是凡
简体是凡
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拼音shì fán![]()
注音ㄕˋ ㄈㄢˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
是
shì，(1) 表示解释或分类。【组词】：他是工人。《阿Ｑ正传》的作者是鲁迅。(2) 表示存在。【组词】：满身是汗。(3) 表示承认所说的，再转入正意，含有“虽然”的意思。【例句】：诗是好诗，就是太长了。(4) 表示适合。【例句】：来的是时候。(5) 表示任何。【组词】：凡是。是活儿他都肯干。(6) 用于问句：他是走了吗？(7) 加重语气，有“的确”、“实在”的意思。【组词】：天气是冷。(8) 对，合理，与“非”相对。【组词】：是非。他说的是。实事求是。(9) 认为对。【组词】：是古非今。各行其是。深是其言。(10) 表示应承或同意（单说一个“是”字）。【例句】：是，我就去。(11) 这，此。【组词】：是日。是可忍，孰不可忍。比比皆是。(12) 助词，把行为对象提前表示只这样做。【组词】：惟你是问。惟利是图。(13) 姓。
凡
fán，(1) 平常的，不出奇的。【组词】：平凡。凡庸。凡夫俗子。(2) 指人世间（宗教或迷信的说法）。【组词】：凡尘。凡心。(3) 所有的。【例句】：凡年满十八岁的公民，都有选举权与被选举权。凡是。(4) 总共。【例句】：全书凡二十八卷。(5) 大概，要略。【组词】：大凡。凡例。发凡（陈述全书或某一学科的要旨）。(6) 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“4”。
基本含义
普通人，一般人是凡的意思
是凡
1. 方言。凡是。
是凡 引证解释
⒈ 方言。凡是。
是凡的关联词语及解释
- 1. 丈母释义：⒈称父辈的妻子。北齐 颜之推《颜氏家训·风操》：“中外丈人之妇猥俗呼为丈母。”王利器 集解引 钱大昕《恒言录》三：“是凡丈人行之妇，并称丈母也。”《资治通鉴·唐德宗贞元二年》：“滉 曰：‘滉 力可及，弟宜早行。丈母垂白，不可使更帅诸妇女往填宫也。’”胡三省 注：“诸父执谓之丈人行。韩滉 与 刘元佐 结为兄弟，则视其父为丈人行，故呼其母谓之丈母也。”⒉岳母。宋 朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“《尔雅》：妻之父为外舅，母为外姑。今无此称，皆曰丈人、丈母。”鲁迅《花边文学·推己及人》：“幸喜今年正月，我的丈母要见她的
- 2. 三心四相释义：三心是“过去心、现在心和未来心”，众生之所以痛苦，就在于过于执着往昔的想念，今日的焦虑，未来的担忧。 四相就是“我、人、众生、寿者相”，就是凡夫以二元对立心来认识世界宇宙人生的，故有此长彼短。
- 3. 佛慢释义：指克服自认是凡俗的自卑之感，令其生起敢于成当是佛之自尊心。
- 4. 凡圣释义：佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。
- 5. 切己释义：⒈犹切身。谓身受窘迫。晋 葛洪《抱朴子·崇教》：“亦有飢寒切己，藜藿不给……释耒则农事废，执卷则供养亏者，虽闕学业，可恕者也。”⒉犹切身。密切联系自身；和自己有密切关系。明 王守仁《传习录》卷上：“文公 精神气魄大，是他早年合下便要继往开来，故一向只就考索著述上用功。若先切己自修，自然不暇及此。”明 李贽《答周若庄书》：“今之谈者，切己自反，果能常寂而常定乎？”清 戴震《孟子字义疏证·理》：“反观内照，近於切己体察。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“也是凡事切己，则格外关心的一例罢。”⒊犹切身。贴心。《古今小
- 6. 大局观释义：大局观，通俗的说就是凡事长远考虑，以得与失的辩证关系原理看待问题。
- 7. 妖神释义：邪神，非正统的神。 《左传·僖公十九年》“宋公 使 邾文公 用 鄫子 於 次睢 之社，欲以属 东夷”晋 杜预 注：“此水次有妖神，东夷 皆社祠之。”《新唐书·太宗纪》：“禁私家妖神淫祀。”《西游记》第三一回：“想那怪不是凡间之怪，多是天上之精，特来查勘，那一路走了甚么妖神。”清 纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“旱魃 为虐，见《云汉》之诗……《山海经》实以 女魃，似因《诗》语而附会，然据其所言，特一妖神耳。”《太平天囯资料·鄂城纪事诗》：“贼谓庙为妖庙，神为妖神，皆纵火焚之。”
- 8. 得死释义：⒈谓得人效死相助。《汉书·朱博传》：“已许 孔乡侯 有指。匹夫相要，尚相得死，何况至尊！博 唯有死耳！”《资治通鉴·汉哀帝建平二年》引此文，胡三省 注云：“得死，谓得其死力。一曰：得其相为死也。”⒉谓得善终。唐 张鷟《朝野佥载》卷四：“﹝客问 浮休子 曰：﹞‘郑愔 为选部侍郎何如？’答曰：‘愔 猖獗小子，狡猾庸人也……既无雅量，终是凡材，以此求荣，得死为幸。’后果谋反伏诛。”
- 9. 政策试验释义：所谓政策试验，指的是凡属影响持久、深入、广泛的大型公共决策，在可能的情况下，要选择若干局部范围先试先行，然后在总结经验的基础上，再形成整体性政策或者再全面铺开政策实施的做法。党的十一届三中全会《决定》里诸如“步子要稳”“摸着石头过河”等词句，里面实际上就包含有政策试验的意思。
- 10. 浊界释义：佛教语。指尘世。唐 李复言《续玄怪录·杨恭政》：“同生浊界，并是凡身，一旦翛然，遂与尘隔。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“倘若恐怕浊界汩没，一时记不起，到得五十年后，我来指你个境头，等你心下洞澈罢了。”
- 11. 诈马筵释义：指 元 代每年六月三日，在车驾行幸之处，于御前张宴为乐的盛会。元 周伯琦《诈马行》诗序：“国家之制，乘舆北幸上京，岁以六月吉日。命宿卫大臣及近侍服所赐只孙，珠翠金宝，衣冠腰带，盛饰名马，清晨自城外各持綵仗，列队驰入禁中。於是上盛服，御殿临观。乃大张宴为乐，惟宗王戚里宿卫大臣前列行酒，餘各以所职叙坐合饮，诸坊奏大乐，陈百戏，如是凡三日而罢。其佩服日一易，大官用羊二千噭、马三匹，它费称是，名之曰‘只孙宴’。‘只孙’，华言一色衣也。俗呼曰‘诈马筵’。”元 杨允孚《滦京杂咏》之四三：“锦衣行处狻猊习，诈马筵前虎豹
- 12. 马繮释义：亦作“马韁”。 控马的缰绳。《左传·僖公二十四年》“臣负羈絏从君巡於天下”晋 杜预 注：“羈，马羈。絏，马繮。”元 揭傒斯《曹将军下槽马图》诗：“朱丝不是凡马韁，天闲十二皆龙驤。”清 蒲松龄《大人行》：“圉卒毒掠肢残伤，驛吏鞭背掣马韁。”峻青《海啸》序幕：“小马 接过马缰，转身向村中飞驰而去。”
- 13. 马缰释义：亦作“马韁”。控马的缰绳。《左传·僖公二十四年》“臣负羈絏从君巡於天下”晋 杜预 注：“羈，马羈。絏，马繮。”元 揭傒斯《曹将军下槽马图》诗：“朱丝不是凡马韁，天闲十二皆龙驤。”清 蒲松龄《大人行》：“圉卒毒掠肢残伤，驛吏鞭背掣马韁。”峻青《海啸》序幕：“小马 接过马缰，转身向村中飞驰而去。”
是凡的关联词语及解释
- 1. 丈母释义：⒈称父辈的妻子。北齐 颜之推《颜氏家训·风操》：“中外丈人之妇猥俗呼为丈母。”王利器 集解引 钱大昕《恒言录》三：“是凡丈人行之妇，并称丈母也。”《资治通鉴·唐德宗贞元二年》：“滉 曰：‘滉 力可及，弟宜早行。丈母垂白，不可使更帅诸妇女往填宫也。’”胡三省 注：“诸父执谓之丈人行。韩滉 与 刘元佐 结为兄弟，则视其父为丈人行，故呼其母谓之丈母也。”⒉岳母。宋 朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“《尔雅》：妻之父为外舅，母为外姑。今无此称，皆曰丈人、丈母。”鲁迅《花边文学·推己及人》：“幸喜今年正月，我的丈母要见她的
- 2. 三心四相释义：三心是“过去心、现在心和未来心”，众生之所以痛苦，就在于过于执着往昔的想念，今日的焦虑，未来的担忧。 四相就是“我、人、众生、寿者相”，就是凡夫以二元对立心来认识世界宇宙人生的，故有此长彼短。
- 3. 佛慢释义：指克服自认是凡俗的自卑之感，令其生起敢于成当是佛之自尊心。
- 4. 凡圣释义：佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。
- 5. 切己释义：⒈犹切身。谓身受窘迫。晋 葛洪《抱朴子·崇教》：“亦有飢寒切己，藜藿不给……释耒则农事废，执卷则供养亏者，虽闕学业，可恕者也。”⒉犹切身。密切联系自身；和自己有密切关系。明 王守仁《传习录》卷上：“文公 精神气魄大，是他早年合下便要继往开来，故一向只就考索著述上用功。若先切己自修，自然不暇及此。”明 李贽《答周若庄书》：“今之谈者，切己自反，果能常寂而常定乎？”清 戴震《孟子字义疏证·理》：“反观内照，近於切己体察。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“也是凡事切己，则格外关心的一例罢。”⒊犹切身。贴心。《古今小
- 6. 大局观释义：大局观，通俗的说就是凡事长远考虑，以得与失的辩证关系原理看待问题。
- 7. 妖神释义：邪神，非正统的神。 《左传·僖公十九年》“宋公 使 邾文公 用 鄫子 於 次睢 之社，欲以属 东夷”晋 杜预 注：“此水次有妖神，东夷 皆社祠之。”《新唐书·太宗纪》：“禁私家妖神淫祀。”《西游记》第三一回：“想那怪不是凡间之怪，多是天上之精，特来查勘，那一路走了甚么妖神。”清 纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“旱魃 为虐，见《云汉》之诗……《山海经》实以 女魃，似因《诗》语而附会，然据其所言，特一妖神耳。”《太平天囯资料·鄂城纪事诗》：“贼谓庙为妖庙，神为妖神，皆纵火焚之。”
- 8. 得死释义：⒈谓得人效死相助。《汉书·朱博传》：“已许 孔乡侯 有指。匹夫相要，尚相得死，何况至尊！博 唯有死耳！”《资治通鉴·汉哀帝建平二年》引此文，胡三省 注云：“得死，谓得其死力。一曰：得其相为死也。”⒉谓得善终。唐 张鷟《朝野佥载》卷四：“﹝客问 浮休子 曰：﹞‘郑愔 为选部侍郎何如？’答曰：‘愔 猖獗小子，狡猾庸人也……既无雅量，终是凡材，以此求荣，得死为幸。’后果谋反伏诛。”
- 9. 政策试验释义：所谓政策试验，指的是凡属影响持久、深入、广泛的大型公共决策，在可能的情况下，要选择若干局部范围先试先行，然后在总结经验的基础上，再形成整体性政策或者再全面铺开政策实施的做法。党的十一届三中全会《决定》里诸如“步子要稳”“摸着石头过河”等词句，里面实际上就包含有政策试验的意思。
- 10. 浊界释义：佛教语。指尘世。唐 李复言《续玄怪录·杨恭政》：“同生浊界，并是凡身，一旦翛然，遂与尘隔。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“倘若恐怕浊界汩没，一时记不起，到得五十年后，我来指你个境头，等你心下洞澈罢了。”
- 11. 诈马筵释义：指 元 代每年六月三日，在车驾行幸之处，于御前张宴为乐的盛会。元 周伯琦《诈马行》诗序：“国家之制，乘舆北幸上京，岁以六月吉日。命宿卫大臣及近侍服所赐只孙，珠翠金宝，衣冠腰带，盛饰名马，清晨自城外各持綵仗，列队驰入禁中。於是上盛服，御殿临观。乃大张宴为乐，惟宗王戚里宿卫大臣前列行酒，餘各以所职叙坐合饮，诸坊奏大乐，陈百戏，如是凡三日而罢。其佩服日一易，大官用羊二千噭、马三匹，它费称是，名之曰‘只孙宴’。‘只孙’，华言一色衣也。俗呼曰‘诈马筵’。”元 杨允孚《滦京杂咏》之四三：“锦衣行处狻猊习，诈马筵前虎豹
- 12. 马繮释义：亦作“马韁”。 控马的缰绳。《左传·僖公二十四年》“臣负羈絏从君巡於天下”晋 杜预 注：“羈，马羈。絏，马繮。”元 揭傒斯《曹将军下槽马图》诗：“朱丝不是凡马韁，天闲十二皆龙驤。”清 蒲松龄《大人行》：“圉卒毒掠肢残伤，驛吏鞭背掣马韁。”峻青《海啸》序幕：“小马 接过马缰，转身向村中飞驰而去。”
- 13. 马缰释义：亦作“马韁”。控马的缰绳。《左传·僖公二十四年》“臣负羈絏从君巡於天下”晋 杜预 注：“羈，马羈。絏，马繮。”元 揭傒斯《曹将军下槽马图》诗：“朱丝不是凡马韁，天闲十二皆龙驤。”清 蒲松龄《大人行》：“圉卒毒掠肢残伤，驛吏鞭背掣马韁。”峻青《海啸》序幕：“小马 接过马缰，转身向村中飞驰而去。”
是凡造句
1.我们都是凡夫俗子，悟不出超脱的道理。
2.我们是凡人，而凡人远非十全十美……
3.听从命运安排的是凡人；主宰自己命运的才是强者；没有主见的是盲从，三思而行的是智者。
4.我們是凡人，而凡人遠非十全十美……
5.你可以不答应我，但你莫要不理我。我们都是凡人，经不起这样的打击。
6.如果你是伟人就不用担心这个，如果你是凡人，那么，说什么最雷人你就说什么。
7.引申意思是凡事都须艰苦锻炼，不断磨砺，才能取得成功。
8.就让他在自己世界畅游吧，我们不需要懂，毕竟我们都是凡人。
是凡是什么意思 是凡读音 怎么读 是凡，拼音是shì fán，是凡的意思 近义词 反义词 用是凡造句子