日者
拆字解意
日
rì，(1) 离地球最近的恒星（亦称“太阳”）。【组词】：日月星辰。日晷（guǐ）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。日珥。日薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。(2) 白天，与“夜”相对。【组词】：日班。(3) 天，一昼夜。【组词】：多日不见。今日。日程。(4) 某一天。【组词】：纪念日。(5) 计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。(6) 时候。【组词】：春日。往日。(7) 每天，一天一天地。【组词】：日记。日益。(8) 特指“日本国”。
者
zhě，(1) 用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等。【组词】：读者。作者。二者必居其一。来者。(2) 助词，表示语气停顿并构成判断句的句式。【例句】：陈胜者，阳城人也。(3) 这，此（多用在古诗词曲中）。【组词】：者个。者回。者番。者边走。
基本含义
指日子，表示时间或时光。日者的意思
日者
1. 古时以占候卜筮为业的人。往日；从前。近日。谓某日。
日者 引证解释
⒈ 古时以占候卜筮为业的人。
引《墨子·贵义》：“子墨子 北之 齐，遇日者。”
《史记·日者列传》 裴駰 题解：“古人占候卜筮，通谓之‘日者’。”
唐 贾岛 《逢博陵故人彭兵曹》诗：“偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。”
宋 吴处厚 《青箱杂记》卷四：“﹝ 宋咸 ﹞犹未第，客游 鄱阳。有日者妙於星术， 宋 往叩之。”
清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“有故家子，日者推其命大贵，相者亦云大贵。”
⒉ 往日；从前。
引《战国策·齐策五》：“日者， 中山 悉起而迎 燕 赵，南战於 长子，败 赵 氏。”
一本作“昔者”。 《汉书·高帝纪下》：“吴，古之建国也，日者 荆王 兼有其地，今死亡后。”
颜师古 注：“日者，犹往日也。”
《续资治通鉴·宋孝宗淳熙元年》：“大臣之食，皆民脂膏。日者品味太多，徒为虚费，自今进可口者数品而已。”
⒊ 近日。
引《后汉书·光武帝纪下》：“九月戊辰，地震裂。制詔曰：‘日者地震， 南阳 尤甚。’”
《金史·仆散揆传》：“以汝 宣献皇后 之亲，故令尚主，谓当以忠孝自励。日者乃与外人窃议，汝腹中事朕不能测，其能归田里。”
⒋ 谓某日。
引梁启超 《意大利建国三杰传》第五节：“﹝ 加里波的 ﹞以 桑安尼阿 一战，获全捷，凯旋於 门德维拉府 ……日者 法国 水师提督慕其高义，造门求謁，则数椽败屋，不堪风雨。”
国语词典
日者
⒈ 占候卜筮的人。
引《墨子·贵义》：「子墨子北之齐，遇日者。」
《史记·卷一二七·褚少孙补日者传》南朝宋·裴骃·集解：「然则古人占候卜筮，通谓之日者。」
⒉ 往日。
引《汉书·卷七六·韩延寿传》：「日者燕王无道，韩义出身彊谏，为王所杀。」
⒊ 近日、最近。
引《后汉书·卷一·光武帝纪下》：「九月戊辰，地震裂。制诏曰：『日者地震，南阳尤甚。』」
日者的关联词语及解释
- 1. 一百六释义：寒食日的别称。 南朝 梁 宗懔《荆楚岁时记》：“﹝寒食﹞据历合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。”唐 元稹《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树緑。”宋 梅尧臣《和十一月八日圃人献小桃花》诗之二：“前占寒食一百六，算到其时未合开。”宋 洪迈《容斋四笔·一百五日》：“吾州城市 芝山寺，为禁烟游赏之地，寺僧欲建 华严阁，请予作《劝缘疏》，其末联云：‘大善知识五十三，永壮人天之仰；寒食清明一百六，鼎来道俗之观。’”参见“一百五”、“一百五日”。
- 2. 不急释义：⒈不切需要。《战国策·秦策三》：“吴起 为 楚悼 罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请，壹 楚国 之俗。”《汉书·昭帝纪》：“日者省用，罢不急官。”颜师古 注：“非要职者。”⒉不急速。郭沫若《创造十年续篇》二：“矮小而瘦削的他，在演讲时总是把眼睛闭着的，让他那颇有涩味的声音不急不徐地流出。”
- 3. 两楹释义：⒈房屋正厅当中的两根柱子。两楹之间是房屋正中所在，为举行重大仪式和重要活动的地方。《礼记·投壶》：“已拜受矢，进即两楹间。退反位，揖賔就筵。”汉 刘向《九叹·愍命》：“戚 宋万 於两楹兮，废 周 邵 於遐夷。”唐 顾况《酬本部韦左司》诗：“况 与二三子，列坐分两楹。”⒉《礼记·檀弓上》：“殷 人殯於两楹之间。”后亦以“两楹”借指停放棺柩、举行祭奠之所。《公羊传·定公元年》：“正棺於两楹之间，然后即位。”晋 陆机《挽歌》之一：“舍爵两楹位，启殯进灵轜。”宋 黄庭坚《司马文正公挽词》之一：“日者倾三接，天乎奠
- 4. 严急释义：⒈严厉躁急；严厉急迫。 《汉书·五行志中之下》：“‘听之不聪，是谓不谋’，言上偏听不聪，下情隔塞，则不能谋虑利害，失在严急，故其咎急也。”《资治通鉴·晋惠帝太安二年》：“詔书督遣严急，所经之界停留五日者，二千石免官。”⒉犹严酷。《新五代史·杂传·李振》：“今主上严急，诛杀不辜。”鲁迅《汉文学史纲要》第五篇：“斯 虽出 荀卿 之门，而不师儒者之道，治尚严急。”⒊犹危急，紧急。《魏书·萧宝夤传》：“﹝ 萧衍 ﹞将害 宝夤，以兵守之，未至严急，其家阉人 颜文智 与左右 麻拱、黄神 密计，穿墙夜出 宝夤。”
- 5. 产子释义：⒈生孩子。《史记·日者列传》：“﹝先王﹞产子必先占吉凶，后乃有之。”⒉指所生之子。《史记·陈涉世家》：“秦令少府章邯免酈山徒、人奴产子，悉发以击楚大军，尽败之。”
- 6. 伏箱释义：驾车。 伏，通“服”。语本《诗·小雅·大东》：“睆彼牵牛，不以服箱。”朱熹 注：“服，驾也。箱，车也。”鲁迅《坟·摩罗诗力说三》：“如人所牧马，往往出野物，类 之不拉，盖未驯以前状，復现于今日者。
- 7. 伦拟释义：比较；比并。 唐 元稹《授韩皋尚书左仆射制》：“日者銓覈羣才，兼荣揆务，颇烦伦拟，有异优崇。”五代 王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“其年三月中，宴於 曲江亭，供帐之盛，罕有伦拟。”宋 岳珂《桯史·宣和御画》：“卢溪、与之，虽非可伦拟者，第详玩诗语，似不若前作简而有味云。”
- 8. 先远释义：《礼记·曲礼上》：“丧事先远日。”孔颖达 疏：“卜先从远日而起，示不宜急徼，伸孝心也。”《左传·宣公八年》：“礼，卜葬先远日，辟不怀也。”杨伯峻 注：“卜葬者，卜葬日也。先远日者，此月下旬先卜来月下旬，不吉则卜中旬，又不吉则卜上旬，由远日而及近日。盖古人以为父母既葬，其哀渐夺，非孝子之所欲，由于不得已而为，故卜葬期先远日，表示不急于求葬，微伸孝心耳。”后以“先远”指葬日。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“今先远戒期，龟谋袭吉。”吕延济 注：“先远戒期谓葬日也。”唐 孙樵《唐故仓部郎中康公墓志铭》：“今
- 9. 免调释义：谓官府依例免征调税。唐 代官府每年向每丁征收规定数量的绢、绫、絁、布等物资，谓之调。《新唐书·食货志一》：“有事而加役二十五日者免调，三十日者租、调皆免。”
- 10. 剿杀释义：⒈犹剿戮。 《金史·古里甲石伦传》：“石伦 復言：‘日者遣军潜擣敌垒，欲分 石州 兵五百权屯 方山，剿杀土寇。’”《三国演义》第九十回：“蜀 将督军分路剿杀。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“四川 人在 明 末 清 初的时候遇过一次很大的屠杀，相传为 张献忠 剿杀 四川。”⒉勦殺：剿除，消灭。《金史·古里甲石伦传》：“日者遣军潜擣敌垒，欲分 石州 兵五百权屯 方山，勦杀土寇。”一本作“剿杀”。瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞序》：“当时－－一九二五，二六年－－他们的努力，例如勦杀‘学匪’，或者请出西哲 勖本霍尔 来
- 11. 卜数释义：占卜等类术数。 《史记·日者列传》：“贾谊 曰：‘吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。试之卜数中以观采。’二人即同舆而之市，游於卜肆中。”《汉书·元后传》：“禁（王禁）独怪之，使卜数者相 政君（王政君），‘当大贵，不可言。’”《宋书·周朗传》：“復假医术，託杂卜数。”
- 12. 卜肆释义：卖卜的铺子。《史记·日者列传》：“﹝ 宋忠、贾谊 ﹞二人即同舆而之市，游於卜肆中。”唐 岑参《严君平卜肆》诗：“君平 曾卖卜，卜肆荒已久。”清 方文《喜左又錞见访即送其归里》诗之二：“怀人寻卜肆，附艇泊江干。”
- 13. 反哭释义：古代丧葬仪式之一。安葬后，丧主捧神主归而哭。《左传·隐公三年》：“夏，君氏卒，声子 也，不赴於诸侯，不反哭于寝。”《资治通鉴·魏文帝黄初元年》：“故虽 三季 之末，七雄之敝，犹未有废衰斩於旬朔之间，释麻杖於反哭之日者也。”胡三省 注：“《礼》既葬而反哭。《檀弓》曰：‘反哭升堂，反诸其所作也。’反哭之弔也，哀之至也；反而亡焉，失之矣，于是为甚。”清 梁章鉅《退庵随笔·家礼二》：“古今既葬，有反哭之礼，今人不讲久矣。”
- 14. 史记释义：史书名。 汉司马迁撰。原名《太史公书》，是中国第一部通史。共一百三十篇，包括本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇（其中《武帝纪》《三王世家》《龟策列传》《日者列传》等篇为西汉元成间由博士褚少孙所补撰）。记载了中国远古到汉武帝时的历史。《史记》是二十四史中记载年代最长（约三千年）的一部。
- 15. 哉生魄释义：指农历每月十六日。 此日月始缺，即始生月魄。月魄，月黑无光的部分。《书·康诰》：“惟三月哉生魄，周公 初基，作新大邑于东国 洛。”孔 传：“周公 摄政七年三月，始生魄，月十六日，明消而魄生。”清 王韬《瓮牖馀谈·犹太古历说》：“古史之可信者莫如《尚书》，所纪之日，或曰哉生魄，或曰旁死魄，或曰既望，或曰朏，盖亦从目测验，而罕用朔日者。”参阅 王国维《观堂集林·生霸死霸考》。
- 16. 太阳糕释义：清 代 北京 旧俗于二月初一日祭太阳所用之糕饼。 清 富察敦崇《燕京岁时记·太阳糕》：“二月初一日，市人以米麪团成小饼，五枚一层，上贯以寸餘小鷄，谓之太阳糕。都人祭日者买而供之，三五具不等。”
- 17. 夷貊释义：古代对东方和北方民族之称。 亦泛指各少数民族。《史记·日者列传》：“盗贼发不能禁，夷貊不服不能摄。”《旧唐书·郑畋传》：“茫茫赤县，仅同夷貊之乡；惴惴黔黎，若在狴牢之内。”明 卓珂月《花舫缘》第一出：“止有 吴趋、唐子畏，年少多才，翰墨流传夷貊，词章妙絶古今。”
- 18. 季主释义：⒈汉 代卜筮者 司马季主。《史记·日者列传》：“司马季主 者，楚 人也。卜於 长安 东市。”后用以指代卜筮者。晋 张协《杂诗》之四：“岁暮怀百忧，将从 季主 卜。”唐 李白《寻阳紫极宫感秋作》诗：“嬾从 唐生 决，羞访 季主 卜。”清 曹寅《一日休沐歌》：“右邻 季主 左 白堕，中有深巷无嚣尘。巷深地僻秋苔緑，常时问饮不问卜。”⒉季王。唐 高适《同观陈十六史兴碑》诗：“季主尽荒淫，前王徒貽厥。”参见“季王”。
- 19. 宛引释义：宛转地引用。明 范濂《云间据目抄·杨允绳》：“有日者对 陆宗伯 曰：‘杨公 为门下同年，其命当死国难，公勿劝之出。’……一日，杨公 忽投刺别 宗伯 还朝。宗伯 心动，且知公意已决，不可復阻，犹幸星术未必奇验也。已闻变，宗伯 时为憮然，悔不宛引日者言，力挽之。”
- 20. 家给释义：家家生活富足。《汉书·昭帝纪》：“元平 元年春二月，詔曰：‘天下以农桑为本。日者省用，罢不急官，减外繇，耕桑者益众，而百姓未能家给，朕甚愍焉。’”颜师古 注：“给，足也，家家自给足，是为家给也。”南朝 梁 任昉《天监三年策秀才文》之一：“今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶。”《旧唐书·代宗纪》：“虽属此人和，近於家给，而边穀未实，戎备犹虚。”宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵二》：“方天下太平，家给食足，有桃实则餽贫人，故曰：‘高秋总餽贫人实。’”