难陀 [nán tuó]
1. 佛教语。Nanda的音译。龙王名。传说为无耳能听之龙。
难陀 引证解释
⒈ 佛教语。Nanda的音译。龙王名。传说为无耳能听之龙。
引南朝 梁武帝 《断酒肉文》之三:“五龙王:娑竭龙王、阿耨龙王、难陀龙王、跋难陀龙王、伊那满龙王,如是一切菩萨龙王,亦应遍满在此。”
宋 范成大 《复作耳鸣》诗之二:“如今却笑 难陀 种,无耳何劳强听声。”
沉钦韩 注:“难陀龙 无耳而听。 难陀,龙也。 《翻译名义》:难陀,此云欢喜。 段成式 《酉阳杂俎》云:龙无目。”
宋 刘应时 《耳聋诗》:“难陀 能反听,梢境已消融。”
国语词典
难陀 [nán tuó]
⒈ 人名。楚语 Nanda的音译:(1) 释迦牟尼佛的异母弟。从释尊出家,但犹难忘其妻,常回妻处。后来以释尊方便教化,断离爱欲,证阿罗汉果。在佛弟子中被称为「调和第一」。(2) 唯识十大论师之一。以主张种子是由现行的薰习而产生之学说而闻名。
难陀的关联词语及解释
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一对释义:⒈表数量。一双。唐 皮日休《重元寺双矮桧》诗:“应如 天竺 难陀寺,一对狻猊相枕眠。”《宣和遗事》前集:“撞着八个大汉,担着一对酒桶,也来堤上歇凉。”《金瓶梅词话》第四回:“看见他一对小脚穿着老鸦缎子鞋儿。”⒉表数量。一套,用以称衣服。宋 欧阳修《谢对衣金带鞍辔马状》:“臣伏蒙圣慈,以臣入院,特赐衣一对,金带一条,金镀银鞍轡马一匹者。”⒊称夫妻两人。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“又过数日,妇人脚不痛了,徐信 和它做了一对夫妻上路,直到 建康。”《水浒传》第一○四回:“适纔曾合过来,铜盆铁帚,正是一对儿
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三藏法师释义:对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。又称三藏比丘、三藏圣师,或略称三藏。在中国,对来自印度、西域的佛典进行汉译的僧侣,常尊为译经三藏或三藏法师。中国历史上最著名的三藏法师为玄奘法师,但常被误会这是玄奘专有的称号,实际上除了玄奘之外,著名的三藏法师尚有鸠摩罗什法师、实叉难陀法师、求那跋陀法师、大广智不空法师、菩提灯法师、安世高法师等等。日本历史上唯一的三藏法师为灵仙法师。
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二见释义:佛教指古 印度 对人死后的两种错误见解,即“断见”(谓人死后一切皆无)和“常见”(谓人死后灵魂常住),唐 实叉难陀 译本《大乘入楞伽经》卷五:“大慧,无缚无脱。堕於二见,自心分别,有缚有脱。何以故?以不能知诸法有无故。”唐 李邕《岳麓寺碑》:“去二见而入流,率一心而办事。”
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十大弟子释义:释迦牟尼佛 的十个高足弟子:摩诃迦叶(头陀第一)、阿难陀(多闻第一)、舍利弗(智慧第一)、目犍连(神通第一)、阿那律(天眼第一)、须菩提(解空第一)、富楼那(说法第一)、迦旃延(论议第一)、优婆离(持律第一)、罗睺罗(密行第一)。见《翻译名义集·十大弟子》。
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四事行释义:[出阿难陀目佉尼阿离陀经] 一身常恭谨谓修菩萨行者。
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施食释义:⒈施舍食物。唐 于鹄《温泉僧房》诗:“云里前朝寺,修行独几年。山村无施食,盥洗亦安禪。”唐 白居易《观游鱼》诗:“绕池閒步看鱼游,正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异,我来施食尔垂鉤。”⒉佛教仪式。阿难 在静室中修习禅定,焰口 鬼王告 阿难 说:“你三日以后命尽,生在饿鬼中,如要免苦,须於明日普施鬼神,以 摩竭陀国 所用之斛各施一斛饮食。”阿难 问佛,佛为其说此施食的方法。见《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》、《瑜伽集要·焰口施食仪教阿难陀缘由》。后遂用为转障消灾延年益寿而向饿鬼施食的一种仪式。俗名放焰口,又称瑜伽焰
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阿难释义:见“阿难陀”。
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阿难陀释义:梵语的译音。 意译欢喜、庆喜。佛经说他是 释迦 十大弟子之一,斛饭王 之子,释迦 之从弟。二十五岁出家,随侍 释迦 二十五年,长于记忆,称多闻第一。章炳麟《大乘佛教缘起考》:“时 阿难陀 与诸苾芻在 竹林园,有一苾芻而説颂曰:‘若人寿百岁,不见水白鹤,不如一日生,得见水白鹤。’”南朝 陈 徐陵《谏仁山深法师罢道书》:“法师非是无智,遂为愚者所迷,类似 阿难 更为魔之所绕。”明 徐渭《翠乡梦》第一出:“当时 西天 那 靡登伽 女,是个有神通的娼妇,用一个淫咒,把 阿难 菩萨霎时间摄去,几乎坏了他戒体。”清