火后 [huǒ hòu]
1. 指寒食节禁火之后。
3. 火烧之后。
火后 引证解释
⒈ 指寒食节禁火之后。
引唐 刘禹锡 《送张盥赴举》诗:“不如摇落树,重有明年春,火后见琮璜,霜餘识松筠。”
宋 陆游 《天彭牡丹谱·风俗记》:“在寒食前者,谓之火前花,其开稍久。火后花则易落。”
⒉ 火烧之后。
引唐 李咸用 《雪》诗:“云汉风多银浪溅, 崑山 火后玉灰飞。”
火后的关联词语及解释
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人工时效释义:加热或是冰冷处理消除或减小淬火后工件内的微观应力、机械加工残余应力,防止变形及开裂。
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劫灰释义:亦作“刧灰”。亦作“刦灰”。亦作“刼灰”。本谓劫火的馀灰。南朝 梁 慧皎《高僧传·译经上·竺法兰》:“昔 汉武 穿 昆明池 底,得黑灰,问 东方朔。朔 云:‘不知,可问 西域 胡人。’后 法兰 既至,众人追以问之,兰 云:‘世界终尽,劫火洞烧,此灰是也。’”后因谓战乱或大火毁坏后的残迹或灰烬。宋 陆游《数年不至城府丁巳火后始见》诗:“陈迹关心己自悲,劫灰满眼更增欷。”明 赵诒琛《<逸老堂诗话>跋》:“癸丑夏六月,遭乱,所有藏书数万卷,一旦尽失,而是书原本亦遭刦灰。”清 吕留良《<赖古堂集>序》:“忽焉,天
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包揉释义:将毛火后的茶叶,趁热用布包裹着揉捻整形。
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回火释义:⒈金属热处理工艺之一。将淬(cuì)火后的金属工件在适当温度下加热、保温,然后冷却。用以提高延性或韧性。⒉指气焊等过程中,氧炔吹管等的火焰向反方向燃烧。这种现象常会引起事故。
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报恩寺释义:古寺名。旧址在今 苏州市。相传本为 三国 吴 孙权 母 吴夫人 所建之 通玄寺。唐 开元 中改名 开元寺。唐 末毁于兵燹。后周 显德 中,吴越 重建寺,移 唐 报恩山(支硎山)之 报恩寺 匾额于此,遂袭其名。寺有宝塔十一级,遭火后,南宋 绍兴 间重建,即现存之 北寺塔。参阅 宋 朱长文《吴郡图经续记·寺院》。
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浣花日释义:亦作“浣花天”。成都 旧时习俗,每年四月十九日,宴游于 浣花溪 畔,称“浣花日”。宋 陆游《老学庵笔记》卷八:“四月十九日,成都 谓之浣花,遨头宴於 杜子美草堂 沧浪亭。倾城皆出,锦绣夹道。自开岁宴游,至是而止,故最盛於他时。予客 蜀 数年,屡赴此集,未尝不晴。蜀 人云:‘虽戴白之老,未尝见浣花日雨也。’”宋 陆游《初夏》诗:“已过浣花天,行开解粽筵。”亦省称“浣花”。宋 苏轼《次韵刘景文周次元寒食同游西湖》:“蓝尾忽惊新火后,遨头要及浣花前。”自注:“成都 太守自正月十日出游至四月十九日浣花乃止。”宋
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火后释义:⒈指寒食节禁火之后。 唐 刘禹锡《送张盥赴举》诗:“不如摇落树,重有明年春,火后见琮璜,霜餘识松筠。”宋 陆游《天彭牡丹谱·风俗记》:“在寒食前者,谓之火前花,其开稍久。火后花则易落。”⒉火烧之后。唐 李咸用《雪》诗:“云汉风多银浪溅,崑山 火后玉灰飞。”
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灰炭释义:⒈火后余烬。《后汉书·天文志上》:“秦 燔《诗》《书》,以愚百姓,六经典籍,残为灰炭。”南朝 梁 江淹《遂古篇》:“汉 凿 昆明,灰炭全兮。”⒉犹尘灰。《三国志·魏志·王肃传》“亦歷注经传,颇传於世”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《魏略》:“黄初 元年之后,新主乃復,始扫除太学之灰炭,补旧石碑之缺坏。”
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熛烬释义:火后的灰烬。
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窣堵波释义:亦作“窣堵坡”。梵语stūpa的音译。即佛塔。唐 玄奘《大唐西域记·呾蜜国》:“诸窣堵波及佛尊像,多神异,有灵鉴。”唐 黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“释之西天谓之窣堵波,中华谓之塔。塔制以层,增其敬也。”宋 王安石《草堂怀古》诗:“周顒 宅作阿兰若,娄约 身归窣堵波。”清 黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗:“遥望窣堵坡,相约僧躋攀。”亦省作“窣堵”。《新唐书·西域传上·天竺》:“﹝ 中天竺 ﹞死者燔骸取灰,建窣堵,或委野中及河,饵鸟兽鱼鳖,无丧纪。”宋 陆游《予数年不至城府丁巳火后今始见之》诗:“窣堵招提俱
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肃机释义:官名。 唐 代称尚书左右丞。唐 刘禹锡《送张盥赴举》诗:“火后见琮璜,霜餘识松筠;肃机乃独秀,武部亦絶伦。”《旧唐书·职官志一》:“龙朔 二年二月甲子,改百司及官名。改尚书省为中臺,僕射为匡政,左右丞为肃机。”《新唐书·杨纂传》:“纂 从子 昉,武后 时为肃机。”
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表面气泡释义:气泡空腔附近有疏松和均火后残余的枝晶组织,气泡内壁对应位置的枝晶组织有对应性。