至圣
拆字解意
至
zhì，(1) 到。【组词】：至此。自始至终。从古至今。至于。以至。甚至。(2) 极、最。【组词】：至少。至亲。至交（最相好的朋友）。至诚。至高无上。至理名言。
圣
shèng，(1) 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人。【组词】：圣人。圣哲。(2) 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称。【组词】：神圣。圣洁。圣地。圣经。(3) 封建时代美化帝王的说法。【组词】：圣上。圣旨。圣明。(4) 称学问、技术有特高成就的。【组词】：圣手。棋圣。(1) 古代方言，义同“掘”《説文•土部》。【例句】：“圣，汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》：“吾負母而逃，圣野菜充飢。”
基本含义
指最为崇高、圣洁的人或事物。至圣的意思
至圣
1. 指道德智能最高的人。
2. 旧时亦以专指孔子。
4. 谓极圣明；超脱凡俗。
至圣 引证解释
⒈ 指道德智能最高的人。
引《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”
《墨子·辞过》：“天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。”
清 侯方域 《豫省试策一》：“夫 大舜 生於东， 文王 生於西，其实天下至圣，非东西可得而限也。”
⒉ 旧时亦以专指 孔子。参见“至圣先师”。
引《史记·孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！”
宋 王应麟 《困学纪闻·考史六》：“宋 祥符 元年，幸 曲阜，謁 文宣王 庙，諡 玄圣文宣王 ；五年，改諡 至圣。”
翁元圻 注引 明世宗 时礼部议曰：“人以圣人为至，圣人以 孔子 为至。 宋真宗 称 孔子 为 至圣，其意已备。”
⒊ 谓极圣明；超脱凡俗。
引汉 扬雄 《剧秦美新》：“陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”
晋 潘岳 《闲居赋》：“顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，効当年之用。”
国语词典
至圣
⒈ 至高无上的圣人、圣人的极致。
引《礼记·中庸》：「唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。」
《文选·扬雄·剧秦美新》：「陛下以至圣之德，龙兴登庸钦明尚古。」
⒉ 对孔子的尊称。明世宗嘉靖九年（西元1530），定孔子之称为「至圣先师」。见《续文献通考·卷四八·祠祭褒赠先圣先师录后》。
至圣的关联词语及解释
- 1. 上丁释义：农历每月上旬的丁日。《礼记·月令》：“﹝仲春之月﹞上丁，命乐正习舞，释菜。”又“﹝季秋之月﹞上丁，命乐正入学习吹。”郑玄 注：“为将饗帝也。春夏重舞，秋冬重吹也。”孔颖达 疏：“其习舞吹必用丁者，取其丁壮成就之义，欲使学者艺业成故也。”自 唐 以后，历代王朝规定每年仲春（二月）、仲秋（八月）的上丁之日为祭祀 孔子 的日子。唐 刘禹锡《奏记丞相府论学事》：“今四海郡县咸以春、秋上丁有事 孔子 庙，其礼不应于古，且非 孔子 意也。”《清史稿·选举二》：“太后、皇上万寿节，至圣先师 孔子 诞日，春、秋上丁释奠，
- 2. 上圣释义：⒈犹至圣。 指德智超群的人。⒉称天神。⒊犹前圣。指前代的帝王与圣贤。
- 3. 元圣释义：⒈大圣人。 《书·汤诰》：“聿求元圣，与之戮力。” 孔 传：“大圣陈力，谓 伊尹 。” 唐 白居易 《叙德书情四十韵上宣歙崔中丞》：“元圣生乘运，忠贤出应期。” 宋 司马光 《枢密院开启圣节道场排当第一盏散念》：“紫电流枢，元圣诞应於丕运；妙花雨地，辅臣祗奉於仁祠。”⒉孔子 的谥号。 宋 王应麟 《困学纪闻·经说》：“ 祥符 中，諡 孔子 为 元圣 。后避 圣祖 名，改 至圣 。”
- 4. 养蒙释义：⒈谓以蒙昧自隐，修养正道。语本《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”孔颖达疏：“能以蒙昧隐默，自养正道，乃成至圣之功。”唐王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。”明李东阳《重建首阳书院记》：“顾人才日盛，而籍额有定员，则养蒙蓄鋭以待天下之用者，虽多不厌。”⒉教养童蒙。
- 5. 啓述释义：陈述。宋 范仲淹《老子犹龙赋》：“宣尼 之启述嘉言，发挥至圣。”
- 6. 圣功释义：⒈谓至圣之功。⒉谓帝王的功业。⒊神灵的功力。
- 7. 圣道释义：圣人之道。 也特指 孔子 之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。”汉 扬雄《法言·问明》：“甚矣，圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始自 秦 世，不师圣道，私以御职，姦以待下。”唐 韩愈《请复国子监生徒状》：“今圣道大明，儒风復振，恐须革正，以赞鸿猷。”明 王守仁《传习录》卷上：“见圣道之全者惟 颜子。”鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“我出世的时候是 清 朝末年，孔夫子 已经有了‘大成至圣文宣王’这一个阔得可怕的头
- 8. 大成至圣先师释义：清 代所定 孔子 尊号。明 嘉靖 九年，尊 孔子 为“至圣先师”。清 顺治 二年，更尊为“大成至圣文宣先师”。见《清史稿·礼志三》。后多省称为“大成至圣先师”。郑振铎《漩涡》：“墙上挂着一幅被灰尘飞沾得黑旧了的石印的 大成至圣先师 像。”
- 9. 大成至圣释义：“大成”，是孟子对孔子的评价。他说：“孔子之谓集大成”，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。“至圣”则是说孔子是最高的圣人。
- 10. 大成节释义：孔子以其在中华文明史上的巨大创造性贡献，被后世尊称为“大成至圣先师”。
- 11. 宏规释义：⒈宏伟的规模。汉 班固《西都赋》：“图皇基於亿载，度宏规而大起。”唐 封演《封氏闻见记·明堂》：“开元 中，改明堂为听政殿，颇毁彻，而宏规不改。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“御屏上山河一统皆图画，比及俺水泊三关也在范围。这的是帝王宏规。”清 曾国藩《江宁府学记》：“金陵 亦以时戡定。乃得就道家旧区，廓起宏规，崇祀至圣暨先贤先儒。”赵朴初《国庆颂》：“一声狮吼惊天，‘中国 人民站起！’上甘岭 外军威，三门峡 口宏规。”⒉伟大的典范。《后汉书·左周黄传论》：“吴祐、苏章、种暠、欒巴 牧民之良干，庞参、虞詡 将帅
- 12. 尽命释义：⒈终天年。汉 荀悦《申鉴·俗嫌》：“学必至圣，可以尽性；寿必用道，所以尽命。”⒉犹效死。《宋书·张畅传》：“音姿容止，莫不瞩目，见者皆愿为尽命。”《北史·魏彭城王勰传》：“士於布衣，犹为知己尽命，况臣託灵先皇，诚应竭股肱之力。”⒊泛指尽力而为。《红楼梦》第九五回：“现在 寳玉 病着，交给我们尽命的找来就是了。”⒋谓丧命。清 黄六鸿《福惠全书·刑名·验各种死伤》：“今既是落水身死，虽有重伤，实以水伤尽命，勿宜论以抵偿。”
- 13. 报谢释义：报答；答谢。《史记·魏公子列传》：“朱亥 笑曰：‘臣迺市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。’”《旧唐书·李密传》：“密 将与 化及 相抗，恐前后受敌，因卑词以报谢焉。”前蜀 杜光庭《王虔常侍北斗醮词》：“仰惟至圣，介此殊恩，思罄丹心，克伸报谢。”
- 14. 指圣先师释义：大成至圣先师。
- 15. 支衍释义：犹繁琐。 明 沉德符《野获编补遗·礼部·孔庙尊称》：“至﹝ 弘治 ﹞十三年，常熟 知县 杨子器 又请加 孔子 为配天广运大成至圣万世帝王宗师，虽褒颂倍尊，似更支衍，当时俱置不行。”
- 16. 无轨释义：⒈没有车行的轨迹。 汉 蔡邕《述行赋》：“路阻败而无轨兮，涂泞弱而难遵。”⒉没有常规或定则。晋 潘岳《闲居赋》：“顾常以为士之生也，非至圣无轨、微妙玄通者，则必立功立事，効当年之用。”宋 黄庭坚《东坡居士墨戏赋》：“惟天才逸羣，心法无轨；笔与心机，释冰为水。”
- 17. 杞梓释义：⒈杞和梓。两木皆良材。《左传·襄公二十六年》：“晋 卿不如 楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自 楚 往也。虽 楚 有材，晋 实用之。”杜预 注：“杞、梓皆木名。”《北史·文苑传序》：“于时 陈郡 袁翻 ……彫琢琼瑶，刻削杞梓，并为龙光，俱称鸿翼。”宋 司马光《送李汝臣同年谪官导江主簿》诗：“良工构明堂，必不遗杞梓。”明 方孝孺《君子斋记》：“是以自少而至耄老，自恒人而至圣贤，如禾黍自盈寸之苗，而至於有秋；杞梓梗楠自拱把之植，而至於百围，盖有可必而不可诬者。”⒉比喻优秀人材。《晋书·陆机陆云传论》：
- 18. 灾伤释义：由天灾人祸招致的损害。 《晏子春秋·谏上八》：“姦驱尤佚，隐情奄恶，蔽諂其上，故虽有至圣大贤，岂能胜若谗哉？是以忠臣之常有灾伤也。”宋 苏轼《奏浙西灾伤第一状》：“熙寧 之灾伤，本缘天旱米贵。”元 刘致《端正好·上高监司》套曲：“去年时，正插秧，天反常。那里取若时雨降，旱魃生，四野灾伤。”明 于谦《荒村》诗：“那知牧民者，不肯报灾伤。”
- 19. 耄老释义：老年；老年人。 汉 王褒《四子讲德论》：“閔耄老之逢辜，怜縗絰之服事。”宋 叶适《读王德甫文卷因送省试》诗：“昔夸新龙首，伏 吕 较早晏；又推旧 菑川，耄老终佐 汉。”明 方孝孺《君子斋记》：“是以自少而至耄老，自恆人而至圣贤，如禾黍自盈寸之苗，而至於秋。”
- 20. 至圣释义：⒈指道德智能最高的人。《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《墨子·辞过》：“天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。”清 侯方域《豫省试策一》：“夫 大舜 生於东，文王 生於西，其实天下至圣，非东西可得而限也。”⒉旧时亦以专指 孔子。《史记·孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！”宋 王应麟《困学纪闻·考史六》：“宋 祥符 元年，幸 曲阜，謁 文宣王 庙，諡 玄圣文宣王；五年，改諡 至圣。”翁元圻 注引 明世宗 时礼部议曰：“人以圣人为至，圣人以 孔子