长房
简体长房
繁体長房
拼音zhǎng fáng![]()
注音ㄓㄤˇ ㄈㄤˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
长
cháng zhǎng，(1) 生长，成长。【组词】：长疮。(2) 增加。【组词】：长知识。(3) 排行第一的。【组词】：长子。长兄。长孙。(4) 辈分高或年纪大。【组词】：长辈。长者。家长。(5) 领导人；负责人。【组词】：部长。校长。
房
fáng，(1) 住人或放东西的建筑物。【组词】：房屋。房产。房舍。房租。库房。楼房。书房。(2) 结构和作用类似房子的东西。【组词】：蜂房。莲房。心房。(3) 量词。【组词】：两房儿媳。(4) 家族的一支。【组词】：大房。长（zhǎng ）房。(5) 星名，二十八宿之一。(6) 姓。
基本含义
指家族中代代相传的家产、家业。也可以指家族中的长辈。长房的意思
长房
1. 长子身分；长子一脉所传。
英[primogeniture; the eldest son and his family;]
长房 引证解释
⒈ 家族中长子的一支。
引《儒林外史》第二三回：“你 芜湖 长房舅舅，路过在这里看你，我留他吃了个饭去了。”
《红楼梦》第一一〇回：“老太太的事原是长房作主。”
巴金 《家》六：“觉新 在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。”
国语词典
长房
⒈ 家族中长子的一支。
长房的关联词语及解释
- 1. 何当释义：⒈犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。”晋 干宝《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。”唐 李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。”郁达夫《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。”⒉犹何妨；何如。唐 武元衡《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？”宋 苏轼《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”⒊犹安得，怎能。唐 岑参《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日，瀘口 南连蛮。何当遇 长房，缩地到京
- 2. 分族释义：小宗之族。《左传·定公四年》：“殷 民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其丑类，以法则 周公。”杨伯峻 注：“宗氏，其大宗，即嫡长房之族。分族，其餘小宗之族。”《国语·周语中》：“今虽 朝（单子）也不才，有分族於 周。”韦昭 注：“王之族亲也。”参见“小宗”。
- 3. 化杖释义：⒈亦作“化仗”。指古代神话中夸父逐日，其杖化为邓林的故事。⒉后汉费长房遇一仙翁，欲求道。“翁乃断一青竹，度与长房身齐，使悬之舍后。”家人见之，以为长房缢死。“大小惊号，遂殡葬之。”于是长房乃随仙翁入山修道。辞归时，仙翁赠一竹杖。“长房乘杖，须臾来归……家人谓其久死，不信之。
- 4. 县壶释义：⒈漏水计时壶。即后世漏壶的原始形式。⒉《后汉书·方术传下·费长房》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。”后以“悬壶”称行医卖药。“悬壶”也写作“县壶”。明 吴承恩《寿王可斋七帙障词》：“膝下儿孙，庆县壶之有继；门前宾客，喜絜榼之方来。”
- 5. 壶公释义：传说中的仙人。所指各异。北魏 郦道元《水经注·汝水》：“昔 费长房 为市吏，见 王壶公 悬壶於市，长房 从之，因而自远，同入此壶，隐沦仙路。”唐 王悬河《三洞珠囊》：“壶公 谢元，歷阳 人。卖药於市，不二价，治病皆愈。”《云笈七籤》卷二八引《云台治中录》：“施存，鲁 人。夫子弟子，学大丹之道……常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号‘壶天’，人谓曰‘壶公’。”明 高启《鹤瓢》诗：“壶公 本解飞腾术，丁令 寧为濩落材！”清 杨守知《咂嘛酒歌》：“刘伶 大笑 阮籍 哭，直欲跃入 壶公
- 6. 壶公龙释义：《后汉书·方术传下·费长房》载 费长房 从 壶公 学仙，壶公 遣归，与一竹杖使骑。
- 7. 壶天释义：传说 东汉 费长房 为市掾时，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢，跳入壶中。长房 于楼上见之，知为非常人。次日复诣翁，翁与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后即以“壶天”谓仙境；胜境。唐 张乔《题古观》诗：“洞水流花早，壶天闭雪春。”宋 王安石《上元戏呈贡父》诗：“别开閶闔壶天外，特起 蓬莱 陆海中。”元 无名氏《抱妆盒》第一折：“尚兀自嫌他拘倦，向御园中别是一壶天。”清 钮琇《觚賸·杜曲精舍》：“﹝ 李雪木 ﹞自到 杜曲，神隐壶天者，数晨夕矣。”亦作
- 8. 大房释义：⒈古代祭祀时盛牲畜的用具，通称俎。⒉唐世家大族各支以房划分，用始祖的官名、爵名或封地称其房，长次之间并有大房、小房、第二房、第三房等分别。后世家族以大房称长房。⒊宋时称小偷聚集之处。⒋指比较大的房子。⒌山名。在河北省房山县西北。
- 9. 小壶释义：《后汉书·方术传下·费长房》：“费长房 者，汝南 人也。曾为市掾。市中有老翁卖药。悬一壶於肆头，及市罢，輒跳入壶中。市人莫之见，唯 长房 於楼上覩之…… 长房 旦日復诣翁，翁乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中。”后用以为典，指仙家有道法的葫芦。唐 李群玉《谪仙吟赠赵道士》：“三无麟凤推高座，六甲风雷閟小壶。”
- 10. 市掾释义：管理市场的官员。《史记·田单列传》：“湣王 时，单 为 临菑 市掾，不见知。”《后汉书·方术传下·费长房》：“费长房 者，汝南 人也。曾为市掾。”明 张凤翼《灌园记·计成火牛》：“莫笑 临淄 市掾，试看 即墨 雄豪。”
- 11. 携壶释义：传说 东汉 费长房 见一老翁挂着一把壶在卖药，卖好药后就跳进壶里。第二天，费 去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜丰盛。
- 12. 支郎释义：⒈称 汉 末、三国 时僧人 支谦。月支国 人，于 东汉 末迁居 吴 地，从 吴 孙权 黄武 二年（公元223年）到 孙亮 建兴 二年（公元253年），译出《大明度无极经》等八十八部，一百一十八卷，为著名的佛经翻译家。其人细长黑瘦，眼多白而睛黄，除博通梵籍外，于世间技艺亦多所精究，时人谚曰：“支郎 眼中黄，形躯虽小是智囊。”参阅 隋 费长房《历代三宝记·魏吴录》、宋 道诚《释氏要览·称谓》。⒉指 晋 代高僧 支遁。明 沉德符《野获编·释道·禅林诸名宿》：“其时 雪浪 洪恩 本讲经法司，而风流文藻，辨博自喜，
- 13. 杖化释义：《后汉书·方术传下·费长房》：“长房 辞归，翁（指 壶公）与一竹杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣。 既至，可以杖投 葛陂 中也。’…… 长房 乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十餘年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。”后因以“杖化”谓得道成仙，乘龙飞升。唐 白居易《黑龙饮渭赋》：“闻 茂先 之剑飞，见 长房 之杖化。”元 宋无《寄眠云处士》诗：“路回 蓬岛 下，杖化 葛陂 边。”
- 14. 杖化龙释义：《后汉书·方术传下·费长房》载，费长房 向一卖药老翁学道，一日 长房 辞归，“翁与一竹杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣；既至，可以杖投 葛陂 中也。’…… 长房 乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十餘年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。”后遂以“杖化龙”用为道家神异之典。宋 陆游《道室杂咏》：“舄化双鳧杖化龙，云山回首不知重。”
- 15. 碧玉壶释义：《后汉书·方术传下·费长房》载：长房 为市掾，见一老翁卖药，悬一壶于肆头。 市罢，即跳入壶中。长房 因诣翁，翁与俱入壶中，见玉堂庄严华丽，美酒嘉肴充盈其中，相与饮毕而出。后因以“碧玉壶”指仙境。宋 苏轼《刁景纯席上和谢生》之一：“误入仙人碧玉壶，一欢那復问亲疏。”亦省作“碧壶”。元 王恽《仙游曲》之五：“金简朝元拥玉华，碧壶香满謫仙家。”
- 16. 社公释义：⒈旧谓土地神。《礼记·郊特牲》“社祭土而主阴气也”孔颖达 疏引 汉 许慎 曰：“今人谓社神为社公。”《后汉书·方术传下·费长房》：“﹝ 长房 ﹞遂能医疗众病，鞭笞百鬼及驱使社公。”宋 范成大《与王夷仲检讨祀社》诗：“社公亦塞责，醉此丰年樽。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“但见土墙砌的三尺高，一个小小庙儿。庙中社公坐于傍边。”⒉旧俗用以称生而眉发白、面颜赤的男子。宋 俞琰《席上腐谈》卷上：“又有头如雪而肌肉纯白者，或者以为社日受胎，故男曰社公，女曰社婆。”宋 郭彖《睽车志》卷三：“知常（刘知常）始生，皓
- 17. 缩地释义：传说中化远为近的神仙之术。晋 葛洪《神仙传·壶公》：“费长房 有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之復舒如旧也。”后因谓两地相距遥远不能迅速会晤为缩地无术。唐 元稹《和乐天早春见寄》：“同受新年不同赏，无由缩地欲如何。”明 周履靖《锦笺记·渝盟》：“愿得你缩地兼程，更教他闻呼疾至。”清 赵翼《中秋后晓村太守招游怀杜阁》诗：“几同缩地幻，直过移山猛。”
- 18. 肆头释义：犹街头，市上。 《四游记·铁拐屡试长房》：“铁拐 乃化身一老寿翁，因悬一壶於肆头。及罢市，即跳入壶中，市人皆莫之见。”
- 19. 茱萸囊释义：装有茱萸的佩囊。 古俗重阳节取茱萸缝袋盛之，佩系身上，谓能辟邪。南朝 梁 吴均《续齐谐记》：“长房 谓（桓景）曰：‘九月九日，汝家中当有灾，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以繫臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’……今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始於此。”唐 郭元振《子夜四时歌·秋歌二》：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。”亦省作“茱囊”。明 郝明龙《九日》诗：“寂寞园林 天宝 后，道傍谁復问茱囊。”
- 20. 费吕释义：费长房、吕洞宾 的并称。 两人均为道家所尊崇的仙人。
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