书契
拆字解意
书
shū，(1) 成本的著作。【组词】：书籍。书刊。书稿。书香。书卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。书生气（指读书人脱离实际的习气）。(2) 信。【组词】：书信。书札。书简。书函。(3) 文件。【组词】：证书。说明书。(4) 写字或写的字。【组词】：书法。书写。书桌。书案。书画。(5) 写文章。【组词】：大书特书。罄竹难书。(6) 字体。【组词】：草书。隶书。楷书。(7) 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）。(8) 某些曲艺形式的通称。【组词】：说书。听书。
契
qì qiè xiè，(1) 证券，证明买卖、抵押、租赁等关系的文书。【组词】：契约。契据。房契。(2) 相合，相投。【组词】：相契。契合。默契。契友。契分（fèn ）（投合无间的情分）。契厚。(3) 用刀雕刻。【组词】：契刻。契舟求剑。(4) 〔契机〕指事物转化的关键。(5) 刻的文字，近代称甲骨文。【组词】：书契。契文（甲骨文）。 ◎ 古同“锲”，用刀子刻。 ◎ 古人名，中国商朝的祖先，传说是舜的臣，助禹治水有功而封于商。
基本含义
书面上的约定或契约。书契的意思
书契
1. 指文字。
例始画八卦，造书契。——《书序》
英[ characters; ]
2. 指契约等书面凭证。
例掌稽市之书契。——《地官》
英[ evidence; ]
书契 引证解释
⒈ 指文字。
引《易·繫辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
《书序》：“古者 伏羲氏 之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”
陆德明 释文：“书者，文字。契者，刻木而书其侧。”
《资治通鉴·晋安帝隆安三年》：“珪 曰：‘书籍凡有几何，如何可集？’对曰：‘自书契以来，世有滋益，以至于今，不可胜计。苟人主所好，何忧不集。’”
清 龚自珍 《西域置行省议》：“东南临海，西北不临海，书契所能言，无有言西北海状者。”
朱自清 《经典常谈·＜说文解字＞》：“‘契’有‘刀刻’的义；古代用刀笔刻字，文字有‘书契’的名称。”
⒉ 契约之类的文书凭证。
引《周礼·天官·小宰》：“六曰听取予以书契。”
孙诒让 正义：“凡以文书为要约，或书於符券，或载於簿书，并谓之书契。”
《周礼·地官·质人》：“掌稽市之书契。”
国语词典
书契
⒈ 文字。
引《易经·系辞下》：「上古结绳而治，后世圣人易之以书契。」
《资治通鉴·卷一一一·晋纪三十三·安帝隆安三年》：「珪曰：『书籍凡有几何，如何可集？』对曰：『自书契以来，世有滋益，以至于今，不可胜计。苟人主所好，何忧不集。』」
⒉ 作为凭据之用的文字契约。
引《周礼·天官·小宰》：「六曰听取予以书契。」
汉·郑玄·注：「书契，符书也。」
书契的关联词语及解释
- 1. 乌贼契释义：旧时相传行诈之人用墨鱼腹囊中黑液书写的文契。 宋 叶廷珪《海录碎事·人事上》：“乌贼契，江 东人取乌贼墨书契以紿人财物。书迹如淡墨，逾年自消，唯空纸耳。”参见“乌鰂墨”。参阅 宋 周密《癸辛杂识续集下·乌贼》。
- 2. 凡要释义：⒈簿书的纲要；总目。《周礼·天官·小宰》“六曰听取予以书契”汉 郑玄 注：“书契，谓出予受入之凡要。”《汉书·严助传》“愿奉三年计最”颜师古 注引 晋 晋灼 曰：“最，凡要也。”《新唐书·岑文本传》：“踰年为令，从伐 辽东，事一委倚，至粮漕最目、甲兵凡要、料配差序，筹不废手，由是神用顿耗，容止不常。”⒉泛指事物的总要。《淮南子·说山训》：“背而不得，不知凡要。”
- 3. 合钤释义：立文书契约等，钤印于骑缝处，谓之合钤。
- 4. 官契释义：⒈官府的书契﹑符信。⒉民间典卖田产向官府纳税注册的契据。
- 5. 掌稽释义：掌理稽查。《周礼·地官·质人》：“﹝质人﹞掌稽市之书契。”明 李东阳《乐亭知县蒋原用墓志铭》：“吏所具案牘，必亲校勘。越一年，凡地里邇远，民贫富强弱，法令便不便，皆可掌稽。”
- 6. 文约释义：⒈文书契约。⒉文字简少。⒊文章约选。
- 7. 殷契释义：⒈殷墟书契的省称，即殷商甲骨文字。⒉指殷的始祖契。
- 8. 秩酒释义：按常规赐与老臣的酒。《周礼·天官·酒正》：“凡有秩酒者，以书契授之。”贾公彦 疏：“秩，常也。谓若老臣年九十已上，常与之酒。”宋 王禹偁《求致仕第三表》：“俸禄锡齎，聚之则何啻万金；官爵阶勋，数之则无非一品。日有秩酒，月有飡钱，奉此一身，已踰二纪。”
- 9. 符传释义：古代符信之一。 用于出入门关。《墨子·号令》：“诸城门若亭，谨候视往来行者符，符传疑，若无符，皆诣县廷言，请问其所使。”孙诒让 间诂：“《周礼·司关》有‘节传’，郑 注云：‘传，如今移过所文书。’《释名·释书契》云：‘过所或曰传。传，转也，转移所求执以为信也。’崔豹《古今注》云：‘凡传，皆以木为之，长五寸，书符信於上，又以一板封之，皆封以御史印章，所以为信也。’”岑仲勉 简注：“即护照或通行证。”晋 干宝《搜神记》卷十四：“以其受异气於天命，故待以不常之律。田作、贾贩，无关繻、符传、租税之赋。”范文澜 蔡
- 10. 结绳而治释义：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后来也指不用法律治国的空想。《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《世说新语·品藻》：“人皆如此，便可结绳而治。”
- 11. 蔡侯纸释义：东汉 蔡伦 封 龙亭侯。因其首先用树皮、弊布、破网等作原料造纸，后遂称以其法造的纸为“蔡侯纸”。《后汉书·宦者传·蔡伦》：“自古书契多编以竹简，其用縑帛者谓之为纸…… 伦 乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴 元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”宋 苏轼《宥老楮》诗：“肤为蔡侯纸，子入 桐君 録。”
- 12. 记闻释义：⒈记述所闻。 《史记·封禅书》：“厥旷远者千有餘载，近者数百载，故其仪闕然堙灭，其详不可得而记闻云。”《孔子家语·六本》：“记闻而言，无务多説。”王肃 注：“但记所闻而言，言不出説中，故不可以务多説。”清 陈仪《康熙六十年颁历拟礼部请上尊号疏》：“於时书契未开，灵蹟丕显，千世而后，犹可记闻。”⒉记事与见闻。元 袁桷《邓淳翁＜春秋集传＞序》：“夫因义例以明圣人之意，惧义与例不得而尽，广其记闻，不烛於理，则事益无以自附。”亦指记诵与见闻。清 沉德潜《蒋先生传》：“其於学有心得，不专恃记闻浩博也。”
- 13. 调历释义：古历法名。 传说出于 黄帝 时 容成 之手。《汉书·律历志上》：“案 汉 元年不用 黄帝 《调历》。”《晋书·律历志中》：“逮乎 炎帝 ，分八节以始农功， 轩辕 纪三纲而阐书契，乃使 羲和 占日， 常仪 占月， 臾区 占星气， 伶伦 造律吕， 大挠 造甲子， 隶首 作算数。 容成 综斯六术，考定气象，建五行，察发敛，起消息，正闰餘，述而著焉，谓之《调历》。”
- 14. 贞卜释义：占卜，卜问。《左传·哀公十七年》：“衞侯 贞卜。”唐 柳宗元《乞巧文》：“今闻天孙不乐其独得，贞卜於玄龟。”姚华《论文后编·源流》：“书契既兴，文字觕成，吉金贞卜，始见 殷商。”
- 15. 载辞释义：亦作“载词”。 记载在盟书契约上的文辞。《仪礼·觐礼》“及祀方明”汉 郑玄 注：“及盟时，又加於坛上，乃以载辞告焉。”《太平广记》卷二七三引 唐 高彦休《高阙史·杜牧》：“牧 詰其母曰：‘曩既许我矣，何为反之？’母曰：‘向约十年，十年不来而后嫁。嫁已三年矣。’牧 因取其载词视之，俛首移晷曰：‘其词也直。’”
- 16. 逾绳越契释义：指在结绳、书契之前没有文字。 绳、契指结绳、书契。后引申指不通文字。
- 17. 金縢释义：⒈谓用金属制的带子将收藏书契的柜封存。 ⒉指收藏书契的柜。
- 18. 钤尾释义：盖在文书契券末尾的印信。
- 19. 阅岁释义：⒈经过一年。 《新唐书·班宏传》：“参 亦以 宏 素贵，私谓曰：‘閲岁当归使於公。’宏 喜。”明 文徵明《送嘉定尹王君赴召叙》：“盖君自戊辰入官，抵今六七閲岁。”明 沉德符《野获编·内阁三·元旦诗》：“是年，百穀 下世，再閲岁甲寅，而 文定 亦捐宾客矣。”⒉经历年岁。宋 朱弁《曲洧旧闻》卷一：“仁宗 时，最先言立皇嗣者，明州 鄞县 尉，不记姓名。晁以道 尝为予言，閲岁久，又经此丧乱，若史家又復不载，可惜也。”李大钊《原人社会于文字书契上之唯物的反映》：“改火一周，便是阅岁一周，这可见古代有以‘钻燧改火’为