内典
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拼音nèi diǎn![]()
注音ㄋㄟˋ ㄉ一ㄢˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
内
nèi nà，(1) 里面，与“外”相对。【组词】：内部。内外。内定。内地。内阁。内行（háng ）。内涵。(2) 称妻子或妻子家的亲戚。【组词】：内人。内亲。内弟。(3) 亲近。【例句】：内君子而外小人。(1) 同“纳”，收入；接受。
典
diǎn，(1) 可以作为标准的书籍。【组词】：典籍。字典。词典。经典。引经据典。(2) 标准，法则。【组词】：典章。典制。典故（ ➊ 典制和掌故； ➋ 诗文里引用的古书中的故事或词句）。典范。典雅。典礼。典型。(3) 指典礼。【组词】：盛典。大典。(4) 主持，主管。【例句】：典试（主持科举考试之事）。典狱。(5) 活买活卖，到期可以赎。【组词】：典卖。典押。典契。(6) 姓。
基本含义
指某一特定领域或学科中的核心知识、重要内容。内典的意思
内典
1. 佛教徒称佛经为内典。
内典 引证解释
⒈ 佛教徒称佛经为内典。
引北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“内典初门，设五种禁；外典仁义礼智信，皆与之符。”
宋 王禹偁 《左街僧录通惠大师文集序》：“释子谓佛书为内典，谓儒书为外学。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·蒋太史》：“为人篤嗜内典，一意台宗，虽早登禁林，常有出世之想。”
柳亚子 《＜燕子龛遗诗＞序》：“君精通内典，然未尝见其登坛説法。”
国语词典
内典
⒈ 佛经。
引《南史·卷三〇·何尚之传》：「入钟山定林寺听内典，其业皆通。」
《初刻拍案惊奇·卷二八》：「乐天一生精究内典，勤修上乘之业。」
内典的关联词语及解释
- 1. 二九释义：⒈即十八。 汉 扬雄《太玄·图》：“玄有六九之数，策用三六，仪用二九，玄其十有八用乎？”范望 注：“不正言十八而言二九者，玄之辞也。”南朝 梁 沉约《内典序》：“巨相四八，照曜於大千；尊法二九，包笼乎无外。”按：小乘之宗，计有二九十八部之分派。《初刻拍案惊奇》卷十：“那 韩子文 虽是满腹文章，却当不过家道消乏，在人家处馆，勉强糊口，所以年过二九，尚未有亲。”⒉农历九月初九重阳节。唐 令狐楚《九日言怀》诗：“二九即重阳，天清野菊黄。”⒊指冬至进九后的第二个九天。即冬至日起的第十天至第十八天。民谚：“一九、
- 2. 伏膺释义：⒈服膺。伏，通“服”。谓倾心，钦慕。《晋书·孙绰传》：“沙门 支遁 试问 绰：‘君何如 许（许询）？’答曰：‘高情远致，弟子早已伏膺；然一咏一吟，许 将北面矣。’”《世说新语·品藻》作“服膺”。宋 沉辽《赠清道》诗：“当时二子最名盛，至今学者皆伏膺。”⒉服膺。伏，通“服”。指信服；归心。南朝 梁 沉约《内典序》：“伏膺空有之説，博综兼忘之书。”《隋书·后妃传·炀帝萧皇后》：“荡嚣烦之俗虑，乃伏膺於经史。”宋 王禹偁《北狄来朝颂并序》：“苟非圣人生，至道著，又安肯伏膺稽顙而自至於天闕邪！”⒊服膺。伏，通“
- 3. 内典释义：佛教徒称佛经为内典。
- 4. 内籍释义：内典。
- 5. 再来人释义：⒈佛教称再度转世皈依佛门的人。《二刻拍案惊奇》卷一：“唐 朝侍郎 白乐天，号 香山居士，他是个佛门中再来人，专一精心内典，勤修上乘。”⒉犹某某再世。多指后起之秀。清 沉涛《交翠轩笔记》卷二：“余髫年应童子试，中丞命背诵十三经……补博士弟子员，延誉公卿，有再来人之目。”
- 6. 四天释义：⒈四方的天空。唐 沉佺期《从幸香山寺应制》诗：“岭上楼臺千地起，城中鐘鼓四天闻。”唐 徐凝《八月灯夕寄游越施秀才》诗：“四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。”宋 柳永《少年游》词：“夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。”⒉即四禅天。南朝 梁 沉约《内典序》：“俱处三界，独与神游；包括四天，卷舒万劫。”《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒《突厥寺碑》：“六合之内，存乎方册；四天之下，闻诸象教。”唐 王维《荐福寺光师房花药诗序》：“开敷次第，连九冬之月；种类若干，多四天所雨。”参见“四禪天”。⒊道教以东方九气青天、南方
- 7. 外学释义：⒈指太学以外的学校。《宋史·哲宗纪一》：“詔 大寧郡王 以下出就外学。”《续资治通鉴·宋徽宗崇宁元年》：“甲戌，詔天下兴学贡士，建外学於国南。”⒉东汉 儒生以“六经”为外学。《资治通鉴·汉顺帝永和二年》：“扶风 田弱 荐同郡 法真 博通内、外学，隐居不仕，宜加衮职。”胡三省 注：“东都 诸儒以‘七纬’为内学，‘六经’为外学。”⒊佛教指佛经以外的典籍为外学。唐 鲍溶《送僧东游》诗：“风流 东晋 后，外学入僧家。独唱 郢中 雪，还游天际霞。”宋 王禹偁《左街僧录通惠大师文集序》：“释子谓佛书为内典，调儒书为
- 8. 忌月释义：⒈旧称父母死亡的月份。《晋书·礼志下》：“穆帝 纳后，欲用九月，九月是忌月。”《南齐书·张融传》：“融 有孝义，忌月三旬不听乐。”清 赵翼《陔馀丛考·忌日忌月》：“六朝 时又有忌月之説。晋穆帝 将纳后，以 康帝 忌月疑之，下其议。荀纳、王洽 等谓古但有忌日，若有忌月，则更当有忌时忌年，益为无礼。”⒉佛教语。谓农历正月、五月、九月为三“长斋月”，又称忌月。清 袁枚《随园随笔·忌月之讹》：“今人上官任以正、五、九月为忌月，流俗相沿，不知何故。按内典，天以大寳镜照四大部洲，此三月者，照南部洲时也，号长斋月，故宜
- 9. 忡怛释义：忧伤。南朝 梁 沉约《内典序》：“虽秋禽年至，春鮪时登，而耿介长蔬，忡怛在念。”
- 10. 旃檀瑞像释义：檀香木刻的 释迦牟尼 像。 《梁书·诸夷传·扶南国》：“﹝ 天监 ﹞十八年，復遣使送 天竺 旃檀瑞像、婆罗树叶。”宋 蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“释氏 有旃檀瑞像者，见於内典。谓 释氏 在世时説法於 忉利天，而 优填王 思慕不已，请 大目犍连 运神力於他方取旃檀木，摄匠手登天，视其相好，归而刻焉。释氏 者身长丈六尺，紫金色，人閒世絶不可拟。独他方有旃檀木者能比方故也。瑞像则八尺而已，盖减师之半。”亦称“旃檀佛像”。《元史·世祖纪十二》：“幸 大圣寿万安寺，置旃檀佛像；命帝师及西僧作佛事坐静二十会。”震均《天
- 11. 格量释义：⒈品格器量。 《三国志·魏志·夏侯玄传》：“玄 格量弘济，临斩东市，颜色不变，举动自若。”晋 袁宏《后汉纪·灵帝纪中》：“然其愷悌玄澹，格量高俊，含弘博恕，忠粹篤诚；非今之人，三代士也。”⒉推究、衡量。清 王士禛《池北偶谈·谈献四·穆文简论格物》：“考之内典，隋 智顗《法华经文句》解《分别功德品》云：格量功德。又云：格量多少。其一篇内，格量字甚多。”
- 12. 瞻慕释义：犹仰慕。晋 陆云《与戴季甫书》：“中间旷年，瞻慕敬想。”南朝 梁 沉约《内典序》：“权迹四门，既非悟道之始；假灭双树，寧有薪尽之穷。而天人瞻慕，髣髴兴情。”明 李东阳《大师英国公张公寿七十诗》序：“居常应事，不动声色；而冠冕百辟，为三军所倚属，四方所传诵，中外所瞻慕。”清 朱仕琇《上原任福建督学吴公启》：“道路悠远，瞻慕空切。伏愿养志颐神，俾门下士永有所倚赖。”
- 13. 莲邦释义：佛教中“极乐世界”的别名。 明 沉德符《野获编·鬼怪·太山主者》：“冯 於内典究心，平日以莲邦自许。”清 龚自珍《能令公少年行》：“莲邦纵使缘未通，他生且生 兜率宫。”
- 14. 训典释义：⒈王者教导民众的法则。《书·毕命》：“弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕。”孔 传：“其不循教道之常，则殊其井居、田界，使能畏为恶之祸，慕为善之福。”⒉指先王典制之书。后泛指奉为典则的书籍。《左传·文公六年》：“告之训典，教之防利。”杜预 注：“训典，先王之书。”杨伯峻 注：“《楚语上》‘教之训典，使知族类’，又下‘又有左史 倚相 能道训典以叙百物’，《晋语八》‘缉训典’，训典盖典章制度之书。”晋 葛洪《抱朴子·君道》：“树训典以示民极，审褒贬以彰劝沮。”南朝 梁 沉约《内典序》：“且中外羣圣，咸载训典，虽教有
- 15. 键关释义：⒈喻入门的途径。唐 刘禹锡《赠别君素上人》诗序：“是余知突奥於中庸，启键关於内典，会而归之，犹初心也。”⒉犹闭门。清 黄景仁《恼花篇时寓法源寺》：“花开十日不曾看，键关不与花气通。”清 冯桂芬《皖水迎师记》：“余以十年冬十一月自 洞庭 迁 上海，键关居城中。”清 诸宗元《答刘三见怀》诗：“键关高卧非沉隐，置驛来诗亦累欷。”
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