大享 [dà xiǎng]
1. 合祀先王的祭礼。
大享 引证解释
⒈ 合祀先王的祭礼。
引《书·盘庚上》:“兹予大享於先王,尔祖其从与享之。”
孙星衍 疏:“大享,即《礼记》大饗也。”
宋 欧阳修 《归田录》卷二:“皇祐 二年、 嘉祐 七年秋季大享,皆以 大庆殿 为明堂。”
大享的关联词语及解释
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世室释义:⒈即明堂。《礼记·明堂位》唐 孔颖达 题解:“蔡邕《明堂月令章句》:‘明堂者,天子大庙,所以祭祀。夏后氏 世室,殷 人重屋,周 人明堂。’饗功养老,教学选士,皆在其中。”⒉指宗庙。《周礼·考工记·匠人》:“夏后氏 世室,堂脩二七,广四脩一。”郑玄 注:“世室者,宗庙也。”《公羊传·文公十三年》:“世室者何?鲁公 之庙也。周公 称大庙,鲁公 称世室,羣公称宫。此 鲁公 之庙也,曷为谓之世室?世室,犹世室也,世世不毁也。”宋 文莹《湘山野录》卷上:“皇祐 中明堂大享,时世室亚献,无宫僚,惟 杜祁公 衍 以太子
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大享释义:合祀先王的祭礼。《书·盘庚上》:“兹予大享於先王,尔祖其从与享之。”孙星衍 疏:“大享,即《礼记》大饗也。”宋 欧阳修《归田录》卷二:“皇祐 二年、嘉祐 七年秋季大享,皆以 大庆殿 为明堂。”
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明台释义:⒈传说为 黄帝 听政之所。《管子·桓公问》:“黄帝 立明臺之议者,上观於贤也。”《三国志·魏志·文帝纪》:“轩辕 有明臺之议,放勋 有衢室之问,皆所以广询於下也。”⒉泛指古代帝王议政的地方。《文选·王融<永明十一年策秀才文>》:“思政明臺,访道宣室。”张铣 注:“明臺,明堂也。天子布政之宫。”唐 武则天《唐大享拜洛乐章·昭和》:“奉成先旨,明臺毕功。”清 杜濬《后快哉行》:“明臺悬镜光熊熊,贼智焉能廋某某。”参见“明堂”。⒊旧时对高级官吏的尊称。明 无名氏《赠书记·侠妓极刑》:“匪欺,望明臺鉴察真虚。”
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祈年殿释义:殿名。在 北京 天坛 内圜丘北,明 永乐 时建,初名“大祀”,为旧日合祀天地之所。嘉靖 间改名“大享”,专以祈谷,又名“祈穀坛”。雍正 时,以名实不符,始改此称,每年正月上辛日致祭。清 薛福成《庸盦笔记·述异·己丑八月祈年殿灾》:“京师 天坛,在 正阳门 外之左隅……北门外为 祈年殿,殿在坛上,其制俱圆,坛南嚮三成,面甃金甎,围以石栏,殿高九丈九尺,共八十一楹,上安金顶,瓦均蓝色琉璃,每岁上辛,皇上祀天祈穀之所也。”
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讳问释义:死讯。 《宋史·礼志四》:“七年,徽宗 哀闻,是岁九月,中书舍人 傅崧卿 援严父之説,不幸太上讳问奄至,而大享不及,理实未安。”
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软烂释义:⒈又软又烂。 宋 彭乘《墨客挥犀》卷二:“河州 有禽名骨托。状类雕……乃取三寸白石,繫以丝绳,掷其前,即啄而吞之,良久牵出,视石已软烂如泥矣。”《旅游天地》1982年第1期:“﹝沙河粉﹞爽口脆滑,又有韧性,而牛肉清甜软烂,一起进口,实为一大享受。”⒉谓破烂。《元典章·户部七·钱粮》:“议得钞分颁行,国之大计。务要流通,以便民用,但有软烂,官不收受,民间何以流转?”