通史
简体通史
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拼音tōng shǐ![]()
注音ㄊㄨㄥ ㄕˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
通
tōng tòng，(1) 没有阻碍，可以穿过，能够达到。【组词】：通风。通天。通气。通宵。通行。通过。通衢。贯通。四通八达。曲径通幽。(2) 懂得，彻底明了。【组词】：通晓。通彻。通今博古。通情达理。(3) 传达。【组词】：通令。通讯。通报。通告。通知。通缉。通谍。(4) 往来交接。【组词】：通敌。通商。通邮。通融。通假（jiǎ）（汉字的通用和假借）。串通。沟通。(5) 普遍、全。【例句】：通才（指知识广博，具有多种才能的人）。通论。通体。通身。通读。通常。通病。通盘。普通。(6) 男女不正当的性行为。【组词】：通奸。私通。
史
shǐ，(1) 自然界和人类社会的发展过程，亦指记述、研究这些的文字和学科。【组词】：历史。通史。断代史。近代史。世界史。文学史。史诗。史部（古代图书分类的一大部类，包括各类历史著作）。史坛。史评。史前（没有书面记录的远古）。史不绝书。(2) 古代掌管记载史事的官。【组词】：太史。内史。(3) 古代官职。【组词】：刺史。御史。(4) 姓。
基本含义
通史是指一部完整、全面、系统地记述历史发展全过程的历史著作。通史的意思
通史
1. 指对各个时期史实连贯叙述的史书。
例《世界通史》
《中国通史》
英[comprehensive history; general history;]
通史 引证解释
⒈ 不限于一个朝代、通贯古今的史书。内容涉及政治、经济、文化等诸方面。如《史记》、《资治通鉴》等。
引郭沫若 《中国史稿》第二编第五章第二节：“《史记》是 中国 第一部通史。”
⒉ 通晓历史。
引《儿女英雄传》第三八回：“但是通经不通史，也不过作一个‘朝廷不甚爱惜之官’。便是通经通史，博古而不知今，究竟也于时无补。”
国语词典
通史
⒈ 贯通古今，连贯各朝代史实的史书。如《史记》。
通史的关联词语及解释
- 1. 丁灵释义：同“丁零”。 《汉书·李陵传》：“卫律 为 丁灵 王。”颜师古 注：“丁灵，胡之别种也。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第五章第一节：“早在公元前三世纪时，北海（贝加尔湖）以南，独洛河（土剌河）以北一带地方，有称为 丁灵（丁零 丁令）的一个部落联合体（比部落联盟更为低级的一种联合）。”
- 2. 丘赋释义：春秋 郑国 军赋制度。《左传·昭公四年》：“郑 子产 作丘赋。”杜预 注：“丘，十六井，当出马一匹、牛三头。今 子产 别赋其田，如 鲁 之田赋。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第四章第六节：“丘赋是领主按丘征发军赋，丘内新垦土田愈多，分摊军赋愈轻。”参见“丘甲”。
- 3. 东土九祖释义：佛教天台宗在 中国 承传的九位祖师。对西天二十四祖而言。九祖为：龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、惠威、玄朗、湛然。参阅 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第一节。
- 4. 东土六祖释义：佛教禅宗在 中国 衣钵相传的六位祖师。依次是：达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能。参阅 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节。
- 5. 中国通史释义：原名《中国通史简编》。 书名。范文澜编著。1941年在延安初版。建国后，经修订出版了前三编共四册。1978年改名《中国通史》，由人民出版社出版，共十册，五至十册由蔡美彪等续写。是最早运用马克思主义系统论述中国历史发展过程的通史著作之一。写法夹叙夹议，文字简洁生动，深入浅出。
- 6. 临机制变释义：犹言临机应变。 《周书·陆腾传》：“太祖 謂 騰 曰：‘今欲通 江油 路，直出 南秦，卿宜善思經略。’騰 曰：‘必望臨機制變，未敢預陳。’”《资治通鉴·後汉高祖乾祐元年》：“思綰 途中謂其黨 常彦卿 曰：‘小太尉已落其手，吾屬至京師，並死矣，奈何？’彦卿 曰：‘臨機制變，子勿復言。’”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第三章第一节：“用兵在临机制变，不可固执成见。”亦作“臨事制變”、“臨機設變”。汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“臨事制變，困而能通，智者之慮也。”《北史·侯深传》：“深 臨 機設變，是其所長
- 7. 主业释义：⒈主管产业。《文献通考·田赋五》：“隆兴 元年，詔：‘应人户抛下田屋，如有归者，依旧主业。’”⒉主要产业。范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第一节：“以农业为主业的国家，奴隶制比游牧国要发达些。”
- 8. 乱源释义：亦作“乱原”。祸乱的根源。《三略·上略》：“羣吏朋党，各进所亲，抬举姦枉，抑挫仁贤，背公立私，同位相訕，是谓乱源。”《汉书·武五子传赞》：“千秋 材知未必能过人也，以其销恶运，遏乱原，因衰激极，道迎善气，传得天人之祐助云。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第一节：“唐朝 到 开元 时期才达到极盛的顶点，也就在这个时期的季年，造成了 天宝 时期的乱源。”
- 9. 争功释义：争夺功利或功劳。《书·大禹谟》：“汝惟不伐，天下莫与汝争功。”《荀子·富国》：“事业，所恶也；功利，所好也。职业无分，如是则人有树事之患，而有争功之祸矣。”《史记·萧相国世家》：“汉 五年，既杀 项羽、定天下，论功行封；羣臣争功，岁餘功不决。”宋 王谠《唐语林·言语》：“将谓天下已定，不籍其力，復以万乘至尊，与臣下争功。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“专管治河的都水外监官员冗多，遇事互相推托，否则就是争功邀赏。”
- 10. 云门宗释义：中国 佛教禅宗南宗五家之一。五代 文偃（公元864－949年）创建于 韶州 云门山（今 广东省 乳源瑶族自治县 北），故名。在 北宋 与临济宗并盛，至 南宋 时衰落不传。范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“南宗大师云门宗创始人 文偃 作《北邙行》，不像 遗则 那样自称吾知之矣。”
- 11. 五户丝释义：元 代的一种赋税。按规定每五户出丝一斤。《史记·食货志三》：“五户丝，丙申年，分拨 寧海州 一万户。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第六章第六节：“政府规定诸王、公主、驸马得江南分地者，于一万户田租中输钞百锭，准中原五户丝数，分赐给诸投下，谓之‘江南户钞’。”
- 12. 从坐释义：犹连坐。 因别人犯罪牵连而受处罚。《后汉书·邓禹传》：“永元 四年，阴皇后 巫蛊事发，乾（邓乾）从兄 奉 以后舅被诛，乾 从坐，国除。”《隋书·赵绰传》：“故 陈 将 萧摩訶，其子 世略 在 江 南作乱，摩訶 当从坐。”《宋史·岳飞传》：“幕属 于鹏 等从坐者六人。”范文澜《中国通史简编》第二编第五章第一节：“民众犯了罪，用法极严，如该从坐，不论老幼都不得免。”
- 13. 代田释义：西汉 赵过 在畎田法基础上发展而成的一种轮作法。将一亩地分为三份，每年轮流耕种，以保养地力，获得较高的收成。古代曾通行于北方干旱地带。《汉书·食货志上》：“武帝 末年……以 赵过 为搜粟都尉。过 能为代田，一畮三甽。岁代处，故曰代田，古法也。”颜师古 注：“代，易也。”参阅 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第三节。
- 14. 伍长释义：古代军制以五人为伍，户籍以五家为伍，每伍有一人为长，称为“伍长”。 参见《周礼·夏官·序官》、《管子·立政》。《汉书·循吏传·黄霸》：“置父老、师帅、伍长。” 宋 苏辙 《私试进士策问》之二：“及有军旅之事，则以比长为伍长。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平军目》：“伍长管四人。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史简编》第二编第三章第三节：“这种豪强的人连做个伍长的资格也没有。”
- 15. 会葬释义：⒈参加葬礼；会合送葬。《左传·隐公元年》：“惠公 之薨也，有 宋 师，太子少，葬故有闕，是以改葬。卫侯 来会葬。”《后汉书·杨赐传》：“公卿已下会葬。”宋 苏轼《司马温公神道碑》：“四方来会葬者，盖数万人。”清 蒲松龄《聊斋志异·金和尚》：“祭品象物，多难指名，会葬者盖相摩。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第三节：“唐文宗 令全部宦官去会葬，郑注 纵亲兵杀死全部宦官。”⒉合葬。《史记·吕不韦列传》：“始皇 十九年，太后薨，諡为 帝太后，与 庄襄王 会葬 茝阳。”
- 16. 会饮释义：聚饮。《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦 御史前，书曰：‘某年月日，秦王 与 赵王 会饮，令 赵王 鼓瑟。’”唐 沉既济《任氏传》：“崟 与 郑子 偕行於 长安 陌中，将会饮於 新昌里。”清 昭槤《啸亭杂录·马彪》：“路由 固原，有邀其入城会饮者，公力辞之。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第三节：“天兴 三年（1234年）正月元旦，蒙 军在城外会饮鼓吹。”
- 17. 佣耕释义：亦作“佣畊”。谓受雇为田主耕种。《史记·陈涉世家》：“陈涉 少时，尝与人佣耕。”南朝 梁 何逊《聊作百一体》诗：“佣畊乏旅力，倚市惮劬劳。”宋 徐铉《稽神录·胡澄》：“池阳 人 胡澄，佣耕以自给。”范文澜《中国通史简编》第二编第二章第三节：“贫民受雇耕主人的田地，称为佣耕或佃客。”
- 18. 使官释义：⒈谓利用职权。《商君书·农战》：“今上论材能智慧而任之，则智慧之人希主好恶，使官制物，以适主心。”⒉使臣。三国 魏 曹操《善哉行》：“仲尼 之世，王国为君。随制饮酒，扬波使官。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章：“他生於六一七年，十三岁（六二九年）继位，十八岁（六三四年）遣使官到 唐朝 求婚。”
- 19. 侍子释义：⒈古代属国之王或诸侯遣子入朝陪侍天子，学习文化，所遣之子称侍子。《后汉书·光武帝纪下》：“鄯善 王、车师 王等十六国，皆遣子入侍奉献，愿请都护。帝以中国初定，未遑外事，乃还其侍子，厚加赏赐。”《后汉书·西域传·疏勒国》：“五年，臣磐 遣侍子与 大宛 莎车 使俱诣闕贡献。”《资治通鉴·宋文帝元嘉十三年》：“燕王 遣使入贡於 魏，请送侍子。”范文澜《中国通史简编》第二编第三章第五节：“西汉 时期，西域 诸国的贵族子弟多到 长安，学 汉 文化。国王的儿子称为侍子，得到朝廷更多的优待。”⒉可以侍奉双亲的儿子。唐
- 20. 侨寄法释义：两 晋 之交，北地人为避战乱，纷纷迁居南方，依大臣 王导 议，在南方士族势力较弱的地区，设侨州、侨郡、侨县，安置北方迁入的士族和民众。 侨人不列入当地的户籍册，他们只受侨州郡县的管理，不负担国家的赋税和徭役。此法称为“侨寄法”。参阅 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第一节、郭沫若《中国史稿》第三册第四章第一节。
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