天台
拆字解意
天
tiān，(1) 在地面以上的高空。【组词】：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。(2) 在上面。【例句】：天头（书页上面的空白）。(3) 气候。【组词】：天气。天冷。(4) 季节，时节。【组词】：冬天。(5) 日，一昼夜，或专指昼间。【组词】：今天。(6) 指神仙或他们所住的地方。【组词】：天上。天宫。(7) 自然界。【组词】：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。(8) 〔天干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字。【例句】：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。(9) 自然的、生成的。【组词】：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（①卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；②有这种才能的人）。天伦之乐。
台
tái tāi，(1) 高平的建筑物。【组词】：亭台楼阁。(2) 像台的东西，器物的座子。【组词】：井台。窗台。灯台。(3) 量词。【组词】：一台戏。(4) 台湾省的简称。【组词】：台胞。台币。(5) 姓。(6) 桌子、案子。【组词】：写字台。(7) 发生在太平洋西部热带海洋上的一种极猛烈的风暴，称“台风”。(8) 〔三台〕星名，古代用来比喻三公。(9) 敬辞，用于称呼对方或与对方有关的事物。【组词】：台鉴。台甫。(1) 〔天台〕①山名，在中国浙江省；②地名，在中国浙江省。
基本含义
指官员的职位或地位高而危险，随时可能倾覆。天台的意思
天台
1. 山名。
天台 引证解释
⒈ 谓尚书台、省。参见“三臺”。
引《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”
《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”
《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？”
胡三省 注：“天臺，谓尚书省。”
⒉ 对太守、县令等地方行政官的尊称。详“天台山”。
引《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天臺老爷做主。’”
明 郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”
山名。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。”
明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”
国语词典
天台
⒈ 神话中的仙境。
引元·白朴《墙头马上·第二折》：「又不是瀛州方丈接蓬莱，远上天台。」
⒉ 县名。参见「天台县」条。
⒊ 山名。在今浙江省境内。参见「天台山」条。
天台的近义词及解释
- 1. 露台释义：晒台。
- 2. 晒台释义：在楼房屋顶设置的露天小平台，供晒衣物或乘凉用。
天台的关联词语及解释
- 1. 七周行慈释义：七周行慈 [出天台四教仪集注] 周者周遍也。
- 2. 七种不净释义：七种不净 [出天台四教仪集注] 谓修行之人。
- 3. 三千实相释义：诸法实相的意思。 三千是天台宗称一切诸法之语，亦是很多的意思。
- 4. 三惑释义：⒈指酒、色、财三种惑人之物。⒉佛教天台宗所说的三种妄惑：见思惑、尘沙惑、无明惑。
- 5. 三点释义：⒈旧时以更计时，一夜五更，每更分三点。⒉指古印度婆罗谜字体表示i－的字母。原写作不纵不横的三个点，后在吐火罗语中作三个“c”字形，故称“三点”。佛教借此三点不纵不横的三角关系，以喻教义。一般指《涅槃经》所说的“三德”：法身德、般若德和解脱德。天台宗亦因以指空、假、中。
- 6. 三科拣境释义：天台宗的独特观行方法。即天台宗于圆顿止观十境中的第一阴入界境，拣出五阴、十二入、十八界等三科之境以明观境。
- 7. 三观释义：即人生观，价值观，世界观。另：佛教语，天台宗的基本教义之一。谓从事物缘起中观悟空、假、中三谛。
- 8. 三谛相即释义：指天台圆教之空、假、中三谛圆融不二，以别于别教三谛之隔历。
- 9. 不定教释义：不定教简介：我国古代佛教大德，在作教相判释时所用之术语。南中三教之一，天台化仪四教之一。
- 10. 东土九祖释义：佛教天台宗在 中国 承传的九位祖师。对西天二十四祖而言。九祖为：龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、惠威、玄朗、湛然。参阅 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第一节。
- 11. 两重能所释义：佛学术语，天台山外之异义，以真性而立观境，不许以阴妄之念为所观。
- 12. 中岩释义：⒈山岩之中。 南朝 齐 谢朓《杜若赋》：“嗟中巖之纤草，厕金芝於芳丛。”唐 王绩《游仙》诗之二：“上月芝兰径，中巖紫翠房。”⒉山岩名。在 四川 眉山。宋 范成大《次韵陆务观慈姥岩酌别二绝》之一：“不辞更宿 中巖 下，投老餘年岂再来？”宋 范成大《中岩》诗序：“去 眉州 一程，诺詎罗 尊者道场。相传昔有 天台 僧，遇病僧与之木钥匙云：‘异时至 眉州 中巖，扣石笋，当再相见。’后果然。”今三石屹立如楼，观前两楼纯紫石，中一楼萝蔓被之，傍有 宝瓶峯 甚端正。
- 13. 中边释义：⒈《四十二章经》：“佛所言説，皆应信顺，譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。 ”佛家因以“中边”指中观与边见（包括空、假等）。天台宗认为，“无空、假而不中，总中观也。”见 隋 智顗《摩诃止观》卷五。宋 陆游《累日倦甚不能觞客睡起戏作》诗：“晚知古佛中边语，正合 蒙庄《内外篇》。”明 丁鹤年《逃禅室述怀十六韵》：“谈玄分上下，味道悉中边。”⒉内外，表里。宋 苏轼《东坡诗话·评韩柳诗》：“所贵乎枯澹者，谓其外枯而中膏……若中边皆枯澹，亦何足道。”冰心《往事二》八：“父亲说：‘和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪
- 14. 丹石释义：⒈赤色的石头。晋 王嘉《拾遗记·高辛》：“丹丘 之野多鬼，血化为丹石，则码碯也。”南朝 梁 江淹《江上之山赋》：“挂青萝兮万仞，竖丹石兮百重。”宋 沉遘《天台山送僧象微归山》诗：“巖足多丹石，光华灿宝璐。”⒉指丹砂炼制的丹药。宋 周密《齐东野语·疽阴阳症》：“族伯 临川 推官……多服乌附丹砂，晚年疽发背，其大如扇。医者悉归罪於丹石之毒。”⒊丹砂和石头。比喻赤诚、坚定。南朝 宋 颜延之《庭诰》：“丹可灭而不能使无赤，石可毁而不能使无坚。苟无丹石之性，必慎浸染之由。”宋 范仲淹《上张侍郎启》：“经纬抗 鲁
- 15. 九僧释义：⒈指 宋 初 惠崇 等九个和尚。 他们以诗闻名于世，时号“九僧”。有合集《九僧诗》。《宋史·艺文志八》：“九僧为 淮南 惠崇 、 剑南 希书 、 金华 保暹 、 南越 文兆 、 天台 行肇 、 汝州 简长 、 青城 维凤 、 江东 宇昭 、 峨眉 怀古 。”⒉佛教举行大法会时的九位司事的僧人。即：导师、咒愿师、呗师、散花师、梵音师、锡杖师、引头、堂达和衲众。
- 16. 乡校释义：古代地方学校。 周 代特指六乡州党的学校。《左传·襄公三十一年》：“郑人 游 於乡校以论执政。” 杜预 注：“乡校，乡之学校…… 郑国 谓学为校。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》：“更拜 恂 （ 寇恂 ）为 汝南 太守。郡中无事，乃修乡校，能为《左氏春秋》者，亲与学焉。” 宋 施德操 《北窗炙輠》卷下：“ 关子开 ，颇有前辈风，尝为乡校直学。” 明 宋濂 《故天台朱府君霞坞阡表》：“及游乡校，擩嚌羣经，食芳而漱腴，充然若有所得。”
- 17. 五时释义：⒈谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。 泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》：“五时见生而树生，见死而穫死。”高诱 注：“五时，五行生杀之时也。”陈奇猷 校释：“五时者，春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，而於《季夏》之末别出中央土一节，是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季，即所谓五时也。”《隋书·王劭传》：“伏愿远遵先圣，於五时取五木以变火，用功甚少，救益方大。”⒉佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法，可以分为五个时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅
- 18. 仙霞岭释义：在 浙江省 西南部，绵延 浙 、 闽 、 赣 边境。 西南接 武夷山 ，东北接 天台山 ，为 钱塘江 、 瓯江 及 闽江 分水岭。主峰 披云尖 在 龙泉县 南。同名山峰在 江山县 南。南端有 仙霞关 ，为 浙 、 闽 交通要道。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“好了，好了，我 阮大鋮 走过这 仙霞岭 ，便算第一功了。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“方才梦见 马士英 被雷击死 台州 山中， 阮大鋮 跌死 仙霞岭 上。” 朱德 《经闽西感怀》诗：“越过 仙霞岭 ，早登 天台山 。”
- 19. 众香释义：⒈多种香气。亦指各种名香。《史记·司马相如列传》：“郁郁斐斐，众香发越。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“法鼓琅以振响，众香馥以扬烟。”李善 注引《法华经》：“烧众名香。”唐 杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“众香深黯黯，几地肃芊芊。”⒉众香国 的省称。赵朴初《一九五六年三月赴印度过昆明游西山有作》诗之二：“应是分茅自 众香，千红万紫绕禪房。”自注：“佛经：有佛国名 众香。”参见“众香国”。
- 20. 充牣释义：⒈充仞。 《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“珍怪鸟兽，万端鳞崪，充牣其中，不可胜记。”李善 注引《广雅》：“充、牣，满也。”《三国志·魏志·曹爽传》：“尚方珍玩，充牣其家。”唐 司空图《说鱼》：“前年捧詔西上，復移疾 华 下，则邻之佛者遽至，言石竇泉隟，鱼皆充牣。”清 邹容《革命军》第二章：“以故海内之士，莘莘济济，鱼鱼雅雅，衣冠俎豆，充牣儒林。”⒉丰足。明 宋濂《送钱允一还天台诗序》：“计其士马之精强，城邑之壮丽，府藏之充牣、意盛气得，亦可谓一时之雄。”黄远庸《交通部之政见书及大事记》：“人民众多，地产充