配天
拆字解意
配
pèi，(1) 两性结合。【组词】：配偶。配种（zhǒng）。(2) 相互分工合作。【组词】：配合。配器。(3) 用适当的标准加以调和。【组词】：配料。配制。配伍。配药。配色。配餐。(4) 有计划地分派、安排。【组词】：配备。配置。配给（jǐ）。分配。搭配。(5) 把缺少的补足。【组词】：配套。配乐（yuè ）。装配。(6) 衬托，陪衬。【组词】：配搭。配角儿（jué）。配殿。红花配绿叶。(7) 够得上。【组词】：配得上。(8) 古代把罪人遣放到边远地区充军。【组词】：配军。发配。刺配。
天
tiān，(1) 在地面以上的高空。【组词】：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。(2) 在上面。【例句】：天头（书页上面的空白）。(3) 气候。【组词】：天气。天冷。(4) 季节，时节。【组词】：冬天。(5) 日，一昼夜，或专指昼间。【组词】：今天。(6) 指神仙或他们所住的地方。【组词】：天上。天宫。(7) 自然界。【组词】：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。(8) 〔天干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字。【例句】：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。(9) 自然的、生成的。【组词】：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（①卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；②有这种才能的人）。天伦之乐。
基本含义
指人命中注定的命运或天意安排的婚姻。配天的意思
配天
1. 与天相比并。
2. 古帝王祭天时以先祖配祭。
3. 谓受天命为天子。
5. 谓如天之长久。
配天 引证解释
⒈ 与天相比并。
引《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。”
蔡沉 集传：“故 殷 先王终以德配天，而享国长久也。”
《礼记·中庸》：“高明配天。”
孔颖达 疏：“言圣人功业高明，配偶於天，与天同功，能覆物也。”
宋 苏轼 《兴龙节功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安乐延年。”
郭沫若 《文艺论集·王阳明礼赞》：“横则齐家、治国、平天下，纵则赞化育、参天地、配天。”
⒉ 古帝王祭天时以先祖配祭。
引《诗·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也， 后稷 生於 姜嫄，文 武 之功，起於 后稷，故推以配天焉。”
《汉书·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，缘考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”
《资治通鉴·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 则 成汤 配天矣。”
胡三省 注：“郑玄 义曰：物之大者莫若於天；推父比天，与之相配，行孝之大，莫大於此，所谓‘严父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《礼记》称万物本乎天，人本乎祖。俱为其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”
⒊ 谓受天命为天子。
引《庄子·天地》：“啮缺 可以配天乎？”
郭象 注：“谓为天子。”
⒋ 谓如天之长久。
引明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“康龄不老，度岁百千，子孙万叶，配天永延。”
配天的关联词语及解释
- 1. 严配释义：谓祭天时以先祖配享。 语本《孝经·圣治》：“孝莫大於严父，严父莫大於配天。”南朝 梁 王屮《头陀寺碑文》：“祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴服。”《隋书·炀帝纪上》：“朕获奉祖宗，钦承景业，永惟严配，思隆大典。”宋 王禹偁《谢加上柱国表》：“今者伏遇皇帝陛下，躬修禋祀，严配祖宗，率由旧章。”
- 2. 人羣释义：众人；成群的人。词语出处众人；成群的人。《庄子·天道》：“帝王之德配天地。此乘天地，驰万物，而用人羣之道也。”《楚辞·远游》：“形穆穆以浸远兮，离人羣而遁逸。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“方幕府之事殷，谬见择於人羣。”唐 杜甫《题柏大兄弟山居屋壁》诗之二：“静应连虎穴，喧已去人羣。”周立波《暴风骤雨》第一部十六：“光脊梁的男子，光腚的小嘎，光脚丫子的老娘们……呼拉呼拉地涌到公路上，汇成一股汹涌的人群的巨流。”
- 3. 众父父释义：指天子。《庄子·天地》：“﹝ 啮缺 ﹞可以为众父，而不可以为众父父。”马其昶 注：“众父父，祖之所自出，则配天者也。”《宋史·乐志十三》：“天人和同，恩泽洋普，亿载万年，为众父父。”
- 4. 修心释义：修养心性。《庄子·田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”《魏书·释老志》：“故其始修心，则依佛、法、僧。”唐 崔涂《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗：“失计方期隐，修心未到僧。”冰心《寄小读者·通讯十一》：“我纵欲修心养性，哪得此半年空闲，幕天席地的日子？”
- 5. 克厌释义：能符合或满足。 《国语·周语下》：“帅象 禹 之功，度之于轨仪，莫非嘉绩，克厌帝心。”韦昭 注：“克，能也。厌，合也。”晋 张悛《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》：“蒙詔书之恩，裁加表异，以宠亡灵，则人望克厌，谁不曰宜！”《新唐书·黎干传》：“当时通儒鉅工尊 高祖 以配天，宗 太宗 以配上帝，人神克厌，为日既久。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“帝曰：‘与其去位，曷若同寅协恭，交修不逮，思所以克厌天心者！’”
- 6. 匹休释义：媲美；比配。《书·洛诰》：“公不敢不敬天之休，来相宅，其作周 匹 休。”孔 传：“其作 周 以配天之美。”明 罗敬汝《＜覆瓿集＞序》：“﹝ 刘先生 伯温 ﹞卒拜 诚意伯，盖匹休 伊 吕 者几二十年。”明 杨慎《升庵诗话》卷四：“宋 诗信不及 唐，然其中岂无可匹休者，在选者之眼力耳。”
- 7. 合祭释义：⒈合于祧庙而祭。 古代帝王对其世次疏远之祖，依制迁其神主藏于祧庙而合祭之。《公羊传·文公二年》：“大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖；未毁庙之主，皆升，合食于大祖。”何休 注：“毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。”⒉天神地祇，合在一起祭祀。《汉书·郊祀志下》：“天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其谊一也。”宋 苏轼《郊祀奏议》：“谨按《后汉书·郊祀志》，建武 二年初，制郊兆於 洛阳，为圆坛八，陛中又为重坛，天地位其上，皆南向西上，此则 汉 世合祭天地之明验也。”《宋史·盛陶传》：“议合
- 8. 周诗释义：⒈周 代的逸诗。《左传·襄公八年》：“《周诗》有之曰：‘俟 河 之清，人寿几何？’”杜预 注：“逸诗也。”⒉指《诗经》。因其为 周 代诗歌，故称。晋 孙绰《游天台山赋》：“应配天於 唐 典，齐峻极於 周 诗。”唐 韩愈《荐士》诗：“周 诗三百篇，雅丽理训誥。”
- 9. 天下布武释义：以武家的政权来支配天下。
- 10. 天对释义：犹言配天。谓祭天地以祖先配享。
- 11. 天祚释义：⒈上天赐福。《左传·宣公三年》：“天祚明德，有所厎止。”唐 元稹《青云驿》诗：“天祚乐未极，溟波浩无堤。”清 平步青《霞外攟屑·论文上·刘恭甫司马文》：“谓三世传经，域声家衖，天祚硕儒，必於其后。”⒉皇位，国统。《宣和遗事》前集：“近闻天祚復振，若明公仗义，首图兴復，先责 企弓 等罪而杀之。”元 独乐园主《咏史》：“秦王 神武不可及，遂承天祚传 高玄。”⒊指天子。《后汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“梁小贵人 宜配天祚，正位坤极。”
- 12. 孝飨释义：同“孝享”。《乐府诗集·郊庙歌辞十·太和舞》：“广乐既备，嘉荐既新，述先惟德，孝饗惟亲。”《北史·隋纪下·炀帝》：“聿追孝饗，德莫至焉。”《宋史·乐志十》：“配天作极，孝饗是将。”
- 13. 支衍释义：犹繁琐。 明 沉德符《野获编补遗·礼部·孔庙尊称》：“至﹝ 弘治 ﹞十三年，常熟 知县 杨子器 又请加 孔子 为配天广运大成至圣万世帝王宗师，虽褒颂倍尊，似更支衍，当时俱置不行。”
- 14. 莫匪释义：同“莫非”。《诗·周颂·思文》：“思文 后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。”朱熹 集传：“言 后稷 之德，真可配天，盖使我烝民得以粒食者，莫非其德之至也。”参见“莫非”。
- 15. 衆父父释义：指天子。 《庄子·天地》：“﹝ 啮缺 ﹞可以为众父，而不可以为众父父。”马其昶 注：“众父父，祖之所自出，则配天者也。”《宋史·乐志十三》：“天人和同，恩泽洋普，亿载万年，为众父父。”
- 16. 配乾释义：⒈犹配天。 谓功德与天相比匹。乾，指天。⒉谓匹配于夫。
- 17. 配天释义：⒈与天相比并。 《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。”蔡沉 集传：“故 殷 先王终以德配天，而享国长久也。”《礼记·中庸》：“高明配天。”孔颖达 疏：“言圣人功业高明，配偶於天，与天同功，能覆物也。”宋 苏轼《兴龙节功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安乐延年。”郭沫若《文艺论集·王阳明礼赞》：“横则齐家、治国、平天下，纵则赞化育、参天地、配天。”⒉古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也，后稷 生於 姜嫄，文 武 之功，起於 后稷，故推以配天焉。”《汉书·
- 18. 配干释义：⒈犹配天。谓功德与天相比匹。干，指天。⒉谓匹配于夫。
- 19. 陟配释义：⒈谓天子升遐后，于祭天时配享。《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。”孔 传：“故 殷 礼能升配天享，国久长，多歷年所。”《文选·颜延之＜宋郊祀歌＞》：“陟配在京，降德在民。”李周翰 注：“陟，升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》：“景皇帝 非造我区夏，不得与 夏 之 禹、商 之 契、周 之 稷、汉高帝、魏武帝、晋宣帝、唐神尧皇帝 并功，而陟配圜丘，上与天匹，曾谓圜丘不如 林放 乎？”⒉泛指配享。宋 苏辙《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》：“治边之略，纪于一时。经远之功，著于来世。比缘陟配之享，
- 20. 风扇释义：⒈谓风操播扬。晋 陆机《孔子赞》：“孔子 叡圣，配天弘道。风扇玄流，思探神宝。”⒉犹风吹。明 沉周《秋雨偶书》诗：“风扇未愁蕉破叶，雨房偏恐稻伤花。”