sì,(1) 数名,三加一(在钞票和单据上常用大写“肆”代)。【组词】:四方。四边。四序(即“四季”)。四体(a.指人的四肢;b.指楷、草、隶、篆四种字体)。四库(古籍经、史、子、集四部的代称。亦称“四部”)。四君子(中国画中对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称)。(2) 中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱中的低音“6”。
dà dài,(1) 指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象,与“小”相对。【组词】:大厅。大政。大气候。夜郎自大。大腹便便。(2) 指大小的对比。【例句】:这间房有那间两个大。(3) 规模广,程度深,性质重要。【组词】:大局。大众。(4) 用于“不”后,表示程度浅或次数少。【组词】:不大高兴。(5) 年长,排行第一。【组词】:老大。(6) 敬辞。【组词】:大作。大名。大手笔。(7) 时间更远。【组词】:大前年。(8) 〔大夫〕古代官职,位于“卿”之下,“士”之上。(9) 超过事物一半,不很详细,不很准确。【组词】:大概。大凡。(1) 〔大夫〕医生(“夫”读轻声)。(2) 〔大王〕戏曲、旧小说中对强盗首领的称呼(“王”读轻声)。(1) 古通“太”。(2) 古通“泰”。
1. 道家以道、天、地、人为四大。佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能,人身即由此构成。因亦用作人身的代称。古称大功、大名、大德、大权为四大。北周时冀州人戏称四种大物为四大。
⒈ 道家以道、天、地、人为四大。按,王,当作“人”。说见 朱谦之 《老子校释》及 任继愈 《老子新译》。
引《老子》:“道大,天大,地大,王大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
⒉ 佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能,人身即由此构成。因亦用作人身的代称。
引晋 慧远 《明报应论》:“夫四大之体,即地、水、火、风耳,结而成身,以为神宅。”
《圆觉经》:“我今此身,四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色,皆归於地;唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利,皆归於水;暖气归火;动转归风。四大各离,今者妄身,当在何处?”
《晋书·艺术传·鸠摩罗什》:“罗什 未终少日,觉四大不悆……死於 长安。”
清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》:“六十年来一梦醒,飘然四大御风轻。”
⒊ 古称大功、大名、大德、大权为四大。
引《晋书·忠义传·王豹》:“明公挟大功,抱大名,怀大德,执大权,此四大者,域中所不能容。”
⒋ 北周 时 冀州 人戏称四种大物为四大。 《北史·儒林传下·熊安生》:“道暉 好着高翅帽、大屐…… 冀州 人为之语曰:‘ 显公 鐘, 宋公 鼓, 宗道暉 屐, 李洛姬 肚’谓之四大。
引显公,沙门也; 宋公,安德 太守也; 洛姬,妇人也。”
⒈ 称道、天、地、王。
引语本《老子·第二五章》:「道大,天大,地大,王亦大。」
⒉ 佛教用语。指地、水、火、风,乃组成宇宙、人身的基本元素。
引《喻世明言·卷二九·月明和尚度柳翠》:「一旦无常,四大消歇。」
《初刻拍案惊奇·卷一四》:「因晓得人身四大乃是假合,形有时尽,神则常存。」
⒊ 大陆地区指大鸣、大放、大字报、大辩论。
1.失业数年,吃尽用尽,我已经是四大皆空,一贫如洗了。
2.古代四大美人,有倾国倾城的美貌,真可称为天生尤物。
3.唐伯虎何许人也?玉树临风,才高八斗,江南四大才子之一。
4.古代的四大美女,真是有倾国倾城的容貌。
5.古代四大美女,各有千秋。
6.有的人由于某些方面遭到挫折,因而万念俱毁,从而产生一种四大皆空的消极思想,这是很不对的。
7.滕王阁修建在重峦叠嶂之间,因地制宜,美不胜收,是四大名楼之一。
8.我国历史上的四大名着让人百读不厌。
9.首映晚会上,四大主演谈笑风生!
10.我爱你祖国啊,难忘你的丝绸之路,难忘你的四大发明,难忘你如今的朝气蓬勃,祖国啊,你是我永远的骄傲!
11.中国公认的有四大美人,没有第一之说,美女都是争芳斗艳,不具有唯一性。
12.爸爸许诺春节后给我买一套四大名著。
13.中国刺绣的特色和艺术价值,直接体现在四大名绣上。
14.的环境,一句话,不想离开这个使情感冷淡,头脑腐化的四大皆空的环境。
15.因为我想活着,我不能掩藏我心中的本欲,正如我心中爱你美丽,又怎能嘴上装四大皆空。
16.四大发明是中华民族的骄傲。
17.我国历史上的四大名著让人百读不厌。