请神
简体请神
繁体請神
拼音qǐng shén![]()
注音ㄑㄧㄥˇ ㄕㄣˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
请
qǐng，(1) 求。【组词】：请求。请示。请假（jiǎ ）。请命。请战。请教（jiào ）。请愿。请君入瓮。请缨（喻请战杀敌）。(2) 敬辞，用于希望对方做某事。【组词】：请进。请坐。请安。请便。(3) 延聘、邀、约人来。【组词】：请客。请柬。邀请。(4) 谒见、会见。【例句】：“造请诸公，不避寒暑”。
神
shén，(1) 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵。【组词】：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。(2) 不可思议的，特别希奇的。【组词】：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。(3) 不平凡的，特别高超的。【组词】：神勇。神医。神通。神圣。神速。(4) 心思，心力，注意力。【组词】：劳神。凝神。神魂颠倒。(5) 表情。【组词】：神色。神采。神姿。神志。(6) 精神。【组词】：神清气爽。(7) 姓。
基本含义
指请神祈求帮助或者请高人指点。请神的意思
请神
1. 旧时一种迷信活动。召请神灵以求保佑，指示吉凶。
请神 引证解释
⒈ 旧时一种迷信活动。召请神灵以求保佑，指示吉凶。
引萧红 《生死场》四：“她患着瘫病，起初她的丈夫替她请神，烧香，也跑到土地庙前索药。”
请神的关联词语及解释
- 1. 压纽释义：亦作“压钮”。谓覆压在璧纽上。语出《左传·昭公十三年》：“初，共王（楚共王）无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望曰：‘当璧而拜者，神所立也。谁敢违之？’既乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齐而长入拜。康王 跨之，灵王 肘加焉，子干、子晳 皆远之，平王 弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”厌，同“压”。后因以“压纽”为作国君的预兆。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“抚镜知其将刑，压纽显其膺録。”《魏书·阳固传》：“风吹鶂而 襄 坠兮，神压纽而 平 王。”
- 2. 召神弄鬼释义：使用念咒或请神的方式召唤或迫使精灵或魔鬼等出现或服从自己。
- 3. 当璧释义：《左传·昭公十三年》：“初，共王 无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齐，而长入拜…… 平王 弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”杨伯峻 注：“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立为国君之兆。《魏书·肃宗纪》：“皇曾孙故 临洮王 寳暉 世子 釗，体自 高祖，天表卓异，大行平日养爱特深，义齐若子，事符当璧。”《北齐书·幼主纪》：“文宣 因累世之资，膺乐推之会，地居当璧，
- 4. 拜璧释义：春秋 时，楚共（恭）王 有宠子五人，自己不能确定由谁继承王位。 于是遍祭名山大川，请神择定，并以璧示之曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？”祭毕，密埋璧于祖庙厅堂里，令五子斋，并以次第入拜。结果，小儿子几次跪拜都压在璧纽上，后继位为 楚平王。事见《左传·昭公十三年》。后因以“拜璧”为立太子的典故。唐 王维《恭懿太子挽歌》：“何悟藏环早，纔知拜璧年。”
- 5. 望祭释义：遥望而祭。 《书·舜典》“望于山川，徧于羣神”孔 传：“九州名山、大川、五岳、四瀆之属，皆一时望祭之。羣神谓丘陵坟衍，古之圣贤者皆祭之。”汉 王充《论衡·吉验》：“楚共王 有五子：子招、子圉、子干、子晳、弃疾。五人皆有宠，共王 无适立，乃望祭山川，请神决之。”《旧唐书·张柬之传》：“今减耗国储，费用日广，而使陛下之赤子身膏野草，骸骨不归，老母幼子，哀号望祭於千里之外。”《宋史·礼志二六》：“﹝ 绍兴 ﹞三年正月，礼部、大常寺言：‘春秋二仲，荐献诸陵，乞于行在 法惠寺 设位，望祭行礼。’从之。”《清史稿·高
- 6. 灵旛释义：⒈亦作“灵幡”。 佛教用来供奉和装饰菩萨像、道士用以招请神灵的旌旗。⒉招魂幡。
- 7. 请神释义：旧时一种迷信活动。召请神灵以求保佑，指示吉凶。
- 8. 闲歌释义：亦作“间歌”。 古时吹笙与歌唱相交替的一种礼制。语出《仪礼·乡饮酒礼》：“乃閒歌《鱼丽》，笙《由庚》；歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》；歌《南山有臺》，笙《由仪》。”《荀子·乐论》：“閒歌三终，合乐三终。”唐 归登《享惠昭太子庙乐章·请神》：“间歌在堂，万舞在庭。”
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