吉士 [jí shì]
1. 犹贤人。
2. 男子之美称。
3. 古新罗国官名。
5. 明清时庶吉士的简称。
吉士 引证解释
⒈ 犹贤人。
引《书·立政》:“继自今立政,其勿以憸人,其惟吉士,用勱相我国家。”
《汉书·元帝纪》:“咎在朕之不明,亡以知贤也。是故壬人在位,而吉士雍蔽。”
颜师古 注:“吉,善也。”
宋 叶适 《上宁宗皇帝札子·嘉泰三年》之一:“召康公 为 成王 赋《卷阿》之诗,言求贤用吉士。”
清 戴名世 《<傅天集>序》:“所为歌诵其主之寿考福禄,而兼及於吉人吉士之多也。”
⒉ 男子之美称。
引《诗·召南·野有死麕》:“有女怀春,吉士诱之。”
《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》:“刘 氏女因嫂而得夫,怀吉士初非衒玉。”
清 李渔 《蜃中楼·耳卜》:“堪笑我诱人吉士,反自怀春。”
鲁迅 《集外集拾遗补编·补救世道文件四种》:“从此老喉嘹喨,吟关关之雎鸠;吉士骈填,若浩浩乎河水。”
⒊ 古 新罗国 官名。
引《北史·新罗传》:“其官有十七等;一曰伊罚干,贵如相国,次伊尺干……次吉士,次大乌,次小乌,次造位。”
⒋ 明 清 时庶吉士的简称。
引清 桂文灿 《经学博采录》卷九:“休宁 戴东原 吉士 震,少从 婺源 江慎修 明经游,通天地人之学。”
清 桂文灿 《经学博采录》卷九:“胡君 癸未下第,南归,与吉士同舟,至 富春江 乃别。”
国语词典
吉士 [jí shì]
⒈ 善士、贤人。
引《书经·立政》:「继自今立政,其勿以?人,其惟吉士,用劢相我国家。」
《汉书·卷九·元帝纪》:「咎在朕之不明,亡以知贤也。是故壬人在位,而吉士雍蔽。」
近良士 吉人 善人
⒉ 男子的美称。
引《诗经·召南·野有死麕》:「有女怀春,吉士诱之。」
《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》:「刘氏女因嫂而得夫,怀吉士初非衒玉。」
吉士的关联词语及解释
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便辟释义:⒈亦作“便僻”。 谄媚逢迎。《论语·季氏》:“友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”邢昺 疏:“便辟,巧辟人之所忌以求容媚者也。”《南史·王晏传》:“﹝ 王晏 ﹞性甚便僻,渐见亲侍,常参议机密。”唐 王勃《平台秘略论·褒客》:“便辟脂韦饰其迹,甘言巧辞运其辩。”梁启超《中国地理大势论》:“直隶,为帝都者七百餘年,举天下便僻巧媚之士凑集焉,加以从龙入关之裔,驱恣淫佚,恣慢横暴。”⒉指谄媚逢迎之人。《书·冏命》:“慎简乃僚,无以巧言令色便辟侧媚,其惟吉士。”⒊指君主左右受宠幸的小臣。《管子·立政》:“三本者不审,
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克终释义:谓善终。《三国志·蜀志·马良传》:“其人吉士,荆楚 之令,鲜於造次之华,而有克终之美。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·祝盟》:“然义存则克终,道废则渝始,崇替在人,呪何预焉?”《资治通鉴·晋武帝太康三年》:“汉高祖 尊宠五王而夷灭,光武 抑损诸将而克终。”
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刻木释义:⒈在木质器物上雕刻。汉 王充《论衡·自然》:“宋 人或刻木为楮叶者,三年乃成。”⒉指文字创制前在木板上刻划图形、符号记事。《新五代史·四夷附录一》:“汉 人教之以隶书之半增损之,作文字数千,以代刻木之约。”⒊谓将木雕成人像。晋 干宝《搜神记佚文》:“丁兰,河内 野王 人。年十五,丧母。乃刻木作母事之,供养如生。”⒋狱吏的代称。宋 范仲淹《和葛閎寺丞接花歌》:“中途得罪情多故,刻木在前何敢诉。”明 沉德符《野获编·词林·王师竹宫庶》:“因思 蒲坂、江陵 二老,俱一时高才巨公,何至为一刻木而修怨於吉士三十
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匡直释义:犹匡正。语本《孟子·滕文公上》:“劳之来之,匡之直之,辅之翼之。”清 曾国藩《江宁府学记》:“上以佐圣朝匡直之教,下以闢异端而迪吉士。”
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吉士释义:⒈犹贤人。《书·立政》:“继自今立政,其勿以憸人,其惟吉士,用勱相我国家。”《汉书·元帝纪》:“咎在朕之不明,亡以知贤也。是故壬人在位,而吉士雍蔽。”颜师古 注:“吉,善也。”宋 叶适《上宁宗皇帝札子·嘉泰三年》之一:“召康公 为 成王 赋《卷阿》之诗,言求贤用吉士。”清 戴名世《<傅天集>序》:“所为歌诵其主之寿考福禄,而兼及於吉人吉士之多也。”⒉男子之美称。《诗·召南·野有死麕》:“有女怀春,吉士诱之。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》:“刘 氏女因嫂而得夫,怀吉士初非衒玉。”清 李渔《蜃中楼·耳卜》:
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向壮释义:谓接近三十岁。明 叶盛《水东日记·翰林文字润笔》:“吾 永乐 中为进士、庶吉士、中书舍人,时年嚮壮,有志文翰。”
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吴赵释义:明 庶吉士 吴中行、赵用贤 因 张居正 夺情视事,疏争被杖,时称“吴赵”。
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四布衣释义:清 康熙 十七年举博学鸿词科,以笼络士人,布衣 李因笃、朱彝尊、潘耒、严绳孙 皆举授编修。见 朱彝尊《承德郎严君墓志铭》。又 乾隆 三十八年,开四库全书馆,布衣 邵晋涵、余集、周永年 三人授编修,戴震 授庶吉士,监修《四库全书》。皆有四布衣之称。
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夭桃襛李释义:⒈《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其華。”又《召南·何彼禯矣》:“何彼襛矣,華如桃李。”两诗以桃李之花兴新人之美。后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。唐 张说《安乐郡主花烛行》:“星昴殷冬獻吉日,夭桃襛李遥相匹。”《黑籍冤魂》第八回:“夭桃穠李,宜早合良緣,毋使婚嫁愆期,致令幼女懷春,吉士有《摽梅》之賦也。”⒉茂盛艳丽的桃花、李花。宋 梅尧臣《资政王侍郎命赋梅花用芳字》诗:“夭桃穠李不可比,又况無此清淡香。”宋 张孝祥《清平乐·梅》词:“吹香嚼蕊,獨立東風里。玉凍雲嬌天似水,羞殺夭桃穠李。”
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尧蓂释义:⒈相传 帝尧 阶前所生的瑞草。此草每月朔日生一荚,至月半,积至十五荚。十六日起,日落一荚,月末而尽。小建则余一荚,萎而不落。见《竹书纪年》卷上。唐 陆龟蒙《寄怀华阳道士》诗:“休採古书探 禹 穴,自刊新历鬭 尧 蓂。”宋 晏殊《喜迁莺》词:“尧 蓂随月欲团圆,真驭降荷兰。”⒉指时序、光阴。明 沉德符《野获编补遗·词林·吉士阁试诗》:“嘉靖 壬辰科庶常 王梅 ……《长安新秋感怀七言律诗》云:‘鳷鹊楼高灝气横,尧 蓂商律又敷荣。’”
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庶吉士释义:明、清 官名。明 初有六科庶吉士。洪武 十八年使进士观政于诸司,练习办事。其在翰林院、承敕监等近衙门者,采《书》“庶常吉士”之义,俱改称为庶吉士。永乐 后专属翰林院,选进士文学优等及善书者为之。三年后举行考试,成绩优良者分别授以编修、检讨等职;其余则为给事中、御史,或出为州县官,谓之“散馆”。明 代重翰林,天顺 后非翰林不入阁,因而庶吉士始进之时,已群目为储相。清 沿 明 制,于翰林院设庶常馆,掌教习庶吉士事。庶吉士又通称“庶常”。参阅 清 福格《听雨丛谈》卷六。参见“庶常”。
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庶常释义:《书·立政》:“太史、尹伯,庶常吉士。”周秉钧 易解:“庶,众也。常,祥也。吉,善也。庶常吉士,言上列各官皆祥善也。”明 置庶吉士,取义于此。清 因以“庶常”为庶吉士的代称。《清史稿·选举志三》:“庶吉士之选无定额……五年,詔内阁会议简选庶常之法。”参见“庶吉士”。
- 13.
忠益释义:⒈尽忠报效的益处。三国 蜀 诸葛亮《与群下教》:“夫参署者,集众思,广忠益也。”清 侯方域《豫省试策一》:“夫古之缀衣虎賁皆选吉士,而后出入起居不陷於非几,所以慎辅导,广忠益也。”⒉犹忠效。《资治通鉴·魏明帝太和三年》:“然臣愚心所以事国,志在忠益毕命而已。”
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意忌释义:疑忌。《史记·平津侯主父列传》:“弘 为人意忌,外宽内深。”王念孙《读书杂志·史记六》:“意忌二字平列,意者疑也……古者谓疑为意。”明 归有光《与沉敬甫书》之一:“考选庶吉士,存老 甚有意,诸公亦争为言,而给事中又题本欲限年,此辈意忌,实违之,俾不通也。”
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挨宿释义:明 代考选庶吉士,原取二十八人以应天文二十八宿,增取一人称挨宿。
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教习释义:⒈教导;教学。 ⒉学官名。明代选进士入翰林院学习,称庶吉士,由一学士给这些人上课,即称教习。清代沿用此制。清末兴办学堂,其教师也沿称为教习。
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散馆释义:明 清 时翰林院设庶常馆,新进士朝考得庶吉士资格者入馆学习,三年期满举行考试后,成绩优良者留馆,授以编修、检讨之职,其馀分发各部为给事中、御史、主事,或出为州县官,谓之“散馆”。《明史·选举志二》:“三年学成,优者留翰林为编修、检讨,次者出为给事、御史,谓之散馆。”清 钱谦益《柱国光禄大夫太子太保吏部尚书赠少保谥贞敏梁公墓志铭》:“翰林院庶吉士散馆,请外,授工科给事中。”《花月痕》第五一回:“小珠 缘散馆在即,不得同行。”
- 18.
朝考释义:清 代科举制度。凡新科进士引见前,由皇帝再考试一次,称朝考。朝考后授官,前列者为庶吉士,次者分别为主事、中书、知县等。
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留馆释义:清 制,进士之中在一甲里一二三名的分别为状元、榜眼、探花。在二甲、三甲里的,再应朝考,成绩优者到翰林院学习三年,称“庶吉士”。学习期满,举行“散馆”考试,优等的授翰林院正式官职,原为二甲进士授编修,原为三甲进士授检讨,称为“留馆”。未留馆的,可为给事中御史主事,或出为州县官。《官场现形记》第五八回:“乡试三场,会试三场;取中之后,还要復试,又是殿试、朝考、留馆。诸君都是过来人,那一层门槛可以越得过。”参阅《清会典事例·翰林院·散馆》。
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神标释义:神异的风标。明 何景明《怀三吉士》诗:“神标秀骨自殊众,水之文蛟山之鹤,十年戢鳞在烟海,一日比翼栖云阁。”