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一堆生释义:一起,一块儿。 朱自清 《航船中的文明》:“男人不好意思做声,女的却抢着说,‘我们是一堆生的!’”
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与生俱来释义:与生俱来出自朱自清《经典常谈》,表示个人的特别、不可替代性,一生下来就是如此。
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俗化释义:⒈习俗教化。《汉书·董仲舒传》:“子大夫明先圣之业,习俗化之变,终始之序,讲闻高谊之日久矣,其明以諭朕。”《南史·儒林传论》:“自 梁 迄 陈,年且数十,虽时经屯詖,郊生戎马,而风流不替,岂俗化之移人乎。”宋 曾巩《请令州县特举士札子》:“行之以渐,循之以久,如是而俗化不美、人材不盛、官守不脩、政事不举者,未之闻也。”⒉通俗化。朱自清《论雅俗共赏》:“雅化的诗还不得不回向俗化,刚刚来自民间的词,在当时不用说自然是‘雅俗共赏’的。”
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克家释义:⒈本谓能承担家事。《易·蒙》:“纳妇吉,子克家。”孔颖达 疏:“子孙能克荷家事,故云子克家也。”⒉指能继承家业。唐 杜甫《奉送苏州李二十五长史丈之任》诗:“食德见从事,克家何妙年。”清 钱谦益《南京江西道监察御史陈必谦授文林郎制》之三:“有子克家,聿著堂皇之美。”朱自清《“歧路灯”》:“但这个败子,本来并非败子,他父亲竭尽心力,原想他成为一个克家的令子;而他自己也时时在理欲交战中。”
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八败命释义:旧谓注定事事无成的命。《中国谚语资料》:“八败命,还怕个拚死做;荒年成,饿不死个瞎眼睛。”朱自清《笑的历史》:“自从她进门……又挑拨他和我吵,使你们一家不和,真真是八败命!”
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凝炼释义:⒈亦作“凝练”。 紧凑简练。叶圣陶《倪焕之》五:“里面墙上挂四条 吴昌硕 的行书屏条,生动而凝炼,整个地望去更比逐个逐个字看来得有味。”秦牧《艺海拾贝·南国盆景》:“盆景‘缩龙成寸’,小小一株树就给人以苍劲挺拔,老干虬枝的印象,这在很大程度上是由于作者们采用了拔萃、凝炼的手法。”冯牧《不断革命的战歌和颂歌》:“有时,他也会失于不够简洁和凝练。”⒉凝鍊:凝炼。清 梁绍壬《两般秋雨盦随笔·祭文》:“少年举笔,固以充沛为主,然不可不知凝鍊之法。”朱自清《短诗与长诗》:“短诗底效用原在‘描写一地的景色,一时的情调
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出浴释义:洗浴完毕。宋 陆游《晚兴》诗:“小蹇追凉处,轻衫出浴初。”《水浒传》第二二回:“﹝ 柴进 ﹞随即将出两套衣服、巾幘、丝鞋、净袜,教 宋江 兄弟两个换了出浴的旧衣裳。”清 杨恩寿《同治甲子年六月望日》:“圆月清辉,朗然出浴,于于独步,意感秋先。”朱自清《荷塘月色》:“层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。”
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创作家释义:指从事创作文艺作品的人。鲁迅《而已集·读书杂谈》:“做做诗或戏曲小说的,是做文章的人,就是古时候所谓文人,此刻所谓创作家。”朱自清《选诗杂记》:“有一晚,谈起新诗之盛,觉得该有人出来选汰一下,印一本诗选,作一般年轻创作家的榜样。”
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加惠释义:⒈谓于正礼之外加增的优惠待遇。 《左传·宣公十二年》:“老有加惠,旅有施舍。”杨伯峻 注引 邵瑛《刘炫规杜持平》:“此谓年老者有加增恩惠。”《周礼·秋官·司仪》“明日,客拜礼赐,遂行,如入之积”汉 郑玄 注:“礼赐谓乘禽,君之加惠也。”孙诒让 正义:“云君之加惠也者,以在致飱及饔餼诸正礼之外,故曰加惠。”⒉施予恩惠。《战国策·魏策四》:“大王加惠,以大易小甚善。”宋 陈亮《国子》:“东汉 之置五经师以教四姓小侯,唐 分四学以官品而教其子弟,盖亦足以加惠於公卿士大夫矣。”朱自清《生命的价格--七毛钱》:“但
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卑赞廷式释义:⒈卑赞廷也译作拜占廷就是东罗马帝国(395-1453)。拜占廷式建筑是罗马帝国晚期和近东埃及叙利亚等地的建筑艺术的结合,特点是中央有大圆顶,内部有金碧辉煌的装饰,多用于教堂建筑。⒉圣马克堂是方场的主人,建筑在十一世纪,原是卑赞廷式,以直线为主。--朱自清《欧游杂记.威尼斯》
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厘订释义:⒈整理订正。鲁迅《集外集拾遗·<劲草>译本序》:“爰加厘订,使益近于信达。”⒉制订。邹韬奋《三十年前的民主运动》:“﹝ 梁任公 ﹞对立宪加紧活动,提出四项政纲,即……(二)厘订法律,巩固司法权的独立。”⒊整理订定。《清史稿·时宪志一》:“﹝ 汤若望 ﹞言:‘臣於 明 崇禎 二年来京,曾依西洋新法釐订旧历。’”清 赵克宜《重订增补<类腋>凡例》:“姚氏 原书诸未尽善之处,既为详加釐订,新增者成於锋鏑之餘,疵顈在所难免。”朱自清《论国语教育》:“陆先生 是主张‘整理国字’使之合理化,科学化,统一化,正确化,
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句图释义:题有诗句的画图。 宋 王禹偁《潘阆咏潮图赞序》:“﹝ 李元 ﹞乃出轻綃,徵彩毫,写彼诗景,悬为句图。”宋 黄庭坚《答王道济寺丞观许道宁山水图》诗:“四时风物入句图,信知君家有 摩詰。”史容 注:“杨大年《谈苑》云:‘李昉 以司空致仕,畜五琴,皆以客为名。各为诗一章,画为图,传於好事者。’句图,盖此类也。”朱自清《<子恺画集>跋》:“这一集和第一集,显然的不同,便是不见了诗词的句图,而只留着生活的速写。”
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号军释义:⒈明 代试士时,于考场中设置的监视人员。清 仍之而失其实,但供役使而已。《明史·选举志三》:“试士之所,谓之贡院;诸生席舍,谓之号房;人一军守之,谓之号军。”《糊涂世界》卷十一:“岑其身 急急问号军道:‘什么事?’号军道:‘闹鬼!’”朱自清《南京》:“似乎直到晚上,头场题才出来,写在灯牌上,由号军抗着在各号里走。”⒉即教军。太平天囯 革命时期,在 贵州,由白莲教组织和领导的 苗 汉 两族农民起义军,以旗帜、服装的色别,分为红号、黄号、白号三支。1855年(咸丰 五年)至1868年(同治 七年)间,曾先后在
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合声释义:⒈谓声音符合节奏。 《周礼·春官·大胥》:“春入学,舍采合舞,秋颁学合声。”郑玄 注:“合声,亦等其曲折,使应节奏。”孙诒让 正义:“合声,即合乐之声音也。”北周 庾信《灯赋》:“《楚妃》留客,韩娥 合声。”⒉和声;和鸣。唐太宗《月晦》诗:“笑树花分色,啼枝鸟合声。”⒊犹齐声。唐 孙頠《幻异志·双圣灯》:“大歷 十四年四月八日夜,大众合声礼念,西南近臺见双圣灯。”朱自清《中国歌谣·歌谣的历史》:“歌阕,合声赓赞,叫声振席,欢感闾里。”⒋谓合二字成一字之音。《四库全书总目提要·音韵阐微》:“国书十二字头
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同游释义:⒈见“同游”。⒉亦作“同游”。互相交往。《国语·齐语》:“世同居,少同游,故夜战声相闻,足以不乖。”《荀子·法行》:“曾子 曰:‘同游而不见爱者,吾必不仁也。’”梁启超《新中国未来记》第三回:“这两位先生同里,少同学,长同游,壮同事。”⒊一同游览。南朝 宋 刘义庆《世说新语·捷悟》:“王东亭 作 宣武 主簿,尝春月与 石头 兄弟乘马出郊,时彦同游者连鑣俱进。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》:“一九二三年八月的一晚,我和 平伯 同游 秦淮河。”⒋指同游者;同伴。唐 许浑《秋思》诗:“琪树西风枕簟秋,楚 云
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吸饮释义:本指用嘴吸进液汁。引申指汲取,吸收。康有为《欧洲十一国游记序》:“俾 康有为 肆其雄心,纵其足迹,穷其目力,供其广长之舌,大饕餮而吸饮焉。”康有为《<大同书>甲部序》:“盖积 中国 羲、农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、周公、孔子 及 汉、唐、宋、明 五千年之文明而尽吸饮之。”朱自清《旅路》:“春底旅路里所有的悦乐,我曾尽力用我浅量的心吸饮。悦乐到底干涸,我的力量也暗中流去。”徐迟《哥德巴赫猜想》:“他是多么饥渴而且贪馋地吸饮于百花丛中,以酿制芬芳馥郁的数学蜜糖呵!”
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圆密释义:圆润周密,完备周密。明 李东阳《<马石田文集>序》:“又称其文章精赡,尤致力於诗,圆密清丽,无不可传者,信一代之杰作也。”朱自清《山野掇拾》:“他的分析的描写含有理论的美,就是精严与圆密,象一个扎缚停当的少年武士。”
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坦坦释义:⒈平坦;广阔。 《易·履》:“履道坦坦,幽人贞吉。”王弼 注:“故履道坦坦,无险厄也。”高亨 注:“坦坦,平也……足踏大路坦坦而平,比喻人进入平安之环境。”唐 刘驾《青门路》诗:“青门 有归路,坦坦高槐下。”清 和邦额《夜谭随录·邱生》:“当思早离岌岌之地,遵坦坦之途。”朱自清《北河沿的路灯》:“他们帮着我们了解自然;让我们看出前途坦坦。”⒉普通;平常。《管子·枢言》:“坦坦之利不以功,坦坦之备不为用。”尹知章 注:“坦坦,谓平平,非有超而异者,故不能立功而成用也。”梁启超《再驳某报之土地国有论》:“如是
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复叠释义:⒈见“复叠”。⒉亦作“复迭”。重迭。三国 魏 何晏《景福殿赋》:“桁梧复叠,势合形离。”唐 白居易《齐云楼晚望偶题十韵兼呈冯侍御周殷二协律》:“复叠江山壮,平铺井邑宽。”《林则徐日记·道光二十二年七月二十二日》:“又五里 倒回沟,缘此处山路回环复迭,中隔山沟,后行望前行者,似折而回,故为是名也。”朱自清《歌谣的结构》:“现在都盛行着这种风气(两个人以上的和唱),而造成了许多章段复迭的歌谣。”
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外彊中乾释义:亦作“外强中乾”。谓貌似强大,实质虚弱。《左传·僖公十五年》:“乱气狡愤,阴血周作,张脉僨兴,外彊中乾。”唐 柳宗元《愈膏肓疾赋》:“肤腠营胃,外彊中乾。精气内伤,神沮脉殫。”《二十年目睹之怪现状》第八七回:“他一向手笔大,不解理财之法,今番再乾掉了几万,虽不至于像从前吃尽当光光景,然而不免有点外彊中乾了。”朱自清《历史在战斗中》:“那拥抱过去的人虽不一定‘苍白无力’,可也不免外强中干--外强是自大,中干是自卑。”