明道 [míng dào]
1. (1032—1033) 宋仁宗年号。
例明道中。——宋·王安石《伤仲永》
英[Mingdao;]
明道 引证解释
⒈ 阐明治道;阐明道理。
引《逸周书·大匡》:“勇如害上,则不登于明堂,明堂所以明道,明道惟法。”
唐 韩愈 《争臣论》:“我将以明道也,非以为直而加人也。”
清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“君作语録,齗齗与诸儒辩,果为明道计乎!”
胡蕴玉 《<中国文学史>序》:“要之文不关於世道人心,则为无用之文;文不根於三德六艺,则为无本之文;虽有风雅之名,而无明道之实。”
⒉ 指光明的道。
引《老子》:“明道若昧;进道若退。”
高亨 注译:“光明的道好像黑暗,前进的道好像后退。”
⒊ 特指按礼办事。
引《荀子·议兵》:“城郭不辨,沟池不抇,固塞不树,机变不张,然而国晏然不畏外而固者,无它故焉,明道而钧分之,时使而诚爱之,下之和上也如影饗。”
⒋ 明知;明明。
引《宋元戏文辑佚·唐伯亨因祸致福》:“气我孤幃,冷清清底。明道非为活计,自古得鸳鸯,本无三隻。”
金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四:“明道暗包笼,是您姐姐。”
⒌ 宋 程颢 的私谥。 颢 死后, 文彦博 题其墓曰 明道先生 之墓。 《宋元学案》称 程颢 及其弟子的学说为《明道学案》。
引宋 施彦执 《北窗炙輠》卷下:“明道 在邑中,视其民如家人。”
国语词典
明道 [míng dào]
⒈ 大道。
引《老子·第四一章》:「明道若昧,进道若退。」
⒉ 知晓道理。
引《汉书·卷五六·董仲舒传》:「正其谊不牟其利,明其道不计其功。」
⒊ 北宋仁宗的年号(西元1032~1033)。
明道的关联词语及解释
- 1.
一团和气释义:原指态度和蔼可亲。宋朱熹《伊洛渊源录》卷三引《上蔡语录》:“明道(指程颢)终日坐,如泥塑人,然接人浑是一团和气。” 后多指互相之间只讲和气,不讲原则。
- 2.
乌昧草释义:野燕麦的别名。《续资治通鉴·宋仁宗明道二年》:“飢民有食乌昧草者,擷艸进御,请示六宫贵戚,以戒侈心。”明 杨慎《丹铅总录·花木·乌昧草》:“乌昧草,即今野燕麦。淮南 谓麦曰昧,故史从音为文。”
- 3.
乎哉释义:⒈语气助词。表感叹。《论语·宪问》:“子曰:‘赐 也贤乎哉!夫我则不暇。’”《后汉书·郭泰传》:“林宗 起拜之曰:‘卿贤乎哉!’因劝令学,卒以成德。”⒉语气助词。表疑问。《孟子·梁惠王上》:“若寡人者,可以保民乎哉?”⒊语气助词。表设问或反诘。《左传·襄公二十五年》:“将可乎哉?殆必不可。”《论语·子罕》:“吾有知乎哉?无知也。”《后汉书·李法传》:“鄙夫可与事君乎哉?苟患失之,无所不至。”明 刘基《书善最堂卷后》:“夫立言以明道,而求言於人者,将以正己之所学,言可以苟乎哉?”清 梁章鉅《归田琐记·郑苏
- 4.
买扑释义:宋 元 的一种包税制度。宋 初对酒、醋、陂塘、墟市、渡口等的税收,由官府核计应征数额,招商承包。包商(买扑人)缴保证金于官,取得征税之权。后由承包商自行申报税额,以出价最高者取得包税权。元 时的包税范围更加扩大。宋 欧阳修《乞免蒿头酒户课利札子》:“臣窃见 河 东买扑酒户,自兵兴数年,不计远近,并将月纳课利,支往边上折纳米粟。”宋 张耒《明道杂志》:“仁宗 时,有大豪 焦隐 者,尝诣三司投状,乞买扑 解州 盐池,岁纳浄利。”
- 5.
云台观释义:道观名。在 陕西 华山 云台峰 上,故名。其一为 北周 道士 焦道广 建,其一为 宋 建隆 二年为 陈抟 建。唐 李商隐《与陶进士书》:“然所以拳拳而不能忘者,正以往年爱 华山 之为山而有三得……又得 谢生 於 云臺观,暮留止宿,旦相与去,愈復记熟。”《宋史·职官志十》:“又詔:‘杭州 洞霄宫、亳州 明道宫、华州 云臺观 ……置管干或提举、提点官。’”《水浒传》第五九回:“戴宗 报知 云臺观 观主并庙里职事人等,直至船边,迎接上岸。”
- 6.
令威释义:即 丁令威。传说中的神仙名。晋 陶潜《搜神后记·丁令威》:“丁令威,本 辽东 人,学道于 灵虚山。后化鹤归 辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟 丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”唐 白居易《池鹤》诗之二:“池中此鹤鹤中稀,恐是 辽东 老 令威。”明 高启《空明道人诗》:“于今定非死,飞游去何许,海上几秋风,谁传 令威 语?”程善之《革命后感事和怀霜作即用其韵》:“归去 令威 犹海鹤,朅来斥鷃笑溟鹏。”
- 7.
假托释义:⒈推托:他假托家里有事,站起来先走了。⒉假冒:他假托经理的名义签订合同。⒊凭借:寓言是假托故事来说明道理的文学作品。
- 8.
包笼释义:⒈包含,容纳。宋 程大昌《演繁露·上林赋》:“此言环四海皆天子园囿,使 齐 楚 所夸,俱在包笼中。”元 关汉卿《金线池》第三折:“或是曲儿中唱几个花名,诗句里包笼着尾声。”清 魏禧《邱维屏传》:“生平最得意所自作时文,谓包笼三百年先辈大家之长。”叶圣陶《倪焕之》二五:“不到十分钟,那声音就变得非常宏大,仿佛包笼着宇宙,吞吐着大气。”⒉包藏;隐藏。金 董解元《西厢记诸宫调》卷四:“不须姐姐高声叫,怀儿里兀自有简帖,写着‘启户迎风,西厢待月’,明道暗包笼,是您姐姐。”元 无名氏《度柳翠》第三折:“避雨遮云更护
- 9.
发露释义:⒈显示;流露。汉 王粲《神女赋》:“称诗表志,安气和声。探怀授心,发露幽情。”《南史·焦度传》:“度 於城楼上肆言駡辱 攸之,至自发露形体秽辱之,故 攸之 怒,改计攻城。”《朱子语类》卷七十:“初六是那小人欲为恶而未发露之时。”明 黄绾《明道编》卷二:“凡人之学,有之必欲发露,故以能默为难。”鲁迅《且介亭杂文·说“面子”》:“这类脾气,是‘绅商’也不免发露的:袁世凯 将要称帝的时候,有人以列名于劝进表中为‘有面子’。”⒉揭露。《后汉书·陈忠传》:“是以盗发之家,不敢申告,邻舍比里,共相压迮,或出私财,以偿
- 10.
取譬引喻释义:取譬引喻是一个汉语词汇,意思是打比方,作譬喻,用以说明道理
- 11.
名卿巨公释义:名公巨卿。宋 欧阳修《<江邻幾文集>序》:“自 明道、景祐 以來,名卿鉅公,往往見於余文矣。”参见“名公巨卿”。
- 12.
哭临释义:⒈帝后死丧,集众定时举哀叫哭临。 《史记·孝文本纪》:“毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者,皆以旦夕各十五举声;礼毕罢,非旦夕临时,禁毋得擅哭。”《后汉书·礼仪志下》:“登遐,皇后詔三公典丧事……百官哭临殿下。”《宋史·礼志二六》:“真宗 章献明肃皇后 刘氏,明道 二年三月二十七日崩于 宝慈殿,迁坐于 皇仪殿。三十日,宣遗誥,羣臣哭临,见帝于殿之东厢奉慰。”《痛史》第六回:“一众百官礼成之后,便请哭临。哭临过了,方才出来颁发哀詔。”⒉泛称人死后集众举哀或至灵前吊祭。《三国志·魏志·孙礼传》:“礼 为死事者设
- 13.
圣人之徒释义:圣人的门徒。 多指传 孔子 之道者。《孟子·滕文公下》:“能言距 楊 墨 者,聖人之徒也。”赵岐 注:“徒,黨也。”亦省称“聖徒”。明 李东阳《金陵问》诗:“程夫子,真聖徒。”按,指 程明道。
- 14.
处之绰然释义:谓处于险促的境地而显得宽绰坦然。宋 程颐《明道先生行状》:“人皆病於拘礙,而先生處之綽然。”
- 15.
夷道释义:⒈平易之道。《老子》:“明道若昧,进道若退,夷道若纇。”马叙伦 校诂引 易顺鼎 曰:“夷,平也。昭二十八年《左传》‘刑之颇纇’,服 注:‘纇,不平也。’纇与夷正相反,故曰夷道若纇。”⒉平坦的道路。《淮南子·原道训》:“驰骋夷道。”
- 16.
夸多鬭靡释义:唐 韩愈《送陈秀才彤序》:“读书以为学,纘言以为文,非以夸多而鬭靡也。”后以“夸多鬭靡”指读书或写文章以数量多、词藻华美相夸耀。《朱子语类》卷九五:“明道(程明道)以 上蔡(谢上蔡)记诵为玩物丧志,盖为其意不是理会道理,只是夸多鬭靡为能。”明 谢榛《四溟诗话》卷四:“韩昌黎、柳子厚 长篇联句,字难韵险,然夸多鬭靡。”清 汪琬《传是楼记》:“古之善读书者,始乎博,终乎约,博之而非夸多鬭靡也,约之而非保残安陋也。”
- 17.
小人儒释义:指追求名望的儒者。一说指无远大见识,只追求眼前小功利的儒者。《论语·雍也》:“子谓 子夏 曰:‘女为君子儒,无为小人儒!’”何晏 集解引 孔安国 曰:“君子为儒将以明道;小人为儒,则矜其名。”邢昺 疏:“言人博学先王之道以润其身者,皆谓之儒。但君子则将以明道,小人则矜其才名。”刘宝楠 正义:“君子儒能识大而可大受,小人儒则但务卑近而已。君子小人以广狭异,不以邪正分。小人儒不必是矜名,注説误也。”宋 王迈《简同年刁时中俊卿诗》:“间有小人儒,旁献生财策。”元 郑光祖《王粲登楼》第一折:“衰哉堪恨您小人儒,呜
- 18.
徽称释义:褒扬赞美的称号。 南朝 宋 傅亮《进宋公为宋王诏》:“乘马之制,有陋旧章,徽称之美,未穷上爵,岂足以显报懋功。”《旧唐书·韦温传》:“羣臣上尊号,温 上疏曰:‘……今岁 三川 水灾,江 淮 旱歉,恐非崇饰徽称之时。’帝深嘉之,乃止。”元 揭傒斯《进至大圣德颂表》:“皇太子暨丞相百僚耆耋等以皇帝陛下出抚边陲,入继大统,丰功盛德,高出千古,握符御极,宜获徽称。”明 沉德符《野获编补遗·释道·真君封爵》:“永乐 十五年加封 徐知证、徐知諤 二真君曰‘九天金闕明道达德大仙……’凡三十四字,至加上帝号则仅十八字,爵
- 19.
揖逊释义:⒈犹揖让。 宾主相见的礼仪。宋 叶适《外论一》:“自 景德 元年与 契丹 盟,更六圣百二十年,聘使往来,天子亲与之揖逊於庭,未尝一日败盟约也。”宋 吴曾《能改斋漫录·议论》:“张芸叟 诗评亦云:如大排筵席,二十四味,终日揖逊,求其适口者,少矣。”明 陈继儒《读书镜》卷三:“明道 先生尝至禪寺,僧方饭,见趋进揖逊之盛,叹曰:‘三代威仪尽在是矣。’”⒉犹揖让。禅让。宋 魏泰《东轩笔录》卷三:“翰林学士 叶清臣 等言:‘本朝以揖逊得天下,而 淑(李淑)诬以干戈,且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上:“慕 唐
- 20.
握镜释义:⒈执持明镜。喻帝王受天命,怀明道。⒉泛指手握镜子。
明道的关联词语及解释
- 1.
一团和气释义:原指态度和蔼可亲。宋朱熹《伊洛渊源录》卷三引《上蔡语录》:“明道(指程颢)终日坐,如泥塑人,然接人浑是一团和气。” 后多指互相之间只讲和气,不讲原则。
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乌昧草释义:野燕麦的别名。《续资治通鉴·宋仁宗明道二年》:“飢民有食乌昧草者,擷艸进御,请示六宫贵戚,以戒侈心。”明 杨慎《丹铅总录·花木·乌昧草》:“乌昧草,即今野燕麦。淮南 谓麦曰昧,故史从音为文。”
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乎哉释义:⒈语气助词。表感叹。《论语·宪问》:“子曰:‘赐 也贤乎哉!夫我则不暇。’”《后汉书·郭泰传》:“林宗 起拜之曰:‘卿贤乎哉!’因劝令学,卒以成德。”⒉语气助词。表疑问。《孟子·梁惠王上》:“若寡人者,可以保民乎哉?”⒊语气助词。表设问或反诘。《左传·襄公二十五年》:“将可乎哉?殆必不可。”《论语·子罕》:“吾有知乎哉?无知也。”《后汉书·李法传》:“鄙夫可与事君乎哉?苟患失之,无所不至。”明 刘基《书善最堂卷后》:“夫立言以明道,而求言於人者,将以正己之所学,言可以苟乎哉?”清 梁章鉅《归田琐记·郑苏
- 4.
买扑释义:宋 元 的一种包税制度。宋 初对酒、醋、陂塘、墟市、渡口等的税收,由官府核计应征数额,招商承包。包商(买扑人)缴保证金于官,取得征税之权。后由承包商自行申报税额,以出价最高者取得包税权。元 时的包税范围更加扩大。宋 欧阳修《乞免蒿头酒户课利札子》:“臣窃见 河 东买扑酒户,自兵兴数年,不计远近,并将月纳课利,支往边上折纳米粟。”宋 张耒《明道杂志》:“仁宗 时,有大豪 焦隐 者,尝诣三司投状,乞买扑 解州 盐池,岁纳浄利。”
- 5.
云台观释义:道观名。在 陕西 华山 云台峰 上,故名。其一为 北周 道士 焦道广 建,其一为 宋 建隆 二年为 陈抟 建。唐 李商隐《与陶进士书》:“然所以拳拳而不能忘者,正以往年爱 华山 之为山而有三得……又得 谢生 於 云臺观,暮留止宿,旦相与去,愈復记熟。”《宋史·职官志十》:“又詔:‘杭州 洞霄宫、亳州 明道宫、华州 云臺观 ……置管干或提举、提点官。’”《水浒传》第五九回:“戴宗 报知 云臺观 观主并庙里职事人等,直至船边,迎接上岸。”
- 6.
令威释义:即 丁令威。传说中的神仙名。晋 陶潜《搜神后记·丁令威》:“丁令威,本 辽东 人,学道于 灵虚山。后化鹤归 辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟 丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”唐 白居易《池鹤》诗之二:“池中此鹤鹤中稀,恐是 辽东 老 令威。”明 高启《空明道人诗》:“于今定非死,飞游去何许,海上几秋风,谁传 令威 语?”程善之《革命后感事和怀霜作即用其韵》:“归去 令威 犹海鹤,朅来斥鷃笑溟鹏。”
- 7.
假托释义:⒈推托:他假托家里有事,站起来先走了。⒉假冒:他假托经理的名义签订合同。⒊凭借:寓言是假托故事来说明道理的文学作品。
- 8.
包笼释义:⒈包含,容纳。宋 程大昌《演繁露·上林赋》:“此言环四海皆天子园囿,使 齐 楚 所夸,俱在包笼中。”元 关汉卿《金线池》第三折:“或是曲儿中唱几个花名,诗句里包笼着尾声。”清 魏禧《邱维屏传》:“生平最得意所自作时文,谓包笼三百年先辈大家之长。”叶圣陶《倪焕之》二五:“不到十分钟,那声音就变得非常宏大,仿佛包笼着宇宙,吞吐着大气。”⒉包藏;隐藏。金 董解元《西厢记诸宫调》卷四:“不须姐姐高声叫,怀儿里兀自有简帖,写着‘启户迎风,西厢待月’,明道暗包笼,是您姐姐。”元 无名氏《度柳翠》第三折:“避雨遮云更护
- 9.
发露释义:⒈显示;流露。汉 王粲《神女赋》:“称诗表志,安气和声。探怀授心,发露幽情。”《南史·焦度传》:“度 於城楼上肆言駡辱 攸之,至自发露形体秽辱之,故 攸之 怒,改计攻城。”《朱子语类》卷七十:“初六是那小人欲为恶而未发露之时。”明 黄绾《明道编》卷二:“凡人之学,有之必欲发露,故以能默为难。”鲁迅《且介亭杂文·说“面子”》:“这类脾气,是‘绅商’也不免发露的:袁世凯 将要称帝的时候,有人以列名于劝进表中为‘有面子’。”⒉揭露。《后汉书·陈忠传》:“是以盗发之家,不敢申告,邻舍比里,共相压迮,或出私财,以偿
- 10.
取譬引喻释义:取譬引喻是一个汉语词汇,意思是打比方,作譬喻,用以说明道理
- 11.
名卿巨公释义:名公巨卿。宋 欧阳修《<江邻幾文集>序》:“自 明道、景祐 以來,名卿鉅公,往往見於余文矣。”参见“名公巨卿”。
- 12.
哭临释义:⒈帝后死丧,集众定时举哀叫哭临。 《史记·孝文本纪》:“毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者,皆以旦夕各十五举声;礼毕罢,非旦夕临时,禁毋得擅哭。”《后汉书·礼仪志下》:“登遐,皇后詔三公典丧事……百官哭临殿下。”《宋史·礼志二六》:“真宗 章献明肃皇后 刘氏,明道 二年三月二十七日崩于 宝慈殿,迁坐于 皇仪殿。三十日,宣遗誥,羣臣哭临,见帝于殿之东厢奉慰。”《痛史》第六回:“一众百官礼成之后,便请哭临。哭临过了,方才出来颁发哀詔。”⒉泛称人死后集众举哀或至灵前吊祭。《三国志·魏志·孙礼传》:“礼 为死事者设
- 13.
圣人之徒释义:圣人的门徒。 多指传 孔子 之道者。《孟子·滕文公下》:“能言距 楊 墨 者,聖人之徒也。”赵岐 注:“徒,黨也。”亦省称“聖徒”。明 李东阳《金陵问》诗:“程夫子,真聖徒。”按,指 程明道。
- 14.
处之绰然释义:谓处于险促的境地而显得宽绰坦然。宋 程颐《明道先生行状》:“人皆病於拘礙,而先生處之綽然。”
- 15.
夷道释义:⒈平易之道。《老子》:“明道若昧,进道若退,夷道若纇。”马叙伦 校诂引 易顺鼎 曰:“夷,平也。昭二十八年《左传》‘刑之颇纇’,服 注:‘纇,不平也。’纇与夷正相反,故曰夷道若纇。”⒉平坦的道路。《淮南子·原道训》:“驰骋夷道。”
- 16.
夸多鬭靡释义:唐 韩愈《送陈秀才彤序》:“读书以为学,纘言以为文,非以夸多而鬭靡也。”后以“夸多鬭靡”指读书或写文章以数量多、词藻华美相夸耀。《朱子语类》卷九五:“明道(程明道)以 上蔡(谢上蔡)记诵为玩物丧志,盖为其意不是理会道理,只是夸多鬭靡为能。”明 谢榛《四溟诗话》卷四:“韩昌黎、柳子厚 长篇联句,字难韵险,然夸多鬭靡。”清 汪琬《传是楼记》:“古之善读书者,始乎博,终乎约,博之而非夸多鬭靡也,约之而非保残安陋也。”
- 17.
小人儒释义:指追求名望的儒者。一说指无远大见识,只追求眼前小功利的儒者。《论语·雍也》:“子谓 子夏 曰:‘女为君子儒,无为小人儒!’”何晏 集解引 孔安国 曰:“君子为儒将以明道;小人为儒,则矜其名。”邢昺 疏:“言人博学先王之道以润其身者,皆谓之儒。但君子则将以明道,小人则矜其才名。”刘宝楠 正义:“君子儒能识大而可大受,小人儒则但务卑近而已。君子小人以广狭异,不以邪正分。小人儒不必是矜名,注説误也。”宋 王迈《简同年刁时中俊卿诗》:“间有小人儒,旁献生财策。”元 郑光祖《王粲登楼》第一折:“衰哉堪恨您小人儒,呜
- 18.
徽称释义:褒扬赞美的称号。 南朝 宋 傅亮《进宋公为宋王诏》:“乘马之制,有陋旧章,徽称之美,未穷上爵,岂足以显报懋功。”《旧唐书·韦温传》:“羣臣上尊号,温 上疏曰:‘……今岁 三川 水灾,江 淮 旱歉,恐非崇饰徽称之时。’帝深嘉之,乃止。”元 揭傒斯《进至大圣德颂表》:“皇太子暨丞相百僚耆耋等以皇帝陛下出抚边陲,入继大统,丰功盛德,高出千古,握符御极,宜获徽称。”明 沉德符《野获编补遗·释道·真君封爵》:“永乐 十五年加封 徐知证、徐知諤 二真君曰‘九天金闕明道达德大仙……’凡三十四字,至加上帝号则仅十八字,爵
- 19.
揖逊释义:⒈犹揖让。 宾主相见的礼仪。宋 叶适《外论一》:“自 景德 元年与 契丹 盟,更六圣百二十年,聘使往来,天子亲与之揖逊於庭,未尝一日败盟约也。”宋 吴曾《能改斋漫录·议论》:“张芸叟 诗评亦云:如大排筵席,二十四味,终日揖逊,求其适口者,少矣。”明 陈继儒《读书镜》卷三:“明道 先生尝至禪寺,僧方饭,见趋进揖逊之盛,叹曰:‘三代威仪尽在是矣。’”⒉犹揖让。禅让。宋 魏泰《东轩笔录》卷三:“翰林学士 叶清臣 等言:‘本朝以揖逊得天下,而 淑(李淑)诬以干戈,且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上:“慕 唐
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握镜释义:⒈执持明镜。喻帝王受天命,怀明道。⒉泛指手握镜子。