不趋 [bù qū]
1. 谓入朝不急步而行。封建时代人臣入朝必须趋步以示恭敬,入朝不趋是皇帝对大臣的一种殊遇。不追逐;不追求。不迅速。见“不趋事”。
不趋 引证解释
⒈ 谓入朝不急步而行。封建时代人臣入朝必须趋步以示恭敬,入朝不趋是皇帝对大臣的一种殊遇。
引《史记·萧相国世家》:“於是乃令 何 第一,赐带剑履上殿,入朝不趋。”
《文选·任昉<齐竟陵文王宣公行状>》:“又詔加公入朝不趋,讚拜不名。”
张铣 注:“天子敬重其德,有詔使入天子之朝不趋走。”
《周书·静帝纪》:“庚子,詔 赵、陈、越、代、滕 五王入朝不趋,剑履上殿。”
⒉ 不追逐;不追求。
引《韩非子·亡徵》:“见大利而不趋,闻祸端而不备,浅薄於争守之事,而务以仁义自饰者,可亡也。”
⒊ 不迅速。见“不趋事”。
不趋的关联词语及解释
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不为五斗米折腰释义:不能因为这区区五斗米而向这个乡里小人折腰。 主要是赞扬有骨气,不趋炎附势 ·品格高尚的人。
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不名释义:不直呼其名,表示优礼或尊重之意。《后汉书·梁冀传》:“冀 入朝不趋,剑履上殿,謁赞不名。”《隋书·恭帝纪》:“﹝ 义寧 ﹞二年春正月丁未,詔 唐王 剑履上殿,入朝不趋,赞拜不名。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》载此事,胡三省 注云:“凡朝会赞拜,则曰某官某;不名,亦殊礼也。”清 王端履《重论文斋笔录》卷一:“公(魏文清)清风俭德,至今乡里犹称道勿衰,呼为 魏老尚书 而不名。”
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不趋事释义:办事拖拉缓慢。明 沉德符《野获编·列朝·工匠见知》:“﹝ 世宗 ﹞至末年土木繁兴,冬卿尤难称职。一切优游养高,及迟钝不趋事者,最所切齿,诛谴不踰时刻。”
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不趋释义:⒈谓入朝不急步而行。 封建时代人臣入朝必须趋步以示恭敬,入朝不趋是皇帝对大臣的一种殊遇。⒉不追逐;不追求。⒊不迅速。见“不趋事”。
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伉简释义:正直孤高,不趋时随俗。 稗海本《东坡志林》卷三:“西汉 风俗諂媚,不为流俗所移,唯 汲长孺 耳。
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古道释义:⒈传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道。⒉古旧的路径。⒊乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。--唐.李白《忆秦娥》
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屋粟释义:古代税名。 《周礼·地官·旅师》:“旅师掌聚野之耡粟、屋粟、閒粟。”郑玄 注:“屋粟,民有田不耕,所罚三夫之税粟。”《管子·轻重甲》:“若此则泽鱼之正伯倍异日,则无屋粟邦布之籍。”《宋史·食货志上一》:“初,熙寧 六年,立法劝民栽桑,有不趋令,则倣屋粟、里布为之罚。”
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时然而然释义:说,随波逐流,人云亦云,那是大多数人的做法;显露自我本色,不趋之若鹜,那才是君子。
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槃礴释义:⒈箕踞而坐。《庄子·田子方》:“宋元君 将画图……有一史后至者,儃儃然不趋,受揖不立,因之舍。公使人视之,则解衣槃礴,臝。君曰:‘可矣,是真画者也。’”成玄英 疏:“解衣箕坐,倮露赤身,曾无惧惮。”宋 王安石《虎图》诗:“想当槃礴欲画时,睥睨众史如庸奴。”⒉引申为傲视。元 辛文房《唐才子传·项斯》:“槃礴宇宙,戴蓟花冠,披鹤氅,就松阴,枕白石,饮清泉,长吟细酌,凡如此三十餘年。”⒊亦作“槃薄”。盘踞地上。《晋书·五行志中》:“洛阳宫 西 宜秋里 石生地中,始高三尺,如香鑪形,后如傴人,槃薄不可掘。”唐
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殊礼释义:⒈不同的礼制。《史记·高祖功臣侯者年表序》:“帝王者各殊礼而异务,要以成功为统纪,岂可緄乎!”《魏书·高闾传》:“故五帝异规而化兴,三王殊礼而致治。”⒉特别的礼遇。《汉书·王莽传上》:“高皇帝 褒赏元功,相国 萧何 邑户既倍,又蒙殊礼,奏事不名,入殿不趋。”《魏书·外戚传下·胡国珍》:“葬以殊礼,给九旒鑾輅,虎賁、班剑百人,前后部羽葆鼓吹,輼輬车。”清 恽敬《辨微论》:“﹝ 建安 ﹞十七年而加殊礼,十八年而受九锡。”
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淡生涯释义:指不趋慕功名利禄的生活。
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爱素好古释义:指爱好朴质,不趋时尚。
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邑户释义:⒈封邑和户口。 《汉书·王莽传上》:“高皇帝 褒赏元功,相国 萧何 邑户既倍,又蒙殊礼,奉事不名,入殿不趋。”《后汉书·成武孝侯顺传》:“建武 二年,封 成武侯,邑户最大,租入倍宗室诸家。”⒉封地上的田户。《陈书·徐陵传》:“太建 中,食 建昌 邑,邑户送米至于水次,陵 亲戚有贫匱者,皆令取之。”
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里布释义:古代的一种地税钱。 《周礼·地官·载师》:“凡宅不毛者有里布。”郑玄 注:“郑司农 云:宅不毛者,谓不树桑麻也。里布者,布参印书,广二寸,长二尺,以为币,贸易物……或曰:布,泉也。”《续资治通鉴·宋神宗元丰八年》:“初,熙寧 六年立法,劝民栽桑,有不趋令,则倣屋粟、里布为之罚。”清 江永《群经补义·孟子》“廛无夫里之布”:“皆民之常赋,战国 时一切取之,非佣力之閒民已有力役之征,而仍使之别出夫布;宅已种桑麻,有嬪妇布缕之征,而仍使之别出里布,是额外之征,借夫布、里布之名横取者,今皆除之,则居廛者皆受惠也。