讲席 [jiǎng xí]
1. 高僧、儒师讲经讲学的席位。亦用作对师长、学者的尊称。
讲席 引证解释
⒈ 高僧、儒师讲经讲学的席位。亦用作对师长、学者的尊称。
引南朝 梁 沉约 《为齐竟陵王发讲疏》:“置讲席於上邸,集名僧於帝畿。”
唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之三:“近闻离讲席,听雨半山眠。”
清 唐孙华 《寿王冰庵太守五十韵》:“讲席儒氊冷,篱门窟室卑。”
范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节:“遣 唐 留学生学成归国,往往担任经史的讲席,传授弟子。”
国语词典
讲席 [jiǎng xí]
⒈ 教师讲学的座位。
引《梁书·卷三四·张缅传》:「文筵讲席,朝游夕宴,何曾不同兹胜赏,共此言寄。」
唐·孟浩然〈题融公兰若〉诗:「芰荷薰讲席,松柏映香台。」
讲席的关联词语及解释
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丈席释义:《礼记·曲礼上》:“若非饮食之客,则布席,席间函丈。”郑玄 注:“谓讲问之客也。函,犹容也。讲问宜相对容丈,足以指画也。”后因以“丈席”指讲席。
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下席释义:⒈犹末座。 古人常以居下席表示谦敬。⒉离开席位,表示恭敬。⒊谓离开原来的居处,睡在守孝的草席上。⒋到讲席之下。
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党序释义:古代指学校。 清 梁章鉅《归田琐记·楹联賸话》:“又代 鹤松 圃年 重建 阳朔县 书院讲堂一联云:‘文笔耸层霄,爱此间对万壑瀠洄,教化由来先党序;书楼崇讲席,愿多士做千秋事业,显扬不仅为科名。’”
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函丈释义:《礼记·曲礼上》:“席间函丈。” 意思是老师讲席与学生坐席之间要留出一丈的空地。后以“函丈”作为对老师的尊称。
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函席释义:⒈讲席,讲学的坐席。⒉谓能容一席的小地方。
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后筵释义:⒈指随从在后者。⒉指以后的讲席。⒊犹古之宴礼。
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开筵释义:⒈设宴;摆设酒席。⒉设置讲席。
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律座释义:佛教称讲解戒律的人的讲席。
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昔席释义:平日的讲席。犹言昔日,平日。
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梵夹释义:亦作“梵荚”。亦作“梵筴”。佛书。佛书以贝叶作书,贝叶重迭,用板木夹两端,以绳穿结,故称。唐 李贺《送沉亚之歌》:“白藤交穿织书笈,短策齐裁如梵夹。”王琦 汇解引 唐 杜宝《大业杂记》:“新翻经本,从外国来,用贝多树叶,形似枇杷叶而厚大,横作行书,约经多少,缀其一边如牒然,今呼为梵夹。”《资治通鉴·唐懿宗咸通三年》:“又於禁中设讲席,自唱经,手録梵夹。”胡三省 注:“梵夹,贝叶经也;以板夹之,谓之梵夹。”清 赵翼《祥符寺》诗:“前朝留梵荚,籤轴至今縢。”自注:“寺有 宣德 中所颁全部藏经。”清 俞樾《茶香
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梵经释义:贝叶经;佛经。 唐 司空曙《赠衡岳隐禅师》诗:“讲席旧逢山鸟至,梵经初向竺僧求。”《宋史·外国传六·天竺》:“乾德 三年,沧州 僧 道圆 自西域还,得佛舍利一水晶器、贝叶梵经四十夹来献。”元 吴莱《东夷倭人小折迭画扇子歌》:“徐市 子孙附飞舲,奝然 家世杂梵经。”
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皋比释义:⒈亦作“皐比”。 虎皮。《左传·庄公十年》:“自 雩门 窃出,蒙皐比而先犯之。”杜预 注:“皐比,虎皮。”孔颖达 疏:“《乐记》云:倒载干戈,包之以虎皮,名之曰建櫜。郑玄 以为兵甲之衣曰櫜。櫜,韜也。而其字或作建皐。”后用以喻强大的声势。宋 范成大《次韵姜尧章雪中见赠》:“玉龙阵长空,皋比忽先犯。鳞甲塞天飞,战逐三百万。”⒉古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。唐 戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵》之二:“禪心如落叶,不逐晓风颠。猊座翻萧瑟,皋比喜接连。”宋 朱熹《横渠先生画像赞》:“早悦 孙 吴,晚逃佛 老。勇撤皐比
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经筵释义:汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋 代始称经筵,置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期,逢单日入侍,轮流讲读。元、明、清 三代沿袭此制,而 明 代尤为重视。除皇帝外,太子出阁后,亦有讲筵之设。清 制,经筵讲官,为大臣兼衔,于仲秋仲春之日进讲。宋 沉作喆《寓简》卷二:“神宗皇帝 御经筵,时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》:“泰定 元年,初开经筵,首命 澄 与平章政事 张珪、国子祭酒 邓文原 为讲官。”明 焦竑《焦氏笔乘·经筵面奏》:“我朝经筵日讲,非徒
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绛帷释义:⒈红色帷幕。 ⒉犹绛帐。对师门、讲席之敬称。
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绛帐释义:《后汉书·马融传》:“融 才高博洽,为世通儒,教养诸生,常有千数……居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施絳纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。”后因以“絳帐”为师门、讲席之敬称。
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绛纱释义:⒈红纱。 纱,绢之轻细者。⒉犹绛帐。对师门、讲席之敬称。
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考满释义:旧时指官吏的考绩期限已满。一考或数考为一任,故考满亦常为任满。宋 王溥《唐会要·考上》:“开元 三年正月五日敕,内外官考满,所司预补替人,名为守闕,特宜禁断,纵后有闕,所由不得令上。”《资治通鉴·唐玄宗天宝四载》:“杨釗,贵妃 之从祖兄也……从军於 蜀,得 新都 尉;考满,不能自归。”《宋史·选举志六》:“宋 初循旧制,文武常参官各以曹务闲剧为月限,考满即迁。”明 田艺蘅《留青日札·姚广孝》:“及太孙就学,命设讲席於 文华殿 之东,復令 广孝 及翰林内阁诸臣侍焉。九年考满。”
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芬郁释义:⒈亦作“芬郁”。香气浓郁。汉 枚乘《七发》:“众芳芬鬱,乱於五风。”南朝 梁 萧统《讲席将讫赋三十韵》:“名香晚芬郁,暂捨六龙驾。”唐 牛僧孺《玄怪录·崔书生》:“﹝ 崔书生 ﹞好植名花,暮春之中,英蕊芬鬱,远闻百步。”宋 苏轼《石菖蒲赞》:“余游 慈湖 山中,得数本,以石盆养之,置舟中,间以文石,石英璀璨芬郁,意甚爱焉。”清 唐孙华《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》:“搴帘出红妆,衣香辨芬郁。”⒉谓芳香和腐臭。《荀子·正名》:“香臭、芬鬱、腥臊、酒酸、奇臭,以鼻异。”杨倞 注:“芬,花草之香气也;鬱,腐臭也
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蒋士铨释义:(1725-1784)清代诗人。字心馀、苕生,号藏园、清容居士,江西铅山人。乾隆年间进士。官翰林院编修,辞官后在几个书院主持讲席。论诗主张“性灵”。有《藏园九种曲》、《忠雅堂集》。
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虎皮释义:⒈老虎的皮。 《左传·僖公二十八年》:“胥臣 蒙马以虎皮,先犯 陈 蔡。”《礼记·曲礼上》:“前有士师,则载虎皮。”孔颖达 疏:“若见前有兵众,则举虎皮於竿首,使兵众见以为防也。”唐 王绩《游仙》诗之四:“照水然犀角,游山费虎皮。”⒉讲席的代称。语出《宋史·道学传一·张载》:“﹝ 张载 ﹞尝坐虎皮讲《易》京师,听从者甚众。”宋 刘克庄《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词:“撤我虎皮,让君牛耳,谁道两贤相厄哉!”明 无名氏《鸣凤记·邹林游学》:“先生负山斗之望,抱天人之学,敢撤虎皮而就正有道,愿为假馆以矜式