至论
简体至论
繁体至論
拼音zhì lùn![]()
注音ㄓˋ ㄌㄨㄣˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
至
zhì，(1) 到。【组词】：至此。自始至终。从古至今。至于。以至。甚至。(2) 极、最。【组词】：至少。至亲。至交（最相好的朋友）。至诚。至高无上。至理名言。
论
lùn lún，(1) 古同“伦”，条理。(2) 〔论语〕中国古书名，内容主要是记载孔子及其门人的言行。(3) 古同“抡”，挑选。
基本含义
达到最高的论点或观点至论的意思
至论
1. 指高超的或正确精辟的理论。
至论 引证解释
⒈ 指高超的或正确精辟的理论。
引《淮南子·精神训》：“藏《诗》《书》，修文学，而不知至论之旨，则拊盆叩瓴之徒也。”
汉 徐干 《中论·贵言》：“或有周乎上哲之至论，通乎大圣之洪业，而好与俗士辨者何也？”
清 袁枚 《随园诗话》卷八：“阮亭 奉为至论， 冯钝吟 笑为谬谈：皆非知诗者。”
至论的关联词语及解释
- 1. 且使释义：假使；倘若。《公羊传·隐公三年》：“且使子而可逐，则先君其逐臣矣。”《史记·苏秦列传》：“且使我有 雒阳 负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”《汉书·元后传》：“且使鬼神无知，何用庙为？”鲁迅《坟·文化偏至论》：“且使如其言矣，而举国犹孱，授之巨兵，奚能胜任，仍有僵死而已矣。”
- 2. 中峰示众释义：中峰示众天目中峰和尚示众云：“汝若无大力量，不若半间草屋栖身，鹑衣丐食，亦免犯人苗稼。 ”至论也。
- 3. 偏至释义：⒈偏颇而趋极端。《后汉书·独行传序》：“此盖失於周全之道，而取诸偏至之端者也。”宋 王安石《本朝百年无事札子》：“纳用諫官御史，公听并观，而不蔽於偏至之谗。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“又或抗往代之大潮，则文明亦不能无偏至。”⒉某一方面达到最高成就。三国 魏 刘劭《人物志·英雄》：“体分不同，以多为目，故英雄异名，然皆偏至之材，人臣之任也。”清 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“蹈扬湖海，一发无餘，是 其年 短处，然其长处亦在此。盖偏至之诣，至於絶后空前，亦令人望而却步。”
- 4. 傲睨释义：傲慢斜视；骄傲。唐 罗隐《送宣武徐巡官》诗：“傲睨公卿二十年，东来西去只悠然。”清 蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“餘杭 生时一遇之，虽不甚倾谈，而傲睨之气顿减。”《西湖二集·韩晋公人奁两赠》：“这 戎昱 ……自恃有才，有性极是傲睨，看人不在眼里。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“屹然出中央而无校讎，则其益自尊大，寳自有而傲睨万物，固人情所宜然，亦非甚背於理极者矣。”
- 5. 则效释义：⒈亦作“则傚”。 效法。语出《诗·小雅·鹿鸣》：“君子是则是傚。”毛 传：“是则是傚，言可法傚也。”《左传·昭公七年》：“《诗》曰‘君子是则是效’，孟僖子 可则效已矣。”《汉书·刘向传》：“黜远外戚，毋授以政，皆罢令就弟，以则效先帝之所行。”元 陈栎《勤有堂随录》：“然后读典雅程文以则傚之。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“中国 之在天下，见夫四夷之则效上国，革面来宾者有之。”⒉见“则效”。
- 6. 吊诡释义：亦作“吊诡”。奇异，怪异；趋异。《庄子·齐物论》：“丘 也与女，皆梦也；予谓女梦，亦梦也。是其言也，其名为弔诡。”陆德明 释文：“弔，如字；又音的，至也；诡，异也。”明 胡应麟《诗薮·国朝上》：“上下千餘年间，岂乏索隐吊诡之徒，趋异厌常之辈。”清 沉德潜《说诗晬语》卷下：“王 李 既兴，辅翼之者，病在沿袭雷同；攻击之者，又病在飜新吊诡。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“而十九世纪末之重个人，则吊诡殊恒，尤不能与往者比论。”
- 7. 宝守释义：⒈爱护保管。 《云笈七籤》卷二十：“养生育命，宝守神魂，金房再开，奉见辅星。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“盛京 内务府，尊藏典训、宗器二百餘年，宝守维谨，屡有增加。”⒉谓捍卫坚持。鲁迅《坟·文化偏至论》：“《民敌》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容於人羣，狡獪之徒，乃巍然独为众愚领袖。”
- 8. 愚屯释义：愚蠢鄙吝。鲁迅《坟·文化偏至论》：“将事权言议，悉归奔走干进之徒，或至愚屯之富人，否亦善垄断之市侩……斯不惮竭蹶以求之耳。”
- 9. 托言释义：⒈借口。文秉《先拨志始》卷上引 明 杨涟《劾魏忠贤二十四大罪疏》：“忠贤 恐其露己骄横，上年因皇上南郊，谋之私比，托言急病，立刻掩杀。”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“于生 念许之则祸在后日，不许则祸在目前，猝不能决。托言父在难自专。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“托言众治，压制乃尤烈于暴君。”⒉假称。清 尹庆兰《萤窗异草三编·秦吉了》：“月餘，婢竟光采如初，绪 乃浼尼为撮合山，托言贫家之女，力白於其母。”
- 10. 挽狂澜释义：谓扭转局面或风气。 语本 唐 韩愈《进学解》：“障百川而东之，迴狂澜於既倒。”陈世宜《得孟硕狱中诗依韵奉怀》：“善加餐饭力宜努，誓挽狂澜愿不违。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“故不得不以自悟者悟人，冀挽狂澜於方倒耳。”
- 11. 教旨释义：⒈上对下的告谕。 宋 司马光《太子太保庞公墓志铭》：“﹝ 庞公 ﹞寻授 开封府 判官，尚美人 方有宠，遣宦者称教旨，免工人市繇。公上言：‘祖宗以来，未有美人敢称教旨干挠府政者。’”⒉教皇的旨意。鲁迅《坟·文化偏至论》：“林林之民，咸致同情于不平者，凡有能阻泥教旨，抗拒法皇，无问是非，輒与赞和。”
- 12. 游言释义：⒈浮夸不实的言论。《礼记·缁衣》：“故大人不倡游言，可言也，不可行，君子弗言也。”唐 刘禹锡《答饶州元使君书》：“今研覈至论，渊乎有味，非游言架空之徒，喜未尝不至抃也。”《续资治通鉴·宋理宗端平三年》：“内则嬖御怀私，为君心之蠹；外则子弟寡谨，为明政之累。游言噂沓，宠赂章闻，欲簫勺太和，得乎！”⒉指流言。宋 叶绍翁《四朝闻见录·宁皇登位》：“採之游言，殊有惊悸；採之国论，曾无建明。”⒊虚浮不实的言语。《文选·应璩＜与从弟君苗君胄书＞》：“无或游言，以增邑邑。”李善 注：“《礼记》曰：‘大人不倡游言。’郑
- 13. 立计释义：⒈设下计谋。北周 庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“太祖 与公书云：由公立计，果如所谋。”⒉决意；打算。明 李贽《复焦弱侯书》：“我之所以立计就兄者，以我年老，恐不能待也。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“诚若为今立计，所当稽求既往，相度方来，掊物质而张灵明，任个人而排众数。”⒊立业；谋生。元 李致远《还牢末》第一折：“他与我生男长女，立计成家。”
- 14. 羣伦释义：同类或同等的人们。汉 扬雄《法言·孝至》：“圣人聪明渊懿，继天测灵，冠乎羣伦。”唐 刘禹锡《袁州广禅师碑》：“惟四海之大，羣伦之富，必有以得其门而会其宗者。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“使天下羣伦，为闻声而摇荡。”
- 15. 英哲释义：⒈亦作“英喆”。才能和识见卓越的人。三国 魏 阮籍《清思赋》：“内英哲与长年兮，笞离伦与膺贾。”晋 左思《魏都赋》：“英喆雄豪，佐命帝室。”《旧唐书·魏元忠传》：“知己难逢，英哲罕遇。”明 张居正《答山东抚院李渐菴言吏治河漕》：“千金之裘，非一狐之腋，所望海内英哲，共助不逮。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“惟超人出，世乃太平。苟不能然，则在英哲。”⒉贤明；才能和识见卓越。《宋书·庐陵王义真传》：“故 庐陵王 含章履正，英哲自然。”清 曾国藩《＜国朝先正事略＞序》：“自古英哲非常之君，往往得人鼎盛，若 汉 之
- 16. 衆志释义：众人的意愿。《吕氏春秋·慎大》：“﹝ 桀 ﹞不恤其众，众志不堪，上下相疾，民心积怨。”唐 韩愈《郓州溪堂诗》序：“治成制定，众志大固。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“此非独于理至悖也，即缘救国是图，不惜以个人为供献，而考索未用，思虑粗疏，茫未识其所以然，輒皈依于众志。”
- 17. 衆庶释义：众民；百姓。《书·汤誓》：“格尔众庶，悉听朕言。”《韩非子·问田》：“立法术，设度数，所以利民萌，便众庶之道也。”汉 司马相如《上林赋》：“务在独乐，不顾众庶。”宋 文天祥《提刑节制司与安抚司平寇循环历》：“今续得广牒，以 义丁 越界深入，肆行刼杀，大不可令众庶见。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“教权庞大，则復之假手于帝王，比大权尽集一人，则又颠之以众庶。”
- 18. 试论释义：指科举考试的策论。 清 王夫之《家世节录》：“夫之 童年，曾于先君篋中，见公试论一帙，今忘之矣。记其髣髴清健朴亮，似 杨贞復 手笔。至论 留侯 用四皓争太子，非大臣体，王茂弘 不得为纯忠，盖补纲目所未及也。”
- 19. 退然释义：⒈柔和；柔弱。《礼记·檀弓下》：“文子 其中，退然如不胜衣。”郑玄 注：“中，身也；退，柔和貌。”清 归庄《书蒋孝子》：“﹝ 蒋生 ﹞退然如不胜衣，而辞气蔼然，谨厚朴雅人也。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“夫 中国 在昔，本尚物质而疾天才矣，先王之泽，日以殄絶，逮蒙外力，乃退然不可自存。”⒉谦卑；恬退。唐 柳宗元《与太学诸生喜诣阙留阳城司业书》：“太学生聚为朋曹，侮老慢贤……有凌傲长上，而誶駡有司者。其退然自克，特殊於众人者无几耳。”《宋史·吴芾传》：“﹝ 吴芾 ﹞与 秦檜 旧故，至是 檜 已专政，芾 退然如
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