天启 [tiān qǐ]
1. 明熹宗朱由校的年号(公元1621—1627年)
例天启壬戌秋日。——明·魏学洢《核舟记》
英[the title of the Emperor Ming Xizong's reign;]
天启 引证解释
⒈ 后多指上天的启示。
引《左传·闵公元年》:“卜偃 曰:‘ 毕万 之后必大。万,盈数也; 魏,大名也。以是始赏,天启之矣。’”
《史记·晋世家》作“天开”。 裴駰 集解引 服虔 曰:“以 魏 赏 毕万,是为天开其福。”
南朝 齐 谢朓 《始出尚书省》诗:“英衮畅人谋,文明固天启。”
郭沫若 《海涛集·南昌之一夜》:“我回想到了整整七个月以前的一段往事,就好象得到了一个天启的一样,我把一个长久不能解释的疑团突然领悟了。”
国语词典
天启 [tiān qǐ]
⒈ 上天所开启。
引《左传·闵公元年》:「以是始赏,天启之矣。」
《文选·谢灵运·始出尚书省诗》:「英衮畅人谋,文明固天启。」
⒉ 获得宗教教义或经典的方式,是来自天神的神秘传授。
⒊ 明朝熹宗的年号(西元1621~1627)。
天启的关联词语及解释
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三案释义:指 明 宫庭中发生于 神宗 万历四十三年的梃击案、 光宗 泰昌 元年的红丸案和 熹宗 天启 初的移宫案。当时奸党首领 魏忠贤 借此为名,编《三朝要典》一书,以诬陷东林党人,成为 明 代历史上著名的三大案。《明史·光宗纪赞》:“ 光宗 潜德久彰,海内属望,而嗣服一月,天不假年,措施未展,三案构争,党祸益炽,可哀也夫。”
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丰盛胡同释义:丰盛胡同位于北京市西城区。丰盛胡同的来历,有两种说法:一是认为与天启皇帝的乳母奉圣夫人有关,一是与明初大将丰城侯有关。事实是谁也没错,在东西城曾经各有一条丰盛胡同。
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乾恩荫释义:赐予功臣的干儿干孙的格外荫封。明 孔尚任《桃花扇·草檄》:“万历 年间一小童,崇禎 朝代半衰翁;曾逢 天启 乾恩荫,又见 弘光 嗣厂公。”
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五人墓释义:明 代 苏州 反 魏忠贤 斗争殉难五义士之墓。天启 七年(1627年)宦官 魏忠贤 派禁卫吏役至 苏州 逮捕 东林党 人 周顺昌,群众愤而抗争。市民首领 颜佩韦、马杰、沉扬、杨念如、周文元 被捕,英勇就义。当地人士感其义,合葬于 虎丘山 旁,题曰“五人之墓”。见 明 张溥《五人墓碑记》。清 招广涛《粤东近事新乐府·义勇》:“昔闻五人墓,怀古尝心写。”参阅《明史·周顺昌传》。
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伪凤释义:假凤凰。 典出《尹文子·大道上》:“楚 人担山雉者,路人问何鸟也。担雉者欺之曰:‘凤凰也。’路人曰:‘我闻有凤凰,今直见之,汝贩之乎?’曰:‘然!’则十金弗与,请加倍乃与之。将欲献 楚王,经宿而鸟死。路人不遑惜金,惟恨不得以献 楚王。国人传之,咸以为真凤凰,贵欲以献之,遂闻 楚王。王感其欲献于己,召而厚赐之,过于买鸟之金十倍。”宋 王安石《再用前韵寄蔡天启》:“伪凤易悦 楚,真龙反惊 叶。”
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僞凤释义:假凤凰。典出《尹文子·大道上》:“楚 人担山雉者,路人问何鸟也。担雉者欺之曰:‘凤凰也。’路人曰:‘我闻有凤凰,今直见之,汝贩之乎?’曰:‘然!’则十金弗与,请加倍乃与之。将欲献 楚王,经宿而鸟死。路人不遑惜金,惟恨不得以献 楚王。国人传之,咸以为真凤凰,贵欲以献之,遂闻 楚王。王感其欲献于己,召而厚赐之,过于买鸟之金十倍。”宋 王安石《再用前韵寄蔡天启》:“伪凤易悦 楚,真龙反惊 叶。”
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兰亭帖释义:又称《禊帖》、《兰亭集序帖》。著名的行书法帖。东晋 王羲之 书。穆帝 永和 九年,三月上巳,羲之 和 谢安、孙绰 等修禊于 山阴(今 浙江 绍兴)兰亭,临流赋诗,羲之 草序,用蚕茧纸、鼠须笔书之。书法遒媚劲健,绝代更无,为 隋 唐 诸家师法。惜 唐 宋 两代,真本已亡。临摹本甚多,以 欧阳询 的“定武本”、褚遂良 的“神龙本”颇能近真。此外摹写翻刻者多至数十百,而善本鲜见。宋 王安石《用前韵寄蔡天启》:“谁珍 坛山 刻,共赏《兰亭帖》。”
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典试释义:主持考试之事。 《明史·选举志二》:“天启 二年壬戌会试,命大学士 何宗彦、朱国祚 为主考。故事,阁臣典试,翰、詹一人副之。”
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内操释义:明 时选太监在宫中授甲操练,谓之内操。明 刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》:“至 天启 二年六月内 王体乾、史宾、张文元 奉先帝圣旨,选内操官人时,便已在北上门居中。”姚雪垠《李自成》第三卷第七章:“我一手保你掌管内操的事儿,已经半个月啦。”
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启祯释义:明 朝 天启 和 崇祯 年号的并称。《儿女英雄传》第三三回:“读的文章,有我给你选的那三十篇 启 禎,二十篇近科闈墨,简鍊揣摩足够了,不必贪多。”此指 启祯 年间的闱墨,参见“闈墨”。
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基督徒释义:基督徒(希腊语:Χριστός,拉丁语:Christianus,英语:Christian),是跟随基督教、天启宗教以及拿撒勒的耶稣的生平与教诲的天主教、东正教、新教教徒的统称。
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复社释义:明 末 江南 士大夫主张改良政治的文学结社之一。明 天启 时 江 南 张溥、陈贞慧 等初结应社,崇祯 六年又集合南北文社中人,会于 苏州 虎丘,取兴复绝学之义,成立复社,继东林党之后,以讲学批评时政。南明 弘光 时,屡受 马士英、阮大鋮 的迫害。清 军南下,复社主要人物 吴应箕、陈子龙 等参加抗 清,殉难。顺治 九年,复社被 清 政府取缔解散。
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大礮释义:⒈发掷石弹的武器。《资治通鉴·唐肃宗至德二载》:“贼初逼城急,光弼 作大礮,飞巨石,一发輒毙二十餘人。”《旧唐书·李光弼传》作“强弩发石以击之”。《明通鉴·熹宗天启二年》:“乃用巨木为机关,转索发礮,飞千钧石击之。又以大礮击牛,牛返走,贼大败去。”⒉古代一种爆炸性武器。《续资治通鉴·宋理宗绍定五年》:“时有大礮,名震天雷,以铁罐盛药,以火点之,礮起火发,其声如雷,闻百里外,所爇围半亩已上。”⒊口径大的火炮。清 福格《听雨丛谈·礮考》:“大清 天聪 五年造红衣大礮。”郑观应《盛世危言·火器》:“大礮用大粒
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天厌释义:《左传·隐公十一年》:“天而既厌 周 德矣,吾其能与 许 争乎?”《论语·雍也》:“子见 南子,子路 不悦。夫子矢之曰:‘予所否者,天厌之!天厌之!’”邢昺 疏:“厌,弃也。”后因以“天厌”谓为上天所厌弃、弃绝。宋 王安石《游土山示蔡天启秘校》诗:“桓温 适自毙,苻坚 方天厌。”
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天啓释义:《左传·闵公元年》:“卜偃 曰:‘毕万 之后必大。万,盈数也;魏,大名也。以是始赏,天启之矣。’”《史记·晋世家》作“天开”。裴駰 集解引 服虔 曰:“以 魏 赏 毕万,是为天开其福。”后多指上天的启示。南朝 齐 谢朓《始出尚书省》诗:“英衮畅人谋,文明固天启。”郭沫若《海涛集·南昌之一夜》:“我回想到了整整七个月以前的一段往事,就好象得到了一个天启的一样,我把一个长久不能解释的疑团突然领悟了。”
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委蜕释义:⒈谓自然所付与的躯壳。《庄子·知北游》:“孙子非汝有,是天地之委蜕也。”金 王若虚《感秋》诗:“此身委蜕耳,毁弃无足惜。”明 张居正《葬地论》:“彼以为此天地之委蜕也,无之而不可藏也。”清 蒲松龄《聊斋志异·章阿端》:“惊问,则 端娘 已毙牀上,委蜕犹存。”⒉羽化。唐 刘禹锡《含辉洞述》:“意其尝为食霞御气者之所游息委蜕而去不知其几千百年。”⒊用为死亡的婉词。宋 王安石《游土山示蔡天启秘校》:“委蜕亦何恨,吾皃已长鬣。”王闿运《余世松诔》:“将及秋试,遽婴时沴,寝疾兼旬,溘为委蜕。”
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宗禄释义:宗室所领俸禄。明 张煌言《答闽南缙绅公书》:“今不幸 延平 殿下薨逝,大丧未毕,繁费难支,即军储尚恐不给,何暇言及宗禄。”清 刘献廷《广阳杂记》卷一:“明 宗室科举,始于 天启 辛酉年,允大冢宰 李日宣 之请也,盖欲借此以减宗禄云。”
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嵬嶪释义:高耸貌。宋 王安石《再用前韵寄蔡天启》:“照泉挹清泚,跂石缘嵬嶪。”宋 沉括《筠州兴国寺禅悦堂记》:“比三年,则山啸木偃,复宫曼阁,嵬嶪於溪山之间,既定矣。”
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干恩荫释义:赐予功臣的干儿干孙的格外荫封。 明 孔尚任《桃花扇·草檄》:“万历 年间一小童,崇禎 朝代半衰翁;曾逢 天启 乾恩荫,又见 弘光 嗣厂公。”
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当十钱释义:古代钱币的一种。 币值以一当十。始于 南朝 梁元帝 承圣 元年(552年),一枚铜钱当十枚铁钱。北周 铸五行大布钱,以一当十。唐 第五琦 铸 乾元 重宝,亦以一当十。其后除 元 代用钞外,其他各代均铸钱币,但重量、成色各不相同。宋 朱翌《猗觉寮杂记》:“崇寧 铸当十钱,始於 陕西 运判 许天启 自 长安 进样,乌背赤仄,请自禁中行用。自此盗铸徧天下不可禁,物价踊贵,商贾不行。”宋 王巩《甲申杂记》:“陈刑部 縝 云:‘荆公 作相时,尝欲作当十钱。’”参阅《文献通考·钱币一》。