 的学生 子贡,在游 楚 返 晋 过 汉阴 时,看见一个种菜老人一次又一次地抱着瓮去浇菜,就建议他用机械汲水。 老者忿然作色说:“有机械者必有机事,有机事者必有机心。”见《庄子·天地》。后因以“忘机瓮”比喻没有机心。
- 10.
怫然释义:生气的样子:怫然作色。怫然不悦。
- 11.
怫然作色释义:脸上现出愤怒 的神色。《庄子·天地》:“谓己谀人,则怫然作色。”
- 12.
愀然释义:形容神色严肃或不愉快:愀然作色。 愀然不悦。
- 13.
愀然作色释义:愀然1作色,qiǎo rán zuò sè,汉语词语,指脸色改变,脸色显出忧愁的样子。
- 14.
援枹释义:亦作“援桴”。手持鼓槌。谓随时可以指挥进军。古时以击鼓指挥军队进击。《左传·成公二年》:“左并轡,右援枹而鼓。”《吕氏春秋·执一》:“援桴一鼓,使三军之士乐死若生。”《资治通鉴·梁武帝太清元年》:“是以援枹秉麾之将,拔距投石之士,含怒作色,如赴私讎。”清 冯桂芬《赠骑都尉世职候选道刘君家传》:“一军喜跃,援桴而前,麾下无不一当十。”
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杂霸释义:谓用王道搀杂霸道治理国家。语出《汉书·元帝纪》:“﹝太子﹞尝侍燕,从容言:‘陛下持刑太深,宜用儒生。’宣帝作色曰:‘汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎!’”宋陈亮《甲辰秋答朱元晦书》:“谓之杂霸者,其道固本於王也。”明侯方域《太平仁义之效论》:“未有用杂霸之説而治,能几希於王者也。”清刘熙载《艺概·文概》:“陆宣公文,贵本亲用,既非瞀儒之迂疎,亦异杂霸之功利,於此见情理之外无经济也。”严复《主客平议》:“世岂有外是为学者乎?就令有之,无亦杂霸功利之末流,可以幸一时之富强,而不可以致太平之
- 16.
炀竈释义:《战国策·赵策三》:“卫灵公 近 雍疸、弥子瑕。 二人者,专君之势以蔽左右。復涂侦 谓君曰:‘昔日臣梦见君。’君曰:‘子何梦?’曰:‘梦见灶君。’君忿然作色曰:‘吾闻梦见人君者,梦见日。今子曰梦见灶君而言君也,有説则可,无説则死。’对曰:‘日,并烛天下者也,一物不能蔽也。若灶则不然,前之人煬,则后之人无从见也。今臣疑人之有煬於君者也,是以梦见灶君。’君曰:‘善。’”谓在灶前向火,则蔽其光。后因以“煬灶”喻佞幸专权,蒙蔽国君。明 陈汝元《金莲记·廷谳》:“怕依丛煬灶出廷间,难免诛夷。”清 侯方域《南省试策一
- 17.
禽荒释义:亦作“禽芒”。 沉迷于田猎。《书·五子之歌》:“内作色荒,外作禽荒。”蔡沉 集传:“禽荒,耽游畋也;荒者,迷乱之谓。”《国语·越语下》:“吾年既少,未有恒常,出则禽荒,入则酒荒。”马王堆 汉 墓帛书《经法·六分》:“驱骋驰猎而不禽芒。”明 李东阳《孝宗皇帝挽歌词》之三:“内廷无女謁,外囿絶禽荒。”
- 18.
色作释义:作色,改变脸色。
- 19.
色艺双绝释义:⒈姿色和技艺都绝无仅有,非常美妙。 ⒉亦作色艺两绝。⒊王晋卿都尉既丧蜀国,贬均州,姬侍尽逐。有一歌者,号啭春莺,色艺两绝。--宋.胡仔《啭春莺》
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训禽荒释义:谓以迷于畋猎将导致亡国为训。语本《书·五子之歌》:“训有之,内作色荒,外作禽荒,甘酒嗜音,峻宇雕墙,有一于此,未必不亡。”孔 传:“作,为也。迷乱曰荒。色,女色。禽,鸟兽。”唐 刘肃《大唐新语·规谏》:“玄宗 初即位,猎于 渭川。时 知古(魏知古)从驾,因献诗以讽,曰:‘尝闻 夏 太康,五弟训禽荒,我后来冬狩,三驱盛礼张。’”