善业 [shàn yè]
1. 佛教把身、口、意三方面的活动称为“三业”,这些“业”又分为善、不善、非善非不善三种,能引起善恶等报应。善业指五戒十善等善事之作业。
善业 引证解释
⒈ 佛教把身、口、意三方面的活动称为“三业”,这些“业”又分为善、不善、非善非不善三种,能引起善恶等报应。善业指五戒十善等善事之作业。
引《三昧经》卷八:“况復造作善业者,随心所欲寧不成。”
宋 沉括 《梦溪笔谈·神奇》:“汝名已在死籍,今食吾药,勉修善业,当免此患。”
明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》:“天佑中华,故使虎狼梟獍,皆知浄修善业,皈依三宝。”
善业的关联词语及解释
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三业释义:⒈佛教语。 指身业、口业、意业。佛教认为造业将引生种种果报。 晋 慧远 《沙门不敬王者论》之五:“尚未酬其始誓之心,况答三业之劳乎?”《魏书·释老志》:“心去贪忿痴,身除杀淫盗,口断妄杂诸非正言。总谓之十善道。能具此,谓之三业清浄。” 宋 黄庭坚 《题墨轩和遵老》诗:“平生三业浄,在俗亦超然。”⒉佛教语。指善业、恶业和无记业(即非善非恶之业)。 隋 慧远 《大乘义章》卷七:“凡夫、二乘及与菩萨,具有三业。”
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三善道释义:佛教语。谓六道轮迴中与善业相应的三个趋生之所。即上品善业趋生的天道,中品善业趋生的人道,下品善业趋生的修罗道。
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业因释义:⒈佛教谓造成善恶果报的原因。善业为乐果之因,恶业为苦果之因。⒉泛指缘分。
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业影释义:佛教谓恶业、善业随身如影,称为“业影”。《智度论》卷六:“处处常随逐,业影不相离。”宋 惠洪《冷斋夜话·三生为比丘》:“观(圆观)见锦襠女子浣,泣曰:‘所以不欲自此来者,以此女也。然业影不可逃,明年某日,君自 蜀 还,可相临以一笑为信。’”
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业果释义:佛教指恶业或善业所造成的苦乐果报。
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业种释义:⒈佛教谓恶业恶报,善业善报,如由种子得果,故称“业种”。多偏指恶业的种子。明 徐复祚《一文钱》第六出:“争奈众生渐染太深,鼎鼎名塲利窟,愚痴太重,胶胶业种疑根,因此特建祗塲,为彼説法。”康有为《大同书》总论:“若业种相缠,世世无已;俗恶业缠,陷溺日甚。”⒉詈词。犹孽种。元 纪君祥《赵氏孤儿》第三折:“把这一箇小业种剁了三剑,兀的不称了我平生所愿也。”元 李致远《还牢末》第二折:“这两个业种是那里来的?”《二刻拍案惊奇》卷二一:“王妻 駡道:‘小业种,还不走了出去?’”茅盾《秋收》二:“天老爷没有眼睛!并且
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业白释义:谓学佛,做善事。 白,白业,佛教谓善业。
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业趣释义:佛教语。 因善业恶业而得的不同去向、有人、天、地狱、饿鬼、畜牲等。趣,通“趋”。
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十事释义:⒈佛教指十个方面所造的善业、恶业。⒉特指“十恶”。
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口业释义:⒈佛教语。佛教以身、口、意为三业。口业,指妄言、恶口、两舌和绮语。《大慧普觉禅师语录》卷十九:“有一种人,早晨看经念佛懺悔,晚间纵口业駡詈人。”宋 苏轼《胜相院藏经记》:“结习口业,妄言綺语,论説古今是非成败。”明 李贽《与周友山书》:“况於文字上添了许多口业,平生爱国忧民上又添了许多善业。”⒉指诗文的创作。唐 宋 人以诗文类绮语,故相比附。唐 白居易《寄题庐山旧草堂兼呈二林寺道侣》诗:“渐伏酒魔休放醉,犹残口业未抛诗。”宋 苏轼《庚辰岁正月十二日天门冬酒熟》诗之二:“口业向诗犹小小,眼花因酒尚纷纷。”@
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善业泥像释义:祈求善业,禳除恶业。
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善业释义:佛教把身、口、意三方面的活动称为“三业”,这些“业”又分为善、不善、非善非不善三种,能引起善恶等报应。善业指五戒十善等善事之作业。
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善德释义:善德是指具有善性的品德,也指美好的品德。善德,同善业一样,也能为生命“我”带来幸运、幸福、吉祥、安康等一系列福报。
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善月释义:佛教对正、五、九三个月的称谓。 谓此三月,世人宜持长斋,慎言行,特修善业,故又称斋月。
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夙慧释义:⒈早慧。⒉生来就有的悟性。⒊佛教语。指前世所作的善业。
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损益门释义:佛教术语,瑜伽九卷四页云:损益门者:谓于诸有情,依十不善业道,建立八损害门。
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散善释义:以散乱心所修之善业。
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断恶修善释义:断绝坏事,修行善业,做好事。
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无间地狱释义:⒈佛教语。即阿鼻地狱(梵语avic-inaraka)。据《俱舍论》卷十一称,造“十不善业”的重罪者堕入之,“受苦无间”,是地狱的最底层。⒉指无间地狱中的重罪者。
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浄业释义:佛教语。清净的善业。一般指笃修净土宗之业。南朝 梁武帝《净业赋》:“见浄业之爱果,以不杀而为因。”宋 张世南《游宦纪闻》卷十:“宣和 初,有 徐上老,弃官脩浄业,名动天聪。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“我修浄业多年,西方是我世界,岂復往海外山中去做神仙耶?”