故世
简体故世
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拼音gù shì![]()
注音ㄍㄨˋ ㄕˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
故
gù，(1) 意外的事情。【组词】：事故。变故。故障。(2) 原因。【组词】：缘故。原故。(3) 有心，存心。【组词】：故意。故杀（有意谋杀）。明知故犯。(4) 老，旧，过去的，原来的。【例句】：故事（a.旧事，成例；b.有连贯性的比较完整的事情，比较适合于口头讲述，“事”读轻声）。故人。故乡。故土（故乡）。故园（故乡）。故居。故国（故乡，亦指祖国）。故纸堆（泛指旧而多的文籍）。革故鼎新（“革”，除去；“鼎”，更新；破除旧的，建立新的）。故步自封（“故步”，原来的步子；“封”，限制；喻安于现状，不求进取。亦作“固步自封”）。(5) 朋友，友情。【组词】：亲故。沾亲带故。(6) 死亡（指人）。【组词】：故去。病故。(7) 所以，因此。【组词】：故此。故而。(8) 古同“顾”，反而。
世
shì，(1) 一个时代，有时特指三十年。【例句】：世代（ ➊ 很多年代； ➋ 好几辈子）。世纪（指一百年）。流芳百世。(2) 一辈一辈相传的。【组词】：世袭。世家（ ➊ 封建社会中门第高，世代做官的人家； ➋ 《史记》中诸侯的传记）。(3) 人间，以与天上相区别。【组词】：世上。世俗（ ➊ 流俗； ➋ 非宗教的）。世故（➊处事待人圆滑，“故”读轻声； ➋ 处世经验）。世态炎凉。(4) 自然界和人类社会一切事物的总和；全地球、人间或宇宙；宇宙的一部分。【组词】：世界。举世瞩目。公之于世。(5) 姓。
基本含义
离世，去世故世的意思
故世
1. 逝世。
英[pass away; die;]
故世 引证解释
⒈ 先世；前代。
引《史记·蒙恬列传》：“齐王 建 杀其故世忠臣而用 后胜 之议。”
⒉ 去世。
引《二刻拍案惊奇》卷十六：“尊翁故世，家中有什么影响否？”
茅盾 《子夜》十七：“故世的老太爷还没开丧，而他们的雄图却已成为泡影！”
国语词典
故世
⒈ 去世。
例如：「家父已经故世多年了。」
故世的关联词语及解释
- 1. 五色笔释义：⒈几种颜色的笔。 清 钱泳《履园丛话·耆旧·安安先生》：“先生好读书，老而弥篤，案头尝置五色笔，见载籍中有人地事蹟年月先后可疑者，必釐而点乙之。”周祖谟《＜世说新语笺疏＞前言》：“本书经始于一九三七年，曾分五色笔以 唐 宋 类书和 唐 写本《世说》残卷校勘今本。”⒉五彩妙笔。南朝 梁 锺嵘《诗品》卷中：“淹 罢 宣城郡，遂宿 冶亭，梦一美丈夫，自称 郭璞，谓 淹 曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹 探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不復成语，故世传 江淹 才尽。”《宋史·范质传》：“质 生之夕，母梦
- 2. 伊祁释义：⒈神名。传说善治鬼，故世人奉为门神。⒉见“伊耆”。
- 3. 匡俗释义：⒈匡正时俗。⒉传说中的人物。一说名“匡裕”。出自殷、周之际，又传为周武王时或秦末人。兄弟七人学仙得道，结庐隐居于南障山。故世称南障山为庐山、匡山、匡庐，尊匡俗为匡神。
- 4. 塔庙释义：塔。 亦泛指寺塔。《魏书·释老志》：“塔亦胡言，犹宗庙也，故世称塔庙。”北齐 颜之推《颜氏家训·归心》：“岂令罄井田而起塔庙，穷编户以为僧尼也？”唐 玄应《一切经音义》卷六：“塔庙：塔婆，或义译为庙。”唐 杜甫《赠秘书监江夏李公邕》诗：“龙宫塔庙涌，浩劫浮云衞。”《资治通鉴·梁武帝天监十五年》：“自佛法入中国，塔庙之盛，未之有也。”胡三省 注：“佛弟子收奉舍利，建宫宇，号为塔，亦胡言，犹宗庙也，故世称塔庙。”参见“塔”。
- 5. 奚墨释义：指 唐 末造墨名家 奚鼐、奚超 父子所创制的一种优质墨。金 元好问《学东坡移居》诗之三：“谿石含餘润，奚墨凝幽香。”明 陶宗仪《辍耕录·墨》：“唐 高丽 岁贡松烟墨。用多年老松烟和麋鹿胶造成。至 唐 末，墨工 奚超，与其子 廷珪 自 易水 渡 江，迁居 歙州，南唐 赐姓 李氏，廷珪 父子之墨始集大成。然亦尚用松烟。廷珪 初名 廷邽，故世有 奚廷珪 墨。”参阅 元 陆友《墨史》卷上、明 麻三衡《墨志》。
- 6. 延陵季子释义：指 春秋 时 吴 公子 季札。相传 吴王 寿梦 有四子：诸樊（或称 谒）、馀祭、馀眛（一作 夷昧）、季札。季札 贤，寿梦 欲废长立少。季札 让不可。寿梦 卒，诸樊 立，与 馀祭、馀眜 相约，传弟而不传子，弟兄迭为君，欲终致国于 季札。季札 离国赴 延陵（一说封于 延陵），终身不入 吴 国，故世称 延陵季子。事见《公羊传·襄公二十九年》、《史记·吴太伯世家》。《礼记·檀弓下》：“延陵季子，吴 之习於礼者也。”亦称“延陵子”。三国 魏 曹植《赠丁仪》诗：“思慕 延陵子，宝劒非所惜。”晋 陆机《吴趋行》：“穆穆
- 7. 景升豚犬释义：景升，东汉末年荆州牧刘表字。 表与其子琦琮皆碌碌无为。故世人用“景升豚犬”谦称自己的子女。
- 8. 杜十姨释义：唐 杜甫，曾官左拾遗，故世称 杜拾遗。旧村学究戏作 杜十姨。
- 9. 杜甫释义：（712—770）唐代诗 人。字子美，诗中自称少陵野老。祖籍襄阳（今属湖北），生于巩县（今属河南）。自幼好学，知识渊博。举进士不第。后漫游各地。公元744年在洛阳与诗人李白相识。安史之乱以后，颠沛流离，逃至凤翔，任 左拾遗。后移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，并曾任 检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出四川，病死途中。作品揭露了社会矛盾、政治腐败，反映 了人民深重的苦难，表现了忧国爱民的思想感情。语言精练，诗风沉郁。在思想性和艺术性上都取得了 极高的成就，成为中
- 10. 栝松释义：亦称“栝子松”。松的一种，叶为三针。宋 周密《癸辛杂识前集·松五粒》：“凡松叶皆双股，故世以为松釵，独栝松每穗三鬚，而 高丽 所产，每穗乃五鬣焉，今所谓 华山 松是也。”明 陆深《春雨堂随笔》：“栝松百年，即有白衣如粉，《本草》谓之艾衲香。”明 李时珍《本草纲目·木一·松》：“然叶有二鍼、三鍼、五鍼之别，三鍼者为栝子松。”
- 11. 父师释义：⒈即太师。 上古三公之一。《书·微子》：“微子 若曰：‘父师、少师，殷 其弗或乱正四方。’”孔 传：“父师，太师。”《汉书·五行志上》：“降及於 殷，箕子 在父师位而典之。”颜师古 注：“父师，即太师，殷 之三公也。箕子，紂 之诸父而为太师，故曰父师。”⒉即大司成。太子的师傅，掌国学之教。《礼记·文王世子》：“乐正司业，父师司成。”孔颖达 疏：“父师，主太子成就其德行也。”孙希旦 集解：“父师，即大司成也。乐正掌国学之政，故世子之学业，乐正之所主；大司成总国学之教，故世子学业之成，大司成之所主也。”⒊上
- 12. 王维释义：（701—761）唐代诗人、画家。字摩诘，河东（今山西永济）人。官至尚书右丞，故世称王右丞。信佛教，晚年过着隐居生活。诗中描绘田园生活，细致自然，真实如画。擅长清淡自然的水墨画，后人尊为南派的始祖。有《王右丞集》。
- 13. 秦侯瓜释义：⒈秦 东陵侯 召平 所种的瓜。《史记·萧相国世家》：“召平 者，故 秦 东陵侯。秦 破，为布衣，贫，种瓜於 长安 城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’，从 召平 以为名也。”⒉泛指甜美之瓜。郭沫若《蜩螗集·董老行》：“传食共分 秦侯 瓜，延年自有 安期 枣。”
- 14. 米道释义：即五斗米道。晋 常璩《华阳国志·汉中志》：“汉 末，沛国 张陵 学道於 蜀 鹤鸣山，造作道书，自称‘太清玄元’，以惑百姓。陵 死，子 衡 传其业；衡 死，子 鲁 传其业…… 初平 中，﹝ 益州 牧 刘焉 ﹞以 鲁 为督义司马，住 汉中，断谷道。鲁 既至，行宽惠，以鬼道教立义舍，置义米义肉其中，行者取之，量腹而已，不得过多，云鬼病之。其市肆贾平亦然。犯法者三原而后行刑。学道未信者谓之鬼卒，后乃为祭酒。巴 汉 夷民多便之。其供道限出五斗米，故世谓之米道。”参见“五斗米道”。
- 15. 紫姑释义：神话中厕神名。 又称子姑、坑三姑。相传为人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相役。正月十五日激愤而死。故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之。见 南朝 宋 刘敬叔《异苑》卷五、南朝 梁宗懔《荆楚岁时记》。一说，姓 何 名 楣，字 丽卿，为 唐 寿阳 刺史 李景 之妾，为大妇 曹氏 所嫉，正月十五日夜，被杀于厕中，上帝怜悯，命为厕神。旧俗每于元宵在厕中祀之，并迎以扶乩。事见《显异录》以及 宋 苏轼《子姑神记》。
- 16. 贞孝释义：志节坚贞，性行孝悌。《隶释·汉楚相孙叔敖碑》：“丰年蕃庶，人有曾 閔 贞 孝之行。”晋 常璩《华阳国志·蜀志》：“士女贞孝，望山乐水，土地易为生事。”清 全祖望《天妃庙说》：“生为明圣，死为明神，故世之死而得祀者，必以其忠节贞孝而后尊。”
- 17. 遒变释义：犹骤变。 南朝 梁 锺嵘《诗品》卷中：“彦昇 少年为诗不工，故世称 沉 诗 任 笔，昉 深恨之，晚节爱好既篤，文亦遒变，若詮事理，拓体渊雅，得国士之风，故擢居中品。”
- 18. 遗弓剑释义：北魏 郦道元《水经注·河水三》：“阳周县 故城南 桥山 …… 王莽 更名 上陵畤，山上有 黄帝 冢故也。帝崩，惟弓剑存焉，故世称 黄帝 仙矣。”后以“遗弓剑”为帝王死亡的委婉语。唐 杜牧《河湟》诗：“旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。”冯集梧 注：“《唐会要》：宪宗 元和 十五年正月二十七日崩，年四十三。《水经注·河水篇》：阳周县 桥山 上有 黄帝 冢，帝崩，惟弓剑存焉，故世称 黄帝 仙矣。”亦作“遗弓劒”。宋 王珪《奏告福宁殿景陵宫永昭陵表》：“恭惟皇帝，功烈被世，威灵在天，遗弓劒于 桥山，陈衣冠于 汉
- 19. 金鵾车释义：古代帝王所乘饰有金鵾的车子。《晋书·舆服志》：“玉、金、象、革、木等路，是为五路，并天子之法车……两箱之后，皆玳瑁为鵾趐，加以金银雕饰，故世人亦谓之金鵾车。”
- 20. 金鹍车释义：古代帝王所乘饰有金鵾的车子。《晋书·舆服志》：“玉、金、象、革、木等路，是为五路，并天子之法车……两箱之后，皆玳瑁为鵾趐，加以金银雕饰，故世人亦谓之金鵾车。”
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