儒行
拆字解意
儒
rú，(1) 指读书人。【组词】：儒生。腐儒。通儒（指博识多闻的大学者）。儒林（儒者之林，旧指学术界）。儒雅（读书人所具有的温文尔雅的风貌）。(2) 中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派。【组词】：儒家。儒教（即“孔教”）。儒士。儒术。儒学。(3) 同“懦”，懦弱。
行
háng hàng héng xíng，(1) 行列。【组词】：字里行间。罗列成行。(2) 兄弟姐妹的次弟；排行：我行二，你行几？(3) 步行的阵列。(4) 量词。用于成行的东西。【组词】：泪下两行。(5) 某些营业所。【组词】：银行。花行。商行。(6) 行业。【组词】：同行。各行各业。(7) 用长的针脚成行地连缀。【组词】：行棉袄。行几针。(1) 走。【组词】：行走。步行。旅行。行踪。行百里者半九十。行云流水（喻自然不拘泥）。行远自迩。(2) 出外时用的。【组词】：行装。行箧。行李。(3) 流通，传递。【组词】：行销。风行一时。(4) 从事。【组词】：进行。(5) 流动性的，临时性的。【组词】：行商。行营。(6) 足以表示品质的举止行动。【组词】：行径。品行。言行。操行。行成于思。(7) 实际地做。【组词】：行礼。行医。行文。(8) 可以。【例句】：不学习不行。(9) 能干。【组词】：你真行。(10) 将要。【组词】：行将毕业。(11) 古代指物质的基本元素。【例句】：五行（“金”、“木”、“水”、“火”、“土”）。(12) 古诗的一种体裁。【组词】：长歌行。(13) 汉字字体的一种。【组词】：行书。(14) 姓。
基本含义
指儒家的行为和作风，即儒家的道德修养和行为准则。儒行的意思
儒行
1. 儒家的道德规范或行为准则。
2. 指合乎儒教的言行。
4. 谓斯文地慢步行走。
儒行 引证解释
⒈ 儒家的道德规范或行为准则。
引《礼记·儒行》：“哀公 曰：‘敢问儒行？’”
南朝 梁 刘峻 《辨命论》：“瓛 则 关西 孔子，通涉六经，循循善诱，服膺儒行。”
鲁迅 《坟·寡妇主义》：“这种言动，自然也许是合于‘儒行’的罢。”
⒉ 指合乎儒教的言行。
引唐 刘长卿 《淮上送梁二恩命追赴上都》诗：“贾生 年最少，儒行 汉 庭闻。”
⒊ 谓斯文地慢步行走。
引汉 班固 《奕旨》：“逡巡儒行，保角依旁。”
儒行的关联词语及解释
- 1. 一亩宫释义：《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，篳门圭窬，篷户瓮牖。”后因以“一亩宫”称寒士的简陋居处。
- 2. 仁和释义：仁爱温和。 《礼记·儒行》：“温良者，仁之本也……歌乐者，仁之和也。”《魏书·游明根传》：“明根 歷官内外五十餘年，处身以仁和。”南唐 刘崇远《金华子杂编》卷上：“内子性仁和，闻之无难色。”清 阮元《小沧浪笔谈》卷三：“赵君（赵明诚）仁和茂才，好古士也，收藏金石至四千餘种。”
- 3. 儒服释义：⒈古代儒者的服饰。《礼记·儒行》：“鲁哀公 问於 孔子 曰：‘夫子之服，其儒服与？’孔子 对曰：‘丘 少居 鲁，衣逢掖之衣。长居 宋，冠章甫之冠。丘 闻之也，君子之学也博，其服也乡。丘 不知儒服。’”郑玄 注：“逢，犹大也。大掖之衣，大袂襌衣也。”《史记·仲尼弟子列传》：“子路 后儒服委质，因门人请为弟子。”⒉泛指读书人的服装。清 卓尔堪《从军行》：“上堂仍儒服，未忍换戎装。”丁玲《母亲》：“不同的只是 武陵 家里供的是一个凤冠霞帔的老太太，而这里是一个儒服儒巾的少年。”⒊谓作为儒生。明 李贽《答邓明府
- 4. 儒行释义：⒈儒家的道德规范或行为准则。《礼记·儒行》：“哀公 曰：‘敢问儒行？’”南朝 梁 刘峻《辨命论》：“瓛 则 关西 孔子，通涉六经，循循善诱，服膺儒行。”鲁迅《坟·寡妇主义》：“这种言动，自然也许是合于‘儒行’的罢。”⒉指合乎儒教的言行。唐 刘长卿《淮上送梁二恩命追赴上都》诗：“贾生 年最少，儒行 汉 庭闻。”⒊谓斯文地慢步行走。汉 班固《奕旨》：“逡巡儒行，保角依旁。”
- 5. 劫胁释义：⒈亦作“刼胁”。威逼胁迫。《礼记·儒行》“刼之以众”汉 郑玄 注：“刼，刼胁也。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“植 醉酒悖慢，劫胁使者。”《资治通鉴·唐昭宗天复三年》：“未有能劫胁天子如制婴儿，废置在手，东西出其意，使天子畏之若乘虎狼而挟蛇虺，如 唐 世也。”⒉指胁从者。唐 柳宗元《剑门铭》：“左师出於 剑门，大攘顽嚚，諭引劫胁，蚁溃鼠骇，险无以固。”
- 6. 孙辞释义：⒈谦逊的言辞。孙，通“逊”。《汉书·韩王信传》：“﹝ 韩增 ﹞为人宽和自守，以温颜孙辞承上接下，无所失意，保身固宠，不能有所建明。”《礼记·儒行》“孙接者，仁之能也”唐 孔颖达 疏：“言孙辞接物是仁儒之技能。”⒉犹遁辞。故意掩饰本意或避开正题的话。孙，通“逊”。《左传·隐公五年》“五年春，公将如 棠 观鱼者。臧 僖伯 諫……公曰：‘吾将略地焉。’”晋 杜预 注：“孙辞以略地。”略，巡行。隐公 本意是观鱼，口头上说略地，所以称为“孙辞”。
- 7. 宾荐释义：⒈举荐；推荐。 《易·观》“象曰：观国之光，尚宾也”李鼎祚 集解引 唐 崔憬 曰：“得位比尊，承於王者，职在搜扬国俊，宾荐王庭，故以进贤为尚宾也。”⒉引申为科举。唐 李嘉祐《送严二擢第东归》诗：“隳官就宾荐，时辈詎争先。盛业推儒行，高科独少年。”唐 韩愈《祭虞部张员外文》：“往在 贞元，俱从宾荐。司我明试，时维邦彦。”参见“宾兴”。
- 8. 居稽释义：谓居于今世而求合于古代。 指怀古。语本《礼记·儒行》：“儒有今人与居，古人与稽。”郑玄 注：“稽，犹合也，古人与合则不合於今人也。”清 刘大櫆《程易田诗序》：“念长与诸君子游处，不可得矣。居稽也，弦诵也，欣欣而忘其倦也。”
- 9. 席珍释义：亦称“席上珍”。 《礼记·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”坐席上的珍宝。比喻儒者美善的才学。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·原道》：“木鐸起而千里应，席珍流而万世响。”南朝 梁 何逊《赠族人秣陵兄弟》诗：“方成天下士，岂伊席上珍。”唐 杜甫《赠王侍御》诗：“出入并鞍马，光辉参席珍。”清 钱谦益《酬德水见赠》诗：“惭无席上珍，视彼櫝中毁。”程善之《革命后感事》诗：“三品席珍虚鹿币，千金市骨上 燕 臺。”
- 10. 敷珍释义：《礼记·儒行》：“儒有席上之珍以待聘”。
- 11. 更仆难数释义：《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留更仆，未可终也。 ” 原是孔子回答鲁哀公关于儒行的问话，意思是儒行很多，一下子说不完，要一个一个说就需要很长的时间，即使中间换了人也未必能说完。后用“更仆难数”形容事物繁多，数不胜数。仆（pú）。
- 12. 殒获释义：犹陨获。 谓丧失操守。语本《礼记·儒行》：“儒有不陨穫於贫贱。”郑玄 注：“陨穫，困迫失志之貌。”唐 李正封 韩愈《郾城夜会联句》：“喜颜非忸怩，达志无殞穫。”
- 13. 沮恐释义：⒈恐吓。《礼记·儒行》“劫之以众，沮之以兵”唐 孔颖达 疏：“谓他人劫胁以军众，沮恐之以兵刃也。”⒉气馁而惶恐。《资治通鉴·晋安帝隆安二年》：“殷 桓 之下，专恃 王恭，恭 既破灭，西军沮恐。”胡三省 注：“沮恐，言气沮而心恐也。”
- 14. 流言蜚语释义：《礼记·儒行》：“久不相见，闻流言不信。”《史记·魏其武安侯列传》：“乃有蜚语，为恶言闻上。” 后以流言蜚语指毫无根据的话。多指背后散布的诽谤性的坏话。蜚（fēi）：同“飞”。
- 15. 瓦合释义：⒈谓不自卓然立异，而与众人相合。 《礼记·儒行》：“举贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄 注：“去己之大圭角，下与众人小合也，必瓦合者亦君子为道不远人。”孔颖达 疏：“瓦合谓瓦器破而相合也，言儒者身虽方正，毁屈己之方正，下同凡众，如破去圭角，与瓦器相合也。”⒉犹苟全。唐 刘禹锡《代裴相祭李司空文》：“玉贞而折，不能瓦合。”⒊形容临时凑合。《史记·儒林列传序》：“陈涉 起匹夫，驱瓦合适戍，旬月以王 楚。”《汉书·郦食其传》：“足下起瓦合之卒，收散乱之兵，不满万人。”颜师古 注：“瓦合谓如破瓦之相
- 16. 程效释义：⒈考核；衡量。 《礼记·儒行》“程功积事，推贤而进之”唐 孔颖达 疏：“言儒者欲举人之时，必程效其功绩，累其事，知其事堪可，乃推而进达之。”⒉谋求功效。《明史·刘宗周传》：“明年九月入都，上疏曰：‘陛下励精求治，宵旰靡寧，然程效太急，不免见小利而速近功，何以致 唐 虞 之治。’”按，清 黄宗羲《子刘子行状》载此文，“效”作“効”。
- 17. 营道释义：研习道艺。 《礼记·儒行》：“儒有合志同方，营道同术。”孔颖达 疏：“营道同术者，谓经营道艺同齐於术……营道同术，据所习道艺也。”晋 陆机《赴洛》诗之一：“希世无高符，营道无烈心。”唐 储光羲《荐玄德公庙》诗：“表微在营道，明祀将祈年。”
- 18. 贝经释义：贝叶经，佛经。元 王恽《宋宾客弘道挽辞》：“诚身初不离儒行，进读何妨杂贝经。”明 陆采《明珠记·酬节》：“年老心閒，对日长只把贝经翻诵。”景耀月《落花篇》之七：“恨无眷属留仙籍，幸有色香在贝经。”
- 19. 难更仆数释义：原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。