长素
简体长素
繁体長素
拼音cháng sù![]()
注音ㄓㄤˇ ㄙㄨˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
长
cháng zhǎng，(1) 生长，成长。【组词】：长疮。(2) 增加。【组词】：长知识。(3) 排行第一的。【组词】：长子。长兄。长孙。(4) 辈分高或年纪大。【组词】：长辈。长者。家长。(5) 领导人；负责人。【组词】：部长。校长。
素
sù，(1) 本色，白色。【组词】：素服。素丝。(2) 颜色单纯，不艳丽。【组词】：素净。素淡。素妆。素雅。素描。(3) 洁白的绢。【例句】：尺素（用绸子写的信）。(4) 本来的，质朴、不加修饰的。【组词】：素质。素养。素性。素友（真诚淳朴的朋友）。(5) 物的基本成分。【组词】：色素。毒素。维生素。(6) 向来。【组词】：素来。素常。素志。平素。(7) 白，不付代价。【组词】：素餐。(8) 非肉类的食品，与“荤”相对。【组词】：素食。素席。素油。
基本含义
指人的品质高尚，道德修养深厚。长素的意思
长素
1. 长年素食。
3. 中国近代维新派领袖康有为的号。
长素 引证解释
⒈ 长年素食。参见“长斋”、“长蔬”。
引茹志鹃 《关大妈》：“也从这时候起，她就吃了长素。”
⒉ 中国 近代维新派领袖 康有为 的号。
引章炳麟 《驳康有为论革命书》：“长素 亦知种族之必不可破，於是依违迁就以成其説。”
长素的关联词语及解释
- 1. 刺激素释义：能刺激植物生长发育的药品，如赤霉素等。也叫生长素。
- 2. 器艺释义：工艺，技能。 章炳麟《驳康有为论革命书》：“长素 亦知其无可幸免，于是迁就其説以自文，谓‘以君权变法，则 欧 美 之政术器艺，可数年而尽举之。’”
- 3. 差第释义：区分等级。旧题 宋 尤袤《全唐诗话·上官昭容》：“又差第羣臣所赋，赐金爵。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“今天下四万万人之材性，长素 岂尝为其九品中正而一切检察差第之乎？”
- 4. 康有为释义：（1858—1927）戊戌变法时期资产阶级改良派代表人物。 原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生，广东南海（今广州）人。青年时曾向西方国家寻求救国真理。中日甲午战争后，联合在京会试的举人一千三百余名上“万言书”，要求拒签中日和约，迁都抗战，变法维新，改君主专制为君主立宪。后积极宣传变法维新思想。1898年光绪帝任用他和梁启超等人参与政事，实行变法，遭到顽固势力反对。变法失败，逃往日本。和梁启超等组织保皇党反对孙中山领导的资产阶级革命。1917年赞助张勋复辟。著有《新学伪经考》《孔子改制考》《大同书》等。
- 5. 抵隙释义：抨击缺点。元 柳贯《跋蔡久轩书谢丞相遗事》：“宋 有天下晏安三百年，固学术扶持之功，而小人乘间抵隙，亦或藉为恶直丑正之具。”明 张振纲《张文忠公祠落成祭文》：“怀金关与铁牡，属谗慝之抵隙。”清 王士禛《定军山诸葛墓下作》诗：“紫色復蛙声，抵隙各为主。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“长素 乘之，投间抵隙，其言获用。”
- 6. 相生现象释义：不同种的植物长在一起能互相促进，使彼此生长良好、增加产量的现象。因植物向外分泌的某些化学物质，如生长素、挥发性芳香油和各种酶等，能通过土壤、空气或水互相传播，促进双方的生长发育。如棉花、小麦和豆类长在一起能互相得益。
- 7. 耆硕释义：高年硕德者。唐 韩愈《为韦相公让官表》：“况今俊乂至多，耆硕咸在，苟以登用，皆踰於臣。”《新唐书·卢钧传》：“以 钧 耆硕长者，顾不任职，咎 綯 为媢贤。”清 顾炎武《程正夫诗序》：“既又得见於异邦之名公耆硕，则其言亦復然。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“以 长素 魁垒耆硕之誉闻於 禹 域，而弟子亦多言革命者，少一转移，不失为素王玄圣。”
- 8. 耶耶释义：⒈父亲。《南史·王绚传》：“绚 字 长素，早惠。年五六岁，读《论语》至‘周 监於二代’，外祖父 何尚之 戏之曰：‘可改耶耶乎文哉’绚 应声答曰：‘尊者之名，安可戏，寧可道草翁之风必舅？’”按，南朝 俗称父为耶。《论语》此句为“彧彧乎文哉”，彧 是 绚 父之名，故 何 戏改为耶。宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“陈 隋 诸帝与诸王书，自称耶耶。”周立波《腊妹子》：“﹝ 王腊梅 ﹞腊月里生的，出世的那天，碰巧她家屋前一株腊梅花开了，她耶耶就给她起了这个现成的名字。”⒉祖父。清 钱大昕《十驾斋养新录·永清县宋石幢》
- 9. 诳耀释义：亦作“誑燿”。 欺骗迷惑。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“博 常欲誑耀 淮南王，即具记 房 诸所説灾异及召见密语，持予 淮南王 以为信验。”《汉书·元后传》：“莽 日誑燿太后，言辅政致太平，羣臣奏请尊 莽 为 安汉公。”《资治通鉴·汉平帝元始四年》：“莽 虽专权，然所以誑耀媚事太后，下至旁侧长御，方故万端，赂遗以千万。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“长素 徒以詔旨美谈，视为实事，以此誑燿天下，独不读 刘知几《载文》之篇乎？”
- 10. 赐环释义：亦作“赐圜”。 旧时放逐之臣，遇赦召还谓“赐环”。语本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以环。”杨倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则絶，皆所以见意也。”唐 张说《出湖寄赵冬曦》诗之二：“湘浦 未赐环，荆门 犹主诺。”明 陈汝元《金莲记·闻繫》：“自解一官，又经数载。軾 儿謫任 武林，未获赐环消息；辙 儿召居諫院，犹然落魄规模。”清 陈康祺《壬癸藏札记》卷一：“他书多称 稚存 赐圜，由 文正 力，盖非事实也。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“呜呼 长素，何乐而为是耶？热中於復辟以后之
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