五百年
简体五百年
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拼音wǔ bǎi nián![]()
注音ㄨˇ ㄅㄞˇ ㄋㄧㄢˊ
结构ABC式
字数3字词语
拆字解意
五
wǔ，(1) 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）。【组词】：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。五毒（指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。五行（指金、木、水、火、土）。五岭（指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。五岳（指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山）。五脏（指心、肝、脾、肺、肾）。(2) 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。
百
bǎi，(1) 数名，十个十（在钞票和单据上常用大写“佰”代）。【组词】：百步穿杨。百儿八十。百分比。(2) 喻很多。【组词】：百草。百货。百姓（人民）。百般。百炼成钢。百无聊赖。百废俱兴（xīng ）。
年
nián，(1) 地球绕太阳一周的时间。【组词】：一年。三年五载。(2) 每年的。【组词】：年会。年鉴。年利。年薪。(3) 一年的开始。【组词】：年节。新年。(4) 有关年节的（用品）。【组词】：年画。年礼。年货。(5) 时期，时代。【组词】：近年。年华。年号（ａ．帝王用的纪年名称；ｂ．公元纪年名称）。年限。年深日久。(6) 收成。【组词】：年成。年景。年谨。荒年。(7) 岁数。【组词】：年纪。年事（岁数）。年高。年轮。(8) 人一生所经年岁的分期。【组词】：幼年。童年。青年。壮年。中年。老年。(9) 科举时代同年考中者的互称。【组词】：年兄。年谊（同年登科的关系）。(10) 姓。
五百年的意思
五百年
1. 年代词，形容一个朝代更迭。
五百年的关联词语及解释
- 1. 五百年前释义：语本《史记·天官书》：“夫天运……五百载大变。”后因用以表示前世。金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“﹝ 张生 ﹞与那五百年前疾憎的冤家，正打箇照面儿。”元 郑廷玉《忍字记》楔子：“可不道一般树上无有两般花，五百年前是一家。”
- 2. 仆灭释义：毁灭；覆灭。《汉书·董仲舒传》：“夫五百年之间，守文之君，当涂之士，欲则先王之法以戴翼其世者甚众，然犹不能反，日以仆灭，至后王而后止。”《陈书·始兴王叔陵传》：“凶逆梟獍，反噬宫闈，赖宗庙之灵，时从仆灭。”宋 苏轼《私试策问》之一：“韩、彭、英、卢 ……此四王者，皆不能终 高帝 之世，相继仆灭而不復续。”
- 3. 俗谚释义：民间流传的，有较固定句型的，通俗浅显的格言式短语。晋 陶潜《答庞参军序》：“俗谚云：‘数面成亲旧。’况情过此者乎？”唐 张鷟《游仙窟》：“张郎 心专，赋诗大有道理。俗谚曰：‘心欲专，凿石穿。’诚能思之，何远之有！”沈从文《新湘行记》：“我很满意这次过渡的遇合，提起一句俗谚‘同船过渡，五百年所修’，聊以解嘲。”
- 4. 修夜释义：长夜。《隋书·卢思道传》：“玄冬修夜，静言长想，可以累叹悼心，流涕酸鼻。”康有为《礼运注序》：“二千五百年，至予小子而鸿宝发见，辟新地以殖人民，揭明月以照修夜。”参见“脩夜”。
- 5. 像法释义：佛教语。 正、像、末“三时”之一。谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。“像法”的时限说法不一。一般认为在佛去世五百年后的一千年之间。见《大集经》。南朝 宋 谢灵运《山居赋》：“析旷劫之微言，説像法之微旨。”《旧唐书·高祖纪》：“自 觉王 迁谢，像法流行，末代陵迟，渐以亏滥。”宋 王禹偁《＜左街僧录通惠大师文集＞序》：“像法修明，緇徒整戢。”清 龚自珍《支那古德遗书序》：“晚 唐 以还，像法渐谢，则有斥经论用 曹溪 者，则有祖 曹溪 并失夫 曹溪 之解行者，愈降愈滥，愈诞
- 6. 僻王释义：邪僻不正的国君。唐 刘知几《史通·称谓》：“斯或承家之僻王，或亡国之庸主，不諡灵繆，为幸已多。”《新唐书·马周传》：“臣歷观 夏、商、周、汉 之有天下，传祚相继，多者八百餘年，少者犹四五百年，皆积德累业，恩结於人，岂无僻王，赖先哲以免。”
- 7. 凤凰磐涅释义：凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自*焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。 同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅槃”。
- 8. 列圣释义：⒈指历代帝王；诸皇帝。《文选·左思＜魏都赋＞》：“且 魏 地者……列圣之遗尘。”李善 注：“魏 地，毕昴之分野，虞舜 及 禹 所都之地。”唐 元稹《颜岘右赞善大夫》：“列圣念功，访求太师之后。”明 叶盛《水东日记·沉简庵词翰品行》：“早年与兄 自乐学士 同在翰林，遭际列圣，荣遇罕比。”清 昭槤《啸亭杂录·内务府定制》：“前殿、后殿均九间，中为穿堂以联前后，繚以周垣，供奉列圣、列后神牌。”⒉谓历代圣人。康有为《礼运注叙》：“天爱群生，赖以不泯，列圣呵护，幸以流传二千五百年。”
- 9. 劫会释义：俗以五百年当一小劫，灾难并生。
- 10. 半千释义：⒈唐 员馀庆 的别名。《旧唐书·文苑传中·员半千》：“员半千，本名 餘庆 …… 义方 嘉重之，尝谓之曰：‘五百年一贤，足下当之矣。’因改名 半千。”⒉金 雷渊 的别号。《金史·雷渊传》：“出巡郡邑，所至有威誉，奸豪不法者立箠杀之。至 蔡州，杖杀五百人，时号曰‘雷半千’。”
- 11. 占天释义：⒈观测天象。汉 扬雄《法言·五百》：“或问：圣人占天乎？曰：占天也。若此，则史也何异？曰：史以天占人，圣人以人占天。”宋 沉括《梦溪笔谈·象数一》：“予占天候景，以至验於仪象，考数下漏，凡十餘年，方粗见真数。”⒉古代负责观测天象的官员。唐 韩偓《开河记》：“睢阳 有王气出，占天 耿纯臣 奏后五百年当有天子兴。”
- 12. 名世者释义：⒈指命世贤臣；代表一个时代的人。语出《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时。⒉也。五百年必有王者兴，其间有名世者。
- 13. 命代释义：命世。《文选·刘琨＜劝进表＞》：“伏惟陛下，玄德通於神明，圣姿合於两仪，应命代之期，绍千载之运。”李善 注：“《孟子》曰：‘五百年必有王者兴，其间必有名世者也。’《广雅》曰：‘命，名也。’”按，本集作“命世”，唐 人讳改。《旧唐书·文苑传中·贾曾》：“伏惟殿下神武命代，文思登庸，宇内顒顒，瞻仰德化。”五代 王定保《唐摭言·知己》：“﹝ 杜紫微 ﹞復有《赠嘏》诗曰：‘命代风骚将，谁登 李 杜 坛。’”
- 14. 四子书释义：指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部儒家的经典。 此四书是 孔子、曾子、子思、孟子 的言行录，故合称“四子书”。清 邵懿辰《仪宋堂后记》：“明太祖 既一海内，与其佐 刘基，以‘四子书’章义试士。行之五百年不改，以至於今。”清 俞樾《春在堂随笔》卷九：“余撰《文勤神道碑》，即据其子 儒卿 等所撰行状，言公年十有一，‘四子书’、‘十三经’皆卒读。”亦省作“四子”。《朱子语类》卷一○五：“‘四子’，‘六经’之阶梯；《近思録》，‘四子’之阶梯。”清 薛福成《选举论中》：“常科以待天下佔毕之士，试策论；论仍
- 15. 圣期释义：⒈《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”汉 王充《论衡·刺孟》：“五百年者，以为天出圣期也。”后遂以“圣期”为圣人出世的时期。⒉当世的谀称，犹圣时。《南史·儒林传·顾越》：“幸属圣期，得奉昌运。”
- 16. 地行仙释义：⒈原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙…… 阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋 苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”宋 辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。”明 唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，长沮 同拜地行仙。”⒉比喻远行的人。宋 文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省
- 17. 墓邻释义：指相邻墓地的墓主。明 宋濂《录客语》：“昔 波斯 人来 闽 相古墓，有宝气，乃謁墓邻，以钱数万市之，墓邻讳不与，波斯 曰：‘汝无庸尔也，此墓已无主五百年矣。’墓邻始受钱。”
- 18. 夷届释义：终止；止息。 《诗·大雅·瞻卬》：“蟊贼蟊疾，靡有夷届。”郑玄 笺：“届，极也。其为残酷痛疾於民，如蟊贼之害禾稼然，为之无常，亦无止息时。”清 陈确《翠薄山房帖》：“俾后学之心，颠倒回惑，垂五百年，靡有夷届。”
- 19. 孽冤释义：⒈犹言冤家。爱极之反语。明 李日华《南西厢·佛殿奇逢》：“行过法堂前，正撞着五百年风流孽寃。”清 蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“王侯家所不敢望，只要个读书种子，便是佳耳。我家小孽寃，翻復遴选，十无一当，不解是何意向。”⒉冤仇。清 余怀《板桥杂记·丽品》：“种夙世之孼寃，煞一时之风景。”一本作“孼寃”。
- 20. 寻人释义：找人。 亦谓寻衅生事。《西游记》第八九回：“这个人其实神通广大，五百年前曾大闹天宫，十万天兵还不曾拿得住，他专意寻人的，他便就是个搜山揭海，破洞攻城，闯祸的个都头！”
五百年的关联词语及解释
- 1. 五百年前释义：语本《史记·天官书》：“夫天运……五百载大变。”后因用以表示前世。金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“﹝ 张生 ﹞与那五百年前疾憎的冤家，正打箇照面儿。”元 郑廷玉《忍字记》楔子：“可不道一般树上无有两般花，五百年前是一家。”
- 2. 仆灭释义：毁灭；覆灭。《汉书·董仲舒传》：“夫五百年之间，守文之君，当涂之士，欲则先王之法以戴翼其世者甚众，然犹不能反，日以仆灭，至后王而后止。”《陈书·始兴王叔陵传》：“凶逆梟獍，反噬宫闈，赖宗庙之灵，时从仆灭。”宋 苏轼《私试策问》之一：“韩、彭、英、卢 ……此四王者，皆不能终 高帝 之世，相继仆灭而不復续。”
- 3. 俗谚释义：民间流传的，有较固定句型的，通俗浅显的格言式短语。晋 陶潜《答庞参军序》：“俗谚云：‘数面成亲旧。’况情过此者乎？”唐 张鷟《游仙窟》：“张郎 心专，赋诗大有道理。俗谚曰：‘心欲专，凿石穿。’诚能思之，何远之有！”沈从文《新湘行记》：“我很满意这次过渡的遇合，提起一句俗谚‘同船过渡，五百年所修’，聊以解嘲。”
- 4. 修夜释义：长夜。《隋书·卢思道传》：“玄冬修夜，静言长想，可以累叹悼心，流涕酸鼻。”康有为《礼运注序》：“二千五百年，至予小子而鸿宝发见，辟新地以殖人民，揭明月以照修夜。”参见“脩夜”。
- 5. 像法释义：佛教语。 正、像、末“三时”之一。谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。“像法”的时限说法不一。一般认为在佛去世五百年后的一千年之间。见《大集经》。南朝 宋 谢灵运《山居赋》：“析旷劫之微言，説像法之微旨。”《旧唐书·高祖纪》：“自 觉王 迁谢，像法流行，末代陵迟，渐以亏滥。”宋 王禹偁《＜左街僧录通惠大师文集＞序》：“像法修明，緇徒整戢。”清 龚自珍《支那古德遗书序》：“晚 唐 以还，像法渐谢，则有斥经论用 曹溪 者，则有祖 曹溪 并失夫 曹溪 之解行者，愈降愈滥，愈诞
- 6. 僻王释义：邪僻不正的国君。唐 刘知几《史通·称谓》：“斯或承家之僻王，或亡国之庸主，不諡灵繆，为幸已多。”《新唐书·马周传》：“臣歷观 夏、商、周、汉 之有天下，传祚相继，多者八百餘年，少者犹四五百年，皆积德累业，恩结於人，岂无僻王，赖先哲以免。”
- 7. 凤凰磐涅释义：凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自*焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。 同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅槃”。
- 8. 列圣释义：⒈指历代帝王；诸皇帝。《文选·左思＜魏都赋＞》：“且 魏 地者……列圣之遗尘。”李善 注：“魏 地，毕昴之分野，虞舜 及 禹 所都之地。”唐 元稹《颜岘右赞善大夫》：“列圣念功，访求太师之后。”明 叶盛《水东日记·沉简庵词翰品行》：“早年与兄 自乐学士 同在翰林，遭际列圣，荣遇罕比。”清 昭槤《啸亭杂录·内务府定制》：“前殿、后殿均九间，中为穿堂以联前后，繚以周垣，供奉列圣、列后神牌。”⒉谓历代圣人。康有为《礼运注叙》：“天爱群生，赖以不泯，列圣呵护，幸以流传二千五百年。”
- 9. 劫会释义：俗以五百年当一小劫，灾难并生。
- 10. 半千释义：⒈唐 员馀庆 的别名。《旧唐书·文苑传中·员半千》：“员半千，本名 餘庆 …… 义方 嘉重之，尝谓之曰：‘五百年一贤，足下当之矣。’因改名 半千。”⒉金 雷渊 的别号。《金史·雷渊传》：“出巡郡邑，所至有威誉，奸豪不法者立箠杀之。至 蔡州，杖杀五百人，时号曰‘雷半千’。”
- 11. 占天释义：⒈观测天象。汉 扬雄《法言·五百》：“或问：圣人占天乎？曰：占天也。若此，则史也何异？曰：史以天占人，圣人以人占天。”宋 沉括《梦溪笔谈·象数一》：“予占天候景，以至验於仪象，考数下漏，凡十餘年，方粗见真数。”⒉古代负责观测天象的官员。唐 韩偓《开河记》：“睢阳 有王气出，占天 耿纯臣 奏后五百年当有天子兴。”
- 12. 名世者释义：⒈指命世贤臣；代表一个时代的人。语出《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时。⒉也。五百年必有王者兴，其间有名世者。
- 13. 命代释义：命世。《文选·刘琨＜劝进表＞》：“伏惟陛下，玄德通於神明，圣姿合於两仪，应命代之期，绍千载之运。”李善 注：“《孟子》曰：‘五百年必有王者兴，其间必有名世者也。’《广雅》曰：‘命，名也。’”按，本集作“命世”，唐 人讳改。《旧唐书·文苑传中·贾曾》：“伏惟殿下神武命代，文思登庸，宇内顒顒，瞻仰德化。”五代 王定保《唐摭言·知己》：“﹝ 杜紫微 ﹞復有《赠嘏》诗曰：‘命代风骚将，谁登 李 杜 坛。’”
- 14. 四子书释义：指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部儒家的经典。 此四书是 孔子、曾子、子思、孟子 的言行录，故合称“四子书”。清 邵懿辰《仪宋堂后记》：“明太祖 既一海内，与其佐 刘基，以‘四子书’章义试士。行之五百年不改，以至於今。”清 俞樾《春在堂随笔》卷九：“余撰《文勤神道碑》，即据其子 儒卿 等所撰行状，言公年十有一，‘四子书’、‘十三经’皆卒读。”亦省作“四子”。《朱子语类》卷一○五：“‘四子’，‘六经’之阶梯；《近思録》，‘四子’之阶梯。”清 薛福成《选举论中》：“常科以待天下佔毕之士，试策论；论仍
- 15. 圣期释义：⒈《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”汉 王充《论衡·刺孟》：“五百年者，以为天出圣期也。”后遂以“圣期”为圣人出世的时期。⒉当世的谀称，犹圣时。《南史·儒林传·顾越》：“幸属圣期，得奉昌运。”
- 16. 地行仙释义：⒈原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙…… 阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋 苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”宋 辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。”明 唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，长沮 同拜地行仙。”⒉比喻远行的人。宋 文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省
- 17. 墓邻释义：指相邻墓地的墓主。明 宋濂《录客语》：“昔 波斯 人来 闽 相古墓，有宝气，乃謁墓邻，以钱数万市之，墓邻讳不与，波斯 曰：‘汝无庸尔也，此墓已无主五百年矣。’墓邻始受钱。”
- 18. 夷届释义：终止；止息。 《诗·大雅·瞻卬》：“蟊贼蟊疾，靡有夷届。”郑玄 笺：“届，极也。其为残酷痛疾於民，如蟊贼之害禾稼然，为之无常，亦无止息时。”清 陈确《翠薄山房帖》：“俾后学之心，颠倒回惑，垂五百年，靡有夷届。”
- 19. 孽冤释义：⒈犹言冤家。爱极之反语。明 李日华《南西厢·佛殿奇逢》：“行过法堂前，正撞着五百年风流孽寃。”清 蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“王侯家所不敢望，只要个读书种子，便是佳耳。我家小孽寃，翻復遴选，十无一当，不解是何意向。”⒉冤仇。清 余怀《板桥杂记·丽品》：“种夙世之孼寃，煞一时之风景。”一本作“孼寃”。
- 20. 寻人释义：找人。 亦谓寻衅生事。《西游记》第八九回：“这个人其实神通广大，五百年前曾大闹天宫，十万天兵还不曾拿得住，他专意寻人的，他便就是个搜山揭海，破洞攻城，闯祸的个都头！”
五百年造句
1.你终于缓缓走来，一如五百年前走过我身边，微笑而温和，伫立望我。
2.五百年的修为，一度让自己宠辱不惊，淡淡倦倦。
3.看你的的微笑与温厚，我也微笑地伸出手，把五百年前未了的缘份续上，并且历经这尘世的繁华与美丽。
4.我是佛前的一朵莲花，在五百年前。
5.暫这棵古柏起码也有五百年了。
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